| ydzj1880 |
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| 什么是“馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論”？ |
在黨的一些重要會(huì)議上，我們總會(huì)聽到：“以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)……”這么一句顯非常重要的話，這話好象也是黨章中的重要內(nèi)容。可在現(xiàn)實(shí)中，要是問我們這些普通百姓：什么是“馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論”？我們會(huì)感到一臉茫然。我想，這一既普通而又重要的問題，別說我們這些普通百姓感受到茫然，就是共產(chǎn)黨員也不見得能馬上、準(zhǔn)確的回答出來。
因?yàn)樯鲜隹此坪?jiǎn)單的問題，所涉及的理論知識(shí)太多了，光要讀完上述相關(guān)理論著作，至少也得三年五載吧。在生活快節(jié)奏的現(xiàn)代，幾乎沒幾個(gè)人能做到這點(diǎn)了。當(dāng)然，社會(huì)也不需要人人都是這方面的專家，但至少在我國(guó)的每一個(gè)人，都應(yīng)得了解這“立國(guó)之本”的基本輪廓。這就象是在幼稚園中的幼兒，雖然不必要學(xué)習(xí)飛機(jī)、汽車繁雜的內(nèi)部構(gòu)造與設(shè)計(jì)原理，但基本的外部輪廓還是必須懂得的。
關(guān)什么是“馬克思主義”？光這個(gè)問題就不是能三言兩語就可解答，這還得從馬克思其人說起，馬克思是世界史上少有的一位排斥剝削（俗話說的人吃人社會(huì)），主張建立更高社會(huì)形態(tài)即社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大思想理論家。但是，那種沒有剝削、人們過著公平、平等、自由生活的社會(huì)一直沒有被真正意義上實(shí)現(xiàn)過。我們將會(huì)繼承這個(gè)偉人的遺志，“把實(shí)現(xiàn)高度公平、自由社會(huì)作為理想”而繼續(xù)努力。在這里值的一提的是：馬克思雖然不僅給了我們明確的理想，也留傳下了許多實(shí)現(xiàn)理想的系統(tǒng)方法，但我覺得馬的方法存有時(shí)代的局限性，我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，修正完善，不認(rèn)同唯馬是從。
關(guān)“毛澤東思想”的有關(guān)記載，光厚厚的《毛澤東選集》就好象有近十來冊(cè)，有關(guān)他從一個(gè)教書匠到成為新中國(guó)的領(lǐng)袖的傳奇故事也不計(jì)其數(shù)。說真的，作為一個(gè)普通農(nóng)民，整天需為生計(jì)而忙碌，沒條件去研究毛學(xué)，但我卻能從一些零星的影視劇中，就能覺察出毛澤東思想的精髓所在，那就是一個(gè)“民”字。比如，人們耳熟能詳?shù)摹盀槿嗣穹⻊?wù)”、“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”……等等，幾乎所有的毛思想都離不開個(gè)一“民”字。
出于簡(jiǎn)明好記的目的，我把毛思想中的“民”集中規(guī)納為三點(diǎn)，一是“立民本”。意思就是：“立足于廣大人民的根本利益之上，為民謀利，得民心”。二是“知民主”。意思就是：“能知解廣大人民群眾的思想主見，知民所需，急民所急”。三是“依民力”。意思就是：“依托廣大人民群眾的聰明才干辦事搞社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槿嗣窳α坎攀谴鬅o窮”。
關(guān)“鄧小平理論”，其實(shí)鄧小平時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，小平同志的理論特征仍能清晰的顯現(xiàn)在我們的記憶當(dāng)中。在他的理論當(dāng)中，重要一點(diǎn)是“實(shí)事求是”。雖然實(shí)事求是并不是鄧小平在黨內(nèi)最早提出來的，但是在鄧出山那個(gè)時(shí)刻能高舉這面大旗，實(shí)在難能可貴。第二點(diǎn)就是“擇利而行”，其代表性理論就是“是否是三個(gè)有利于”。再一個(gè)就是“循序漸進(jìn)”，代表性理論有“摸著石過河，少摔跟頭”。
文章最后我把“馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論”，簡(jiǎn)讀為：“以實(shí)現(xiàn)高度公平、自由社會(huì)作為理想，立民本，知民主，依民力，實(shí)事求是，擇利而行，循序漸進(jìn)”。要把這么多門浩如煙海學(xué)說，濃縮在我們這些普通人一聽就能記住的話中，是不太現(xiàn)實(shí)的。但我還是覺得：上面的個(gè)人簡(jiǎn)讀，還是能給我們這些普通人，對(duì)上述學(xué)說有一個(gè)基本輪廓認(rèn)識(shí)。網(wǎng)友們?nèi)缬胁煌庖姎g迎指正和補(bǔ)充。
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| [本貼被admin于2008/3/12 11:31:50編輯過] |
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