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| [推荐]清华大学传统文化与现代管理总裁（CEO）班 |
清華大學(xué)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理總裁（CEO）班
主辦單位：清華大學(xué)
上課地點(diǎn)：北京
課時(shí)安排：學(xué)制1年，隔月2-3天，共18天
課程費(fèi)用：25200元
優(yōu)惠條件：您將獲得25200點(diǎn)的積分,并可在本站進(jìn)行消費(fèi)
主講專家：許文勝 易中天 范曾 金正昆 劉光溪 于丹 牛根生 吳敬璉 趙曉 李忠 陸廣莘 蘇秋成 麥天樞 黃俊立 鄒廣文 洪兵 李中華 王博 黎紅雷
課程介紹：
文化是構(gòu)成一個(gè)民族國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)核心要素，也是一個(gè)大國(guó)崛起的主要利器之一。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功離不開(kāi)一批具有冒險(xiǎn)精神和國(guó)際眼光的企業(yè)家，離不開(kāi)成功的管理路徑。中國(guó)企業(yè)的管理從創(chuàng)業(yè)時(shí)期的“摸著石子過(guò)河”，到照搬西方的科學(xué)管理理論，都沒(méi)能很好地指導(dǎo)中國(guó)的企業(yè)管理。立足于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的“合理內(nèi)核”，再加上中國(guó)成千上萬(wàn)的企業(yè)家和學(xué)者艱苦的探索，才能成為中國(guó)管理的精髓。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理總裁（CEO）班體現(xiàn)了“古為今用，洋為中用”的思想，旨在為中國(guó)企業(yè)做強(qiáng)提供的一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。
課程內(nèi)容：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】將中國(guó)文化融入現(xiàn)代科學(xué)管理，探尋中國(guó)企業(yè)成功的管理路徑；
感受清華園“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化；
理解中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，為事業(yè)的發(fā)展增加助力；
【學(xué) 制】 學(xué)制1年。每2個(gè)月到清華大學(xué)學(xué)習(xí)1次，每次3天(周五、周六、周日)
【學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)】 人民幣 25200 元/人（含資料、光盤(pán)、證書(shū)、報(bào)告、午餐）
【證 書(shū)】 學(xué)員完成全部課程，頒發(fā)清華大學(xué)“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理總裁班”結(jié)業(yè)證書(shū)，鋼印備案，證書(shū)編號(hào)可在清華網(wǎng)站查詢
【授課教師】 知名學(xué)者、管理專家、文化名人
【報(bào)名方式】 將報(bào)名表填好后傳真至：清華大學(xué)“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理總裁班”招生辦公室。經(jīng)清華大學(xué)審核確認(rèn)后發(fā)送“入學(xué)通知書(shū)”，學(xué)員收到入學(xué)通知書(shū)后辦理匯款手續(xù)，并將銀行匯款底聯(lián)傳真至清華大學(xué)招生辦公室。
【交費(fèi)方式】 請(qǐng)將學(xué)費(fèi)通過(guò)銀行匯入清華大學(xué)指定帳戶
戶 名：清華大學(xué)（908）
開(kāi)戶行：工行北京分行海淀西區(qū)支行
帳 號(hào)：0200004509089131550
模塊 一
中國(guó)傳統(tǒng)文化之源與企業(yè)生命周期 《易經(jīng)》思維
與管理哲學(xué) 中國(guó)的企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)人的重要性，團(tuán)隊(duì)講究志同道合，領(lǐng)導(dǎo)與控制講究合理化，而這種管理哲學(xué)均來(lái)自世界四大經(jīng)書(shū)之首的《易經(jīng)》。《易經(jīng)》作為一門(mén)科學(xué)，已成為歷代政治家、軍事家和商家的必修之術(shù)，是華夏五千年智慧與文化的寶典，并融入到中國(guó)企業(yè)的管理之中。 “天人合一”思想與企業(yè)的生命周期 道家認(rèn)為，宇宙的本原是不存在意志傾向的自然而然，所以道是無(wú)為的，但卻能產(chǎn)生無(wú)不為的效應(yīng)。天道無(wú)為，無(wú)為則無(wú)欲，故天道長(zhǎng)久；人心有為，故多欲，因而人生短暫。企業(yè)就象自然界的四季一樣，有創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)、成熟和衰退，人心合天心，事業(yè)才能長(zhǎng)久。 “以人為主，因道而合”的管理理念 西方企業(yè)管理主張以“事”為核心，通過(guò)工作分析，設(shè)定工作崗位，定崗定責(zé)，“把合適的人放在合適的崗位上”。中國(guó)的企業(yè)形式上做工作分析，但組合人員時(shí)，下意識(shí)地采用“量身定做”的方式，從而構(gòu)成了“因人設(shè)崗” 的特色。
模塊 二 《孫子兵法》與企業(yè)戰(zhàn)略管理
“致人而不致于人”的戰(zhàn)略思想 美國(guó)作家潘威廉在《企業(yè)兵法教程－戰(zhàn)略分析、設(shè)計(jì)與實(shí)施》中指出，凡事要取得成功，不論是商業(yè)、體育或是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)略乃是關(guān)鍵之所在。企業(yè)戰(zhàn)略如同兵法制定和實(shí)施，知已知彼，百戰(zhàn)不殆。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，是企業(yè)定位和發(fā)展的關(guān)鍵。 “邊做邊干”的 計(jì)劃管理 當(dāng)一個(gè)企業(yè)確定了戰(zhàn)略發(fā)展方向之后，計(jì)劃就成為保證戰(zhàn)略實(shí)施的必要手段。現(xiàn)代企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的程序化管理，同時(shí)又保證計(jì)劃的可操作性。而中國(guó)的企業(yè)通常采用“邊做邊干”的管理方法，而且不斷地調(diào)整和修改計(jì)劃，因而有了“計(jì)劃一年，一年計(jì)劃”之說(shuō)。中國(guó)人“化解”和“解決”問(wèn)題的思路 在現(xiàn)代管理中，“問(wèn)題”是理想狀況和現(xiàn)實(shí)條件之間的差異，而“解決”則是在多種選擇方案中做出決斷。中國(guó)人解決問(wèn)題的方法采用“大事化小，小事化了”的思路，用“化解”代替“解決”，用太極拳的“推、拖、拉”的方式進(jìn)行化解。
模塊 三 宗族制度與樹(shù)狀組織精神
宗族制度與“因人設(shè)事”的組織原則 宗族制度由氏族社會(huì)的血緣關(guān)系在新的歷史條件下演化而成的，宗族制度的本質(zhì)就是家庭制度的政治化。在中國(guó)，任何一種組織中不免帶有宗法制度的烙印。華人企業(yè)是家族企業(yè)為主，它既有特定的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也有不可回避的劣勢(shì)。
中國(guó)人的“人心”邏輯與組織行為特征 企業(yè)管理的根本目的是組織價(jià)值創(chuàng)造的最大化，中國(guó)國(guó)民文化和國(guó)民心理有別于其它民族。如與人交往要分“生人”與 “熟人”；“內(nèi)外有別”等。針對(duì)國(guó)人行為特征的組織化程度，以加強(qiáng)組織創(chuàng)造能力為目標(biāo)，以國(guó)人文化和心理特征為基礎(chǔ)，采取“克、順、導(dǎo)、教、規(guī)”的管理方法。以人倫關(guān)系為基礎(chǔ)的團(tuán)隊(duì)合作精神 中國(guó)傳統(tǒng)文化是人倫關(guān)系為基本，講究父慈子孝、兄友弟恭，君賢臣忠，追求群體互助，而不同于西方的“個(gè)人本位”和“自我中心”。中國(guó)文化突出人本主義精神，提倡人的行為要符合道德規(guī)范。各個(gè)階層的人要安分守已，恪守禮制。
模塊 四 “中庸”與“無(wú)為”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
“王道”管理風(fēng)格 孟子認(rèn)為，世界上有兩種政治，一種是王道政治，一種是霸道政治。“王道”就是以德服人，使天下人都心悅誠(chéng)服地歸服。而霸道采用武力的方式，但卻不會(huì)使人心服。在中國(guó)的企業(yè)中，“思想政治工作”常常被用來(lái)作為一個(gè)重要的管理手段使用。
管理溝通中的 “面子”與“做人” 溝通是信息從發(fā)送人傳遞到接收人的過(guò)程，其功能在于傳達(dá)思想，交流感情。由于文化的不同，因此，雙方在心態(tài)和情感上會(huì)有所不同。中國(guó)人習(xí)慣上“愛(ài)面子”，希望保留做人的尊嚴(yán)。因此，含蓄式的溝通更適合中國(guó)人的特性。而且，依溝通的對(duì)象，“內(nèi)外有別”。“先求忠再求能力” 的激勵(lì)制度 激勵(lì)是一個(gè)人追逐目標(biāo)的過(guò)程，反映了一種個(gè)人狀態(tài)，個(gè)人激勵(lì)影響了起始狀態(tài)、方向、強(qiáng)度和持久力。滿足需要或設(shè)定目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)激勵(lì)，但中國(guó)人的需要高且多變，因此，應(yīng)更多地采取自我激勵(lì)的方式，首先從道德價(jià)值入手，先求忠，后求能力。
模塊 五 “未雨綢繆”的管理控制文化
“正名”與中國(guó)式控制 在企業(yè)中，控制可以使員工的行為與公司的目標(biāo)相一致。如果沒(méi)有了控制功能，管理者就不知道員工是否能夠正確地工作。在檢查工作的時(shí)候，常常會(huì)碰到“此事系某人所為”或“這件事就是沖著我來(lái)的”，因此，中國(guó)人更多地喜歡“反求諸已”，因?yàn)椤熬硬黄鳌薄?“先圓滿，后是非” 的考核原則 控制有助于激勵(lì)員工。在企業(yè)的控制系統(tǒng)中，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)就可以得到認(rèn)同和獎(jiǎng)勵(lì)，控制和精確的測(cè)量可以給員工一個(gè)能證明自己能力的機(jī)會(huì)。以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的控制，首先要肯定成績(jī)，其次才是“檢討”。而且為了顧全“面子”，除了“是非分明”外，還需要“是非難明”的處理方式。 管理無(wú)效的執(zhí)行者 對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，管理那些績(jī)效不能讓人滿意的員工是最頭疼的一件事。這些人多半是“品行差，能力強(qiáng)”的人，或者是可以達(dá)到績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)，但卻要耗費(fèi)管理者大量時(shí)間和精力的人。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”，通過(guò)提高個(gè)體道德精神境界來(lái)改變一個(gè)人的思想，進(jìn)而改變其行為。
模塊 六 《論語(yǔ)》與企業(yè)家自身修養(yǎng) “修已安人”的人生使命 曾仕強(qiáng)先生說(shuō)，管理是一種歷程，起點(diǎn)是修已，終點(diǎn)是安人。任何一個(gè)人，都應(yīng)該從自己做起，把自己修治好，再通過(guò)做人做事的具體活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)大家的安寧。發(fā)展事業(yè)，本身沒(méi)有什么目的，主要是能在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，完成修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生使命。 儒家與道家的 人生境界觀 境界說(shuō)是中國(guó)人生哲學(xué)的一大特色。境界是一種精神生活方式，是一種精神天地、世界或宇宙。儒家追求和道德宇宙，道家追求的藝術(shù)天地，佛家追求的宗教境界。從等級(jí)上劃分，一個(gè)人的境界可分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 “無(wú)為而治”的 快樂(lè)生活 老子的“無(wú)為”思想影響了幾千年的中國(guó)文化。老子認(rèn)為，天地之所以永恒，是因?yàn)樗鼈儫o(wú)私。明白這個(gè)道理的人處處謙虛退讓，結(jié)果反而得到大家的愛(ài)戴。事事不計(jì)較利害得失，反而受益。世人名利得失之心太重，因而痛苦。最少的管理才是最好的管理。
清華總裁俱樂(lè)部“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”系列沙龍（1－6）
沙龍之一：中國(guó)畫(huà)與中國(guó)書(shū)法
沙龍之二：中醫(yī)平衡思想與中國(guó)式管理
沙龍之三：中國(guó)烹飪文化與酒文化
沙龍之四：大國(guó)崛起與國(guó)人的大國(guó)意識(shí)回歸
沙龍之五：家族企業(yè)的接班人問(wèn)題
沙龍之六：中國(guó)南北文化差異與團(tuán)隊(duì)建設(shè)
案 例 與 考 察 活 動(dòng)
蒙牛公司的“興農(nóng)”愿景文化
華為、海爾、TCL的“跨國(guó)經(jīng)營(yíng)”模式
長(zhǎng)江實(shí)業(yè)、浙江均瑤集團(tuán)等知名家族企業(yè)的接班人制度
廣州“三多軒”字畫(huà)鑒賞與名家畫(huà)廊
浙江溫州商會(huì)實(shí)地考察
廣東番禺企業(yè)家聯(lián)合會(huì)實(shí)地考察
主講專家 (部 分)
駱承烈 山東曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院教授
許文勝 中山大學(xué)中外管理研究中心主任
易中天 廈門(mén)大學(xué)中文系教授，
范 曾 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院專家委員會(huì)教授
金正昆 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院系主任
劉光溪 國(guó)家外匯管理局綜合司司長(zhǎng)
于 丹 北京師范大學(xué)中文系教授
雷 原 北京大學(xué)人才交流中心常務(wù)副主任
牛根生 知名企業(yè)家 （原蒙牛集團(tuán)董事長(zhǎng)）
吳敬璉 國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員
趙 曉 北京科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授
李 忠 華高萊斯國(guó)際地產(chǎn)顧問(wèn)（北京）有限公司
岳 石 中國(guó)國(guó)畫(huà)院教授
陸廣莘 中國(guó)中醫(yī)研究院研究員
蘇秋成 中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
麥天樞 知名作家 《大國(guó)崛起》總策劃
黃俊立 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院
鄒廣文 清華大學(xué)人文學(xué)院教授
洪 兵 中國(guó)軍事科學(xué)院軍事戰(zhàn)略研究室主任
李中華 北京大學(xué)哲學(xué)系教授
王 博 北京大學(xué)哲學(xué)系教授
黎紅雷 中山大學(xué)哲學(xué)系系主任
請(qǐng)?zhí)詈脠?bào)名表傳真至主辦單位，
待收到“入學(xué)通知書(shū)”后再辦理匯款手續(xù)
交費(fèi)方式：請(qǐng)將學(xué)費(fèi)通過(guò)銀行匯入清華大學(xué)指定帳戶
戶 名：清華大學(xué)（908）
開(kāi)戶行：工行北京分行海淀西區(qū)支行
帳 號(hào)：0200004509089131550
聯(lián) 系 人 ：魏老師
聯(lián)系電話 ：010-82431150
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