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      炒作原生態(tài)的諷刺《纖夫的痛》
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           湖北恩施政協(xié)委員建議恢復(fù)luo體纖夫引爭議
           荊楚網(wǎng)3月9日報道 張厚方今年44歲,身高超過一米八,身材健壯,是土生土長的巴東縣神農(nóng)溪人。如今,他是該縣神農(nóng)溪景區(qū)纖夫隊隊長。
          
           今年春節(jié)以來,除了正月初三和初六接待了兩批游客,他和他手下的纖夫們一直在家閑著。
          
           這個季節(jié),是巴東神農(nóng)溪景區(qū)的旅游淡季。
          
           不過,這個冬天,恩施當(dāng)?shù)匾约熬W(wǎng)絡(luò)上,關(guān)于張厚方們的爭論卻異常火熱。討論的焦點集中在,這些纖夫今后是要穿著褲子,還是要赤身luo體工作。
          
           不久前的2月25日,恩施州兩會上,該州政協(xié)副秘書長、政協(xié)委員姚本馳大聲疾呼:恢復(fù)巴東的luo體纖夫文化,由此引起社會熱議。相對政協(xié)委員、當(dāng)?shù)毓賳T以及網(wǎng)民們文化保護和人格尊嚴(yán)的論戰(zhàn),張厚方們表現(xiàn)得很實際,“只要游客有需要,而且愿意付費,大多數(shù)纖夫還是愿意luo體拉纖的。”
          
           因為,從前,他們就是一絲不掛。
          
           逐漸消失的“裸纖”
          
           今年60多歲的張厚彪是巴東神農(nóng)溪船工號子第八代傳承人。如今的他,已不再從事纖夫這個職業(yè),而是潛心從事船工號子的傳承工作。
          
           不過,早些年,他是個地道的纖夫。
          
           張厚彪聲音洪亮,頭發(fā)梳得一絲不亂。他說,自己是在長江水中泡著長大的,所以,一直離不開水。
          
           他17歲時,就隨著自己的父親在神農(nóng)溪上從事纖夫工作。早些年,神農(nóng)溪的道路不通,所有的生產(chǎn)和生活物資全部靠船運到山中。而神農(nóng)溪的水深不足,激流險灘且深淺不一,纖夫的職業(yè)由此而生。“那時候的纖夫都是全身赤裸,一絲不掛。”
          
           之所以這樣,是與當(dāng)時的生存環(huán)境有關(guān)。
          
           張厚彪說,一方面,纖夫整天泡在江水中,穿著衣服工作不方便,另一方面,當(dāng)時的衣服都是自家織的土布,一旦沾水之后,就容易貼在身上,將自己的皮膚磨破。加上除了在港口停靠時,一路拉纖下來,也很少見到其他人,于是,千百年來,當(dāng)?shù)氐睦w夫luo體拉纖已形成一種習(xí)慣,“即便有人看到,也不會感到害羞。”
          
           張厚彪的老伴在一旁插話說,她年輕時在江邊洗衣服,經(jīng)常能看到纖夫們luo體拉纖,“也沒有感到不好意思,最多只是低頭笑笑。”
          
           隨著交通運輸條件的改善,生產(chǎn)生活所需物資都可通過公路運到山中,在神農(nóng)溪活躍了千百年的纖夫們才逐漸淡出。
          
           纖夫穿起褲子
          
           “如果不是搞旅游,神農(nóng)溪的纖夫可能也像伏爾加河上的纖夫一樣,只有小說中才能看到了。”
          
           在巴東縣旅游局局長徐鵬看來,正是神農(nóng)溪的旅游開發(fā),讓當(dāng)?shù)氐睦w夫文化得以延續(xù)。也就有了“世界纖夫在哪里,中國巴東神農(nóng)溪”的說法。也因此,在外界,徐鵬也有了“纖夫局長”的稱謂。
          
           上世紀(jì)80年代后期,巴東神農(nóng)溪開始從事旅游開發(fā),纖夫成為了該景點最大的賣點。
          
           張厚方清楚記得1988年8月1日神農(nóng)溪首漂式的情景,當(dāng)時的游客多是外賓。也就是從那天開始,張厚方們,從普通的船工,變成了受人矚目的“景點”。
          
           前來旅游的游客們,乘坐著船工們當(dāng)年拉貨的“豌豆角”木船,從神農(nóng)溪入口逆流而上,纖夫們一路拉纖,在淺灘和水流洶涌的地方,用自己手中的纖繩維護游客們的安全。
          
           “起初,我們還是保持著一直以來luo體拉纖的習(xí)慣。”談及這點,張厚方?jīng)]有一點不好意思。
          
           不過,這樣的狀況沒有持續(xù)多久。
          
           徐鵬介紹,隨著后來神農(nóng)溪旅游知名度的增加,游客數(shù)量逐漸增多,luo體纖夫也成為了游客們的一個投訴重點。
          
           他說,在前來神農(nóng)溪旅游的游客中,有很多年輕女性,還有很多家長帶著孩子,“可以理解家長們的想法。”
          
           后來,在當(dāng)?shù)芈糜尾块T的干預(yù)之下,纖夫們開始穿起衣服。為了保證纖夫們能方便工作,當(dāng)?shù)剡統(tǒng)一給纖夫們定制特殊材料的短褲。
          
           “裸纖”效應(yīng)
          
           不過,大多數(shù)游客來到此地后,都無緣一睹纖夫們luo體拉纖。
          
           劉忠是恩施州江山旅行社副總經(jīng)理,他說,在他們公司從事神農(nóng)溪旅游線路的經(jīng)營過程中,他們從來不敢向游客們就luo體拉纖這個項目專門推介,“我們只說有纖夫拉纖。”
          
           “外國游客以及攝影愛好者對此更感興趣。”張厚方說,特別提出要欣賞luo體拉纖的游客,可以與旅行社商量,專門為此提供額外的費用。
          
           因此,luo體拉纖在神農(nóng)溪景區(qū),只作為一種獨特的旅游景點,對部分游客展示。
          
           蘇成樹是神農(nóng)溪纖夫中的名人,他的成名,緣于他在工作中的一次異國“艷遇”。
          
           那是1998年,蘇成樹剛剛30歲,已是一個孩子的父親。年輕的日本女畫家梅村恭子,來神農(nóng)溪旅游寫生,看到了在神農(nóng)溪的激流險灘中拉纖的蘇成樹。梅村恭子將蘇成樹的原始健壯之美畫進了畫里,自己也無可救藥地愛上了蘇成樹。
          
           在其后的幾年內(nèi),梅村恭子一再要求蘇成樹和她在一起,并跟隨她一起到日本生活。
          
           為了自己的妻子和孩子,蘇成樹斷然拒絕了日本畫家的愛。
          
           面對記者,蘇成樹不太愛說話,更不愿再提及當(dāng)年的那段故事。不過,當(dāng)?shù)厝私榻B,纖夫在工作中遇到異國“艷遇”的遠不止蘇成樹一個。
          
           值得一提的是,目前在神農(nóng)溪仍從事纖夫這個職業(yè)的不到千人,而且,普遍年紀(jì)在40歲到60歲之間。纖夫們閑時在家種地務(wù)農(nóng),一旦有游船來到巴東,提前通知他們后,張厚方就組織纖夫準(zhǔn)備,一名纖夫拉一趟船的收入為30元左右。有纖夫抱怨,盡管他們付出大量的體力勞動,但是,一直以來工資待遇都無法提高。這些纖夫的平均收入每月只有千余元。
          
           因此,很多神農(nóng)溪的年輕人都愿意外出打工。纖夫后繼乏人亦成為當(dāng)?shù)芈糜握媾R的問題。
          
           但如果有游客對luo體拉纖感興趣,他們的收入就會高很多,“每人沒有200元以上沒有纖夫愿意干。”
          
           不過愿意luo體拉纖的都是當(dāng)年的老纖夫,“年輕一輩的纖夫們打死都不愿意。”
          
           委員建議恢復(fù)“裸纖”
          
           提出恢復(fù)巴東纖夫luo體拉纖的恩施州政協(xié)副秘書長、政協(xié)委員姚本馳,今年已58歲。“此次提出恢復(fù)luo體纖夫的提案,確實經(jīng)過了很長時間的思考。”他與同事黎祖永、嚴(yán)斌兩位政協(xié)委員都承受著壓力。
          
           據(jù)一位參加了發(fā)言會的政協(xié)委員描述,當(dāng)天,恩施州的主要領(lǐng)導(dǎo)都坐在主席臺上,會場上也有數(shù)百政協(xié)委員。
          
           姚本馳雙手撐在發(fā)言臺上,一臉嚴(yán)肅。在正式進入主題之前,他首先給自己的發(fā)言作出了一個鋪墊:“也許有人會說我這個老家伙低級下流,死不正經(jīng),其實我和黎祖永、嚴(yán)斌委員的內(nèi)心充滿了無限的焦慮。我們要大聲疾呼:弘揚luo體纖夫文化,將神農(nóng)溪打造成世界著名景區(qū)。”
          
           話剛說完,會場上笑聲一片,隨后是雷鳴般的掌聲。
          
           在隨后的幾分鐘發(fā)言時間內(nèi),姚本馳分別闡述了恢復(fù)巴東luo體纖夫文化的理由,以及建議。
          
           在他看來,三峽蓄水之后,神農(nóng)溪的自然景觀受到了很大破壞,只有恢復(fù)神農(nóng)溪的luo體纖夫文化,才能彌補景區(qū)的不足,讓它成為世界獨一無二的景區(qū)。
          
           同時,他還建議由縣長第一個luo體拉纖,鼓勵和帶動纖夫?qū)uo體拉纖變成一種每天或隔天看得見的常態(tài),不僅可以消除纖夫們害羞的顧慮,而且還可以達到極佳的宣傳效果。
          
           在發(fā)言結(jié)尾,他還對參會的媒體記者提出請求,將他的發(fā)言廣泛宣傳出去。
          
           交鋒
          
           次日,恩施州當(dāng)?shù)孛襟w刊登了這一消息,即刻在網(wǎng)上引起了強烈反響。大楚網(wǎng)以及新恩施論壇上,對此建議的評論不斷。其中,反對的聲音占據(jù)了上風(fēng)。
          
           反對的網(wǎng)民們認(rèn)為,神農(nóng)溪的luo體拉纖文化,是與當(dāng)年的生存條件有關(guān),現(xiàn)如今,為發(fā)展經(jīng)濟,不應(yīng)以犧牲纖夫的人格作為代價,個別激烈的網(wǎng)民甚至對姚本馳和他的家人發(fā)起人身攻擊。
          
           記者注意到,姚本馳本人亦在論壇上注冊馬甲,再次闡述自己的看法,試圖扭轉(zhuǎn)輿論的方向。
          
           在徐鵬看來,巴東的纖夫文化的確需要加以保護,并成為當(dāng)?shù)芈糜蔚拿5J(rèn)為,在目前的情況下,要想將luo體拉纖恢復(fù)成為常態(tài),在實施過程中,有一定難度。“游客的性別、年齡以及文化層次不同,眾口難調(diào)。”
          
           不過,對此他已有考慮,在神農(nóng)溪景區(qū)專門開辟一個觀賞luo體拉纖的旅游項目,游客可以根據(jù)自己的需求作為自選。
          
           對于各方爭議,姚本馳依然堅持自己的觀點。“雖然我并不英俊健美,但我愿作三峽庫區(qū)第一個luo體纖夫”。
          
          
      2010/4/22 23:11:15

       

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