|
| 美国人的鼠目寸光与中国人的高瞻远瞩 |
說美國人鼠目寸光，是因為，他們自獨立以來兩百多年，從來沒有什么遠大目標，任何一種“放之四海而皆準的真理”都沒有找到過；說我們高瞻遠矚，是因為，我們能夠不斷找到“救中國”的靈丹妙藥。遠的就不去說，康梁說“只有維新才能救中國”；孫中山說“只有三民主義才能救中國”；袁世凱說“只有帝制才能救中國”；張勛說“只有復(fù)辟才能救中國”；蔣介石說“只有一黨專制才能救中國”；汪精衛(wèi)說“只有和平親善才能救中國”；毛澤東說“只有社會主義才能救中國”；鄧公說“只有改革開放才能救中國”。現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，說話的環(huán)境寬松許多，“只有新儒學(xué)才能救中國”、“只有民主社會主義才能救中國”，等等。看來，“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”不是一句空話，中國如同美人落水，拍打胸脯嚷嚷著只有自己能救她的英雄豪杰層出不窮。
說美國人鼠目寸光，還在于他們尋不到“救美國”的偏方驗方，無奈之余才發(fā)明了一個叫做《憲法》的東西，誰都不能違反。這部《憲法》的制定，什么遠大的目標和理想都沒有，74位各州代表匯聚費城，他們赤裸裸地表明自己心懷鬼胎，只為自己的委托人謀利益，決不許他人占便宜。簽署《獨立宣言》的56位開國元勛中只有八個人來參加立憲會議，就連華盛頓本人也不愿介入這次真正建立美國的會議，只是拗不過，人們告訴他倘若他不來主持這會議就得散伙，只得參加。會議記錄顯示，華盛頓只講過兩次話，都無關(guān)緊要，半句“美國人民從此站立起來了”之類豪言壯語都沒有。《憲法》主要靠麥迪遜等人起草，然后大家爭吵三個月也沒有結(jié)果，全靠文字修飾把各種意見玩弄一連串妥協(xié)，各方利益得以巧妙平衡之后才定下稿來。此時，那些不耐煩的代表都溜了，只剩下39位尚未溜號的代表簽署了自己的姓名，差點沒過半數(shù)。即便如此，事情還沒有完。這部《憲法》一拿到各州審批，就遭到激烈抨擊，《獨立宣言》起草人杰弗遜就是其中主力。抨擊的要害在于《憲法》忽視了少數(shù)人的利益。于是又引發(fā)一系列爭吵，討價還價一年多的結(jié)果便是被稱為“權(quán)利法案”的十條《憲法》修正案，作為“補充協(xié)議”一并付諸實施。
麥迪遜在描述他參與制定《憲法》的宗旨時說：“必須用野心來對抗野心。”這就是美國人制定《憲法》的指導(dǎo)思想，一點宏圖大略都沒有，純粹的小肚雞腸VS小肚雞腸。哪里象我們，前赴后繼流血犧牲，終于“找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理”，“走俄國人的路――這就是結(jié)論”，斯大林扔過來的大餡餅，不吃白不吃，吃了就能超英趕美，就能“解放全人類”，就能“把毛澤東思想偉大紅旗插遍全球！”
美國《憲法》第一修正案明文規(guī)定：“國會不得制定關(guān)于下列事項的法律：確立國教或禁止宗教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會和向政府請愿申冤的權(quán)利。”這一條里關(guān)于政教分離的十一個漢字譯文包含三重意思：1,禁止權(quán)力機關(guān)特別鼓勵或支持某一宗教之信仰與組織；2,一切信仰或宗教組織平等，都具有伸張和實踐的權(quán)利；3,權(quán)力機關(guān)不得因宗教原因懲罰公民。后面兩段就不說了。
我們都可以想像一下，按照這個修正案條文，美國人民就失去了選擇陽關(guān)大道的權(quán)利，比如“只有什么主義才能救美國”便如同放屁！須知，無論什么主張，一旦成為“主義”也就成為一種宗教。一個政黨，一所學(xué)校，一個團體，一個人群，嚷嚷什么“主義”都可以，無論多么天花亂墜，只是別指望全國都奉行它。直至1978年，美國還有幾個州憲法規(guī)定教士不能當議員，基督教再牛，也奈何不得哪怕三五個人信奉的小教。如此一來，美國就沒辦法實現(xiàn)“一統(tǒng)江山”，不管你本事多大，都不準強迫那些本事極小、極其弱勢的群體，于是無可避免地錯失許多好機遇。不像我們，憲法開宗明義就立下國教，理直氣壯地宣布崇奉“放之四海而皆準”的馬列主義。
再說了，美國那些“人杰”，例如華盛頓，領(lǐng)導(dǎo)北美十三州民兵奮戰(zhàn)八年，跟中國的抗日戰(zhàn)爭一樣長。兩面作戰(zhàn)，一面是英國殖民者，另一面是印第安人，浴血奮戰(zhàn)獲勝了，英名遠播。我們的毛主席勝利了就意氣風(fēng)發(fā)說“去趕考”，說“將革命進行到底”，說“不可沽名學(xué)霸王”。華盛頓全然不顧人們推舉他當國王卻回老家打理自家農(nóng)場。看看這位首任總統(tǒng)的《告別辭》吧：“我的愛好引導(dǎo)我寧可返歸田園，用鋤頭來賺取面包，而不愿留在目前的崗位上。”而且說到做到，難道還不算“鼠目寸光”么？
手頭有一本《美國歷屆總統(tǒng)就職演說》，從首任總統(tǒng)華盛頓到現(xiàn)任總統(tǒng)小布什。這些演說都是盡量彰顯總統(tǒng)們施政大略的，沒有一位總統(tǒng)愿意在美國選民面前表現(xiàn)出小家子氣來。然而盡管如此，我們從這些演說里讀到的，充其量不過四年任期內(nèi)想要做的事情。什么“永不變色”，什么“世世代代”，即使“一百年不改變”也沒誰去操心。反之，幾乎沒有一位總統(tǒng)忘記祈禱“上帝保佑美國”，把國家的前途與未來寄托在虛無縹緲的上帝身上，完全沒法與我們那些偉大領(lǐng)袖們相提并論。我們的領(lǐng)袖們胸懷“主義”秘笈，眼光深邃，跨越初級階段、高級階段一直遙望到共產(chǎn)主義社會里去了！不是只知道老百姓吃什么穿什么用什么，而是海闊天空暢談“環(huán)球同此涼熱”！誰鼠目寸光，誰高瞻遠矚，難道不是一目了然的么？
我們中國人之高瞻遠矚是有傳統(tǒng)的。還在孔夫子那個時代，諸子百家?guī)缀醵家蕴煜聡覟榧喝危荚谠O(shè)計一個救國救民的寶典秘笈；董仲舒“廢黜百家獨尊儒術(shù)”以后，儒家一統(tǒng)天下，“主義”就施行起來了。如果說還偷偷借用了法家的一點名堂，那也是濫施恐怖以為“主義”保駕護航而已。最熱鬧的還是近代，孫中山倡導(dǎo)“只有三民主義才能救中國”，他那個“三民主義”卻完全遵照蘇俄指令炮制的。跟著熱鬧，什么君主立憲主義、改良主義、國家主義、法西斯主義、托洛茨基主義等等，數(shù)不勝數(shù)的主義都是救中國的良方。最終還是明成祖的“當武”主義吃得開，誰搶得天下誰的“主義”算數(shù)。最終只剩下“只有社會主義才能救中國”了，別的主義一概免談。
上個世紀三十年代，羅斯福總統(tǒng)為挽救頻臨崩潰的美國經(jīng)濟推行新政，高瞻遠矚的中國文人紛紛斷言美國死定了，緣由在于美國佬死到臨頭還不搞主義救國。例如許滌新先生斷言：“華爾街的寶庫、白宮的寶座，其末日之來臨，大約是不久了吧。”章乃器則斷言，羅斯福新政“不過是強心針的作用，是不會有久遠的效果的。”翻閱舊報章雜志不難看到，中國文人們冷嘲熱諷的文字幾乎充斥了那時的版面。不過，章乃器先生有一個說法似乎還有一點準確：“（羅斯福把）一切頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的方法，都表現(xiàn)出來也是枉然。”這倒有點對路，美國人自獨立以來，所有的政府政綱都屬于“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，鼠目寸光地解決眼前問題，根本不理會“萬世之本”的任何主義。只是，是否“枉然”，歷史早有結(jié)論，并不遵從中國文人們的高瞻遠矚。
美國民眾完全是一群小肚雞腸，根本不具備中國人民那種大國子民所獨有的風(fēng)范。先說坐駕吧，自打華盛頓趕著自家馬車去就任總統(tǒng)，歷屆總統(tǒng)都是以自家馬車充當總統(tǒng)坐駕的。及至麥金萊，有汽車了，還得用私家車充當總統(tǒng)專車。福特公司看不過眼，送一輛汽車給總統(tǒng)，但違反了法律，而國會竟然不準用公款購買這輛車，只好由政府付租金租用，直到租金抵得價款了，杜魯門總統(tǒng)總算有了輛公車坐。哪像我們，長春汽車廠敲打拼湊出來首輛“東風(fēng)轎車”，立馬送給毛主席了。
我讀美國歷任總統(tǒng)傳記，吃驚地發(fā)現(xiàn)，那么多位美國總統(tǒng)竟然都是以欠一屁股債離任的。所有為總統(tǒng)及其家人服務(wù)的人員，工資都必須總統(tǒng)支付。公有制多好，中南海還可以建立專門陪首長跳舞的文工團，彭德懷撤了這個團的代價是自己倒霉。我于是歸納出一個帖子：《死于貧困的美國總統(tǒng)》，數(shù)一數(shù)，居然有七位之多，占美國總統(tǒng)的六分之一。尤其可悲的是第十三任總統(tǒng)米勒德.菲爾莫爾（Millrd Fillmore），他正式向美國國會提出建議：給每位離任總統(tǒng)12000美元的年薪。他說：“我們的總統(tǒng)們，竟然被冷落地撇在一邊，無人理睬，或許還迫于生計，在街道的拐角上開個雜貨店，這真是國家的恥辱”。“我們選舉一個人當總統(tǒng)，期望他誠實地辦事，或許還能放棄盈利的職業(yè)。然而，我們在利用他以后，就讓他隱居起來，也許還任其陷入貧困。”但沒人理睬他，此后接著還有幾位離任總統(tǒng)死于貧困。比一比，究竟公有制好還是私有制好，難道不是一目了然的嗎？
美國民眾的鼠目寸光還表現(xiàn)在毫無雅量，那些無孔不入的記者們肆無忌憚地窺探總統(tǒng)以及各級官員的隱私，最近還把世界銀行總裁逼下臺了。大家都知道那個使美國經(jīng)濟連續(xù)八年快速發(fā)展的克林頓，一道“拉鏈門”就弄得他狼狽不堪而且只得道歉過關(guān)。想當年我們的毛主席拋棄賀子珍笑納江青，高層議論剛泛起，警備司令賀龍便喝道：“堂堂大主席討個女人有什么了不起，誰再敢說三道四老子斃了他！”我們中國人區(qū)分大器與小節(jié)顯然比美國佬強。
還有尼克松，這位總統(tǒng)實現(xiàn)了阿波羅登月計劃，又“打開美中關(guān)系大門”，算是政績斐然的。然而一個“水門事件”就面臨被彈劾的慘淡局面，只得自己辭職，還不能了事，還得仰仗接班人福特總統(tǒng)特赦，否則依舊得吃官司。這事首先讓我們的毛主席理解不了：“不就是兩卷錄音帶嗎？有什么了不起？當你手中剛好有一臺錄音機的時候，錄下一次談話有什么錯？”他大概不知道，尼克松罪不在錄音，而在于包庇那些錄音者。他或許也忘記了，楊尚昆錄音惹得他暴怒搗鼓出一個“竊聽器事件”來。這里還有個上下錯位問題，楊主任以下犯上是不同于尼克松以上犯下的。
然而美國民眾的不依不饒是中國人難于理解的，尼克松女婿告訴毛，美國有很多人一直要求審判尼克松。我們確實屬于“大肚能容，容盡天下不平之事”，遠的就不說了，55萬“右派分子”及其受到株連的數(shù)百萬親屬、三千萬餓殍、文革中至今未予公布的“非正常死亡”，等等。統(tǒng)統(tǒng)屬于“前進中的缺點錯誤”，屬于“一個指頭”，絲毫也不妨礙那具現(xiàn)代木乃伊接受麻木不仁的膜拜。究其根源，在于美國人鼠目寸光，他們只看得見眼前的得失，完全不具備中國人的高瞻遠矚，我們能看見共產(chǎn)主義必定會實現(xiàn)。既如此，借用林彪評述文革的一句話：“收獲最大最大最大，損失最小最小最小。”今日中國諸多懷念毛的議論，不正是依據(jù)林彪這個邏輯進行的么？
時至今日，我們的輿論環(huán)境略為寬松了，各種“主義救國”又冒了出來，諸如“民主社會主義”、“新儒家主義”等等，據(jù)說都是“救中國”的唯一。問題在于，中國什么時候需要“救”？既然忽必烈來的時候、努爾哈赤來的時候中國都未曾亡國，只是換了朝廷，那么，中國亡得了嗎？一切“救中國”的議論，都只是獲取“為人民服務(wù)”之權(quán)力的說道。一旦得逞，擁有居高臨下的“為民”之權(quán)，都是禍國殃民，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”，未有其它。
既然如此，還不如少一些高瞻遠矚。我倒是覺得，我們寧可不要國家強盛，不要“兩彈一星”，只要百姓不遭罪，能夠自由幸福地生活恐怕會更好。或如魯迅所言：“倒去屈尊學(xué)學(xué)槍擊我們的洋鬼子”，也多它一些鼠目寸光，老老實實地“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，可能更實在一些。因為我們?yōu)楦哒斑h矚支付的代價實在太高了
|
|
