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張維迎和許小年錯(cuò)在哪里 |
《蔡歷:當(dāng)代斯密主義者錯(cuò)在哪里?》
本文章來源于2009年03月28日 證券時(shí)報(bào) 第4版
在金融危機(jī)暴發(fā)和深化的背景下,新自由主義經(jīng)濟(jì)理論開始遭遇質(zhì)疑、批判和反思理所當(dāng)然。然而也有一些學(xué)者拒絕這樣的反思,他們堅(jiān)稱新自由主義本身沒有錯(cuò),錯(cuò)就錯(cuò)在我們偏離了它。這一論調(diào)的國內(nèi)代表人物是張維迎和許小年,國際代表人物則是目前唯一的亞洲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿瑪?shù)賮?#183;森。
不久前張維迎發(fā)表題為《徹底埋葬凱恩斯主義》的文章稱,本次危機(jī)的根本原因在于全球政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)過多,所以解決之道就是打破一切干擾因素,回歸純粹的自由主義,尤其是奧地利學(xué)派;阿瑪?shù)賮?#183;森則在名為《重讀亞當(dāng)·斯密:我們不需要新資本主義》文章中寫道,造成這次美國金融危機(jī)的失信和欺詐問題,《國富論》早已明確指出,我們只是沒有讀透亞當(dāng)斯密,沒有按他說的做而已。
斯密理論的基本假設(shè)
在西方經(jīng)濟(jì)理論史中,無論自1980年代以來興起的新自由主義,還是自1770年代以來由亞當(dāng)·斯密所開創(chuàng)的古典自由主義,其內(nèi)核都是亞當(dāng)·斯密所提出的自由放任。
任何一種偉大的經(jīng)濟(jì)理論都是為解釋和解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題而提出,其基本假設(shè)是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)和自然環(huán)境為基礎(chǔ)的。一旦環(huán)境發(fā)生了變化,不再支持以前的一些基本假設(shè),這套理論便會(huì)失效。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)理論,重要的事情不是學(xué)習(xí)這個(gè)理論本身,而是要弄明白它成立的局限,它的前提假設(shè),弄明白這些假設(shè)在什么樣的環(huán)境中存在。要牢牢記住,社會(huì)和自然環(huán)境會(huì)隨時(shí)間和空間的變化而變化。如果不明白這一層,而機(jī)械照搬書本,對(duì)個(gè)人來說,會(huì)令學(xué)業(yè)誤入歧途;對(duì)國家和社會(huì)來說,則會(huì)引致禍患。這正是中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家名聲狼籍的原因,也是俄羅斯經(jīng)濟(jì)1990年代一度崩潰的原因,是中國改革問題重重的原因。
斯密的自由放任主義有兩個(gè)核心假設(shè)。一是,個(gè)人追求私利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有益于整體社會(huì)福利的增進(jìn);二是,憑借價(jià)格機(jī)制這只看不見的手的調(diào)節(jié),一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以永遠(yuǎn)持續(xù)。前者在《國富論》里有明確指出,后者是一種隱含假設(shè)。唯有在這兩個(gè)假設(shè)都滿足的前提下,自由放任的推行才具備合理性。如果個(gè)人追求私利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有損于社會(huì),那么,就不能放任個(gè)人的這些活動(dòng),應(yīng)該加以管制。
歷經(jīng)近兩個(gè)半世紀(jì)的演變之后,如今我們所處的環(huán)境與亞當(dāng)·斯密時(shí)代相比,已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化,使得這兩個(gè)核心假設(shè)都已經(jīng)失去成立基礎(chǔ)。
第一個(gè)核心假設(shè)已不成立
“個(gè)人追求私利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有益于整體社會(huì)福利的增進(jìn)”,這一假設(shè)成立要具備兩個(gè)要素:一是經(jīng)濟(jì)行為主體的博弈能力基本均衡,二是生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境不產(chǎn)生不利影響。只有在雙方博弈能力基本均衡的狀態(tài)下,所達(dá)成的交易才是對(duì)雙方都有利的。如果,一方太強(qiáng),另一方太弱,交易將會(huì)在弱勢(shì)一方利益受損的被迫狀態(tài)下進(jìn)行,可能不僅不增加整體社會(huì)福利,反而會(huì)降低。同時(shí),只有在生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境不產(chǎn)生不利影響下,人們才不會(huì)隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增加環(huán)境污染之苦,降低生活質(zhì)量甚至危及生命安全。
斯密時(shí)代依然是一個(gè)手工作坊時(shí)代,大規(guī)模的工業(yè)化尚未出現(xiàn),上述兩個(gè)要素完全具備。
但是,隨著機(jī)器化大生產(chǎn)的推進(jìn),信息和交通技術(shù)的進(jìn)步,市場(chǎng)的半徑逐漸擴(kuò)大,直至現(xiàn)在覆蓋整個(gè)世界,經(jīng)濟(jì)行為主體之間的博弈能力開始并加速分化,生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生的不利影響也愈發(fā)明顯。
博弈能力的分化首先表現(xiàn)在勞資雙方之間,這個(gè)早已為馬克思所批判。后來生產(chǎn)者之間的分化也開始明顯,出現(xiàn)了市場(chǎng)壟斷操縱者,這也加劇消費(fèi)者和生產(chǎn)者之間的分化。現(xiàn)在博弈能力的分化則又有新的表現(xiàn)形式,勞資分化、生產(chǎn)者分化開始在全球范圍內(nèi)加劇。生產(chǎn)者間的分化更突出表現(xiàn)在全球化產(chǎn)業(yè)鏈的不同位置之間,一個(gè)全球化的商業(yè)等級(jí)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成。在公司內(nèi)部,高管的博弈能力變得異常強(qiáng)大。在美國,公司高管和普通員工所獲薪酬的差異幾十年來不斷穩(wěn)步擴(kuò)大,在2007年其平均值估計(jì)高達(dá)275倍。甚至在金融危機(jī)時(shí)期,高管居然可以將政府救助資金以獎(jiǎng)金的名義占為己有。這一系列的博弈能力分化,都是斯密本人難以想象的。
事實(shí)上,《國富論》的核心就在于對(duì)干預(yù)普通個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由的強(qiáng)權(quán)、特權(quán)進(jìn)行批判,只是在斯密時(shí)代,這些強(qiáng)權(quán)、特權(quán)更多地來自政府,所以他便將矛頭指向了當(dāng)時(shí)政府的重商主義政策。但是歷經(jīng)200多年的發(fā)展后,干預(yù)普通個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由的特權(quán)已經(jīng)更多地不是來自政府了,而是來自市場(chǎng)本身,來自市場(chǎng)中擁有強(qiáng)權(quán)和特權(quán)的人。
隨著技術(shù)的進(jìn)步,尤其是近期以來的信息技術(shù)的進(jìn)步,人類的生產(chǎn)能力與斯密時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化,大自然早已屈服和抽搐于人類擴(kuò)張的沖動(dòng)之下,現(xiàn)在的自然早不是斯密時(shí)代的那個(gè)自然。人類生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響不僅表現(xiàn)在對(duì)水、空氣等的污染上,更重要的是使的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都在發(fā)生改變。
社會(huì)和自然環(huán)境的變化,使得“個(gè)人追求私利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有益于整體社會(huì)福利的增進(jìn)”已經(jīng)失去了成立基礎(chǔ)。我們應(yīng)該重新審視亞當(dāng)·斯密之前的那些爭(zhēng)論。
第二個(gè)核心假設(shè)也已不成立
要使“一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以永遠(yuǎn)持續(xù)”成立,須保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)免受兩個(gè)制約,一是有效需求的制約,二是資源和環(huán)境的制約。在斯密時(shí)代,這二者均不存在,但是在當(dāng)今時(shí)代這兩個(gè)制約都已經(jīng)非常突出。
有效需求不足形成經(jīng)濟(jì)危機(jī),在亞當(dāng)·斯密時(shí)代是不存在的。有三個(gè)方面原因,一是那時(shí)的總體生產(chǎn)能力很弱,尚處于短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代。二是那時(shí)候全世界尚處于市場(chǎng)化的起步階段,除西歐的極少部分區(qū)域外,整個(gè)世界的絕大部分依然處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài),后者為前者提供近乎無限大的外部需求。三是,大規(guī)模的企業(yè)在斯密時(shí)代尚不存在,作坊內(nèi)的收入分配差距相對(duì)是很小的。
有效需求不足問題,早在馬克思及凱恩斯的時(shí)代已經(jīng)很突出了,這兩位也都對(duì)亞當(dāng)·斯密主義進(jìn)行了大規(guī)模修正。馬克思將消費(fèi)需求不足的原因歸因于以追求“剩余價(jià)值”為目的的資本家的壓迫和剝削所致。凱恩斯則認(rèn)為,有效需求不足是消費(fèi)需求和投資均出現(xiàn)不足的結(jié)果。收入分配不均實(shí)質(zhì)上也是上文所闡述的經(jīng)濟(jì)行為主體博弈能力分化加劇的一個(gè)表現(xiàn)和結(jié)果。今天的有效需求不足不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越斯密時(shí)代。
同時(shí),人類生產(chǎn)能力有了質(zhì)的飛躍,由斯密時(shí)代資源相對(duì)于生產(chǎn)能力是無限的轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)能力相對(duì)于資源是無限的。
在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,有效需求和資源約束均已出現(xiàn),亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)假設(shè)的兩個(gè)支柱都已崩潰。然而如張維迎、許小年等當(dāng)代亞當(dāng)·斯密主義者,無視200多年來世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境的所發(fā)生的這些根本性的改變,而一味堅(jiān)守亞當(dāng)·斯密當(dāng)年所提出的觀點(diǎn),這無異于刻舟求劍,也是一種新教條主義。
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