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中国流官制度的流弊

發(fā)帖：zgzx1 | 2009/8/18 8:47:02 | 第 1 樓

中国流官制度的流弊

     中國流官制度的流弊

     黃鐘中國改革雜志社主筆

     異地為官制度既要保持為官者政令暢通的起碼權(quán)威，你歡迎也好不歡迎也罷，聽說過這個人也好沒聽說過這個人也罷，都得服從其號令。這樣一來，“地方主義”是被“克服”了，可那也勢必會破壞地方的自我約束機制，縣長市長干得好，即使任期不滿，“上級”要把他們調(diào)到另外的縣市去的話，這個縣市的民眾想留也留不住，縣長市長干得賴，如果上級不處理他們，一縣一市的民眾再不滿，也趕他不走。當然啦，說得好聽點，一地人民想有個好官員，就只能盼望上級“重視”、領(lǐng)導“關(guān)心”了。

     可以說，這是制度設(shè)計上的一種自我拆臺。

     異地為官的中國傳統(tǒng)

     不得在原籍為官，不能在一地久任的流官制度，是中國延續(xù)了兩千年的一個古老傳統(tǒng)。不得在本籍擔任地方長官的籍貫回避，在西漢就開始實踐了，只是當時是否有明文規(guī)定，沒有記載。自從漢武帝中葉起，地方官任用的籍貫限制就越來越嚴了。歷史學家嚴耕望就說：“凡中央任命之地方官，上自郡國守相，下迄縣令、長、丞、尉、邊侯、司馬均用非本郡人，刺史用非本州人”。

     明文規(guī)定籍貫回避是從東漢開始的。在漢靈帝熹平四年(175年)，立了“三互法”。什么是“三互法”呢？《冊府元龜》里是這樣說的：“三互謂婚姻之家及兩州不得交互為官。”按照這個規(guī)矩，在老婆的娘家當官就不允許，也不允許張三在李四的老家當官，同時李四又在張三的老家當官。史弼調(diào)任山陽郡太守，可是因為他的老婆是山陽郡巨野縣人，所以就要轉(zhuǎn)任平原相。

     從此，流官制度就沿襲了下來。

     朱元璋當皇帝的時候，剛開始甚至讓“南人官北，北人官南”，后來就不限南北了，但除了學官外，“不得官本省”。比如宣德年間，皇帝授予楊恭左布政使一職，可是遭到了吏部的堅決反對，說只有陜西的這個職位是空缺的，可是楊恭是陜西人，因此抗旨不遵。到了清朝，流官制度又有所創(chuàng)新。比如順治朝時規(guī)定外官回避本省，教職回避本府。可到了康熙朝，又針對雖然在外省任職可是卻離本籍近的問題作出進一步的限制，雖是外省但距離本籍在五百里以內(nèi)的，依然要回避。按照這個規(guī)矩，一個湖南臨湘縣籍的人是不能到湖北省咸寧當知縣的。到了乾隆時，甚至祖籍等也要回避。制度似乎更加“嚴密”了。道光年間，戴三錫是順天府大興縣人，本來被授予江寧布政使，可是因為他的祖籍是江蘇丹徒，所以就應(yīng)該回避，于是改調(diào)到四川任職。

     這種流官制度，于官于民，都是一種折騰。

     就說明朝時的海瑞，他是海南島人，可是他先是當南平學諭，接著又調(diào)到淳安任知縣。我不知道這個海南人跟南平人和淳安人平時是如何逾越語言障礙進行交流溝通的。更何況，當上了知縣之類的人，大都是上有老下有小，如果不拖家?guī)Э诘厝ド先危@異地為官就意味著一家人要兩地分居，若要帶著一家子遷到任職之地，卻又不知道在那里能當多久。可謂是官員如飄萍。

     雖說朝廷要求官員們愛民如子，當好百姓的父母官，可中國過去的政治絕非建立在民意基礎(chǔ)之上。一個張嘴就是海南口音的海瑞一到淳安就能擁有一個知縣的權(quán)威，不是因為他名滿天下以至于在淳安都婦孺皆知，而主要是因為知縣的權(quán)威是建立在強力的基礎(chǔ)之上，不遵從海瑞的權(quán)威就是跟官府跟朝廷作對，海瑞的背后是國家暴力。黎民百姓臣服于這種強力面前，無論朝廷派來的命官是阿貓阿狗，都得老老實實地接受。

     所以，官員的政治前途并不取決于有多少民眾的擁戴，而取決于朝廷的賞識和恩賜。而朝廷之所以要實行流官制度，不讓一個人在本籍任職或在一地久任，就是害怕官員在地方太得民心而削弱了朝廷的統(tǒng)治。可是，一個外地人主政一方，因為手中大權(quán)在握，可能濫用權(quán)力起來更肆無忌憚，而要是一個當?shù)厝酥髡箍赡芤驗槎际青l(xiāng)里鄉(xiāng)親反而兔子不吃窩邊草呢！實際上，流官制度并沒有能夠保證兩漢或明清的朝廷始終能夠讓各地官員都像皇帝的棋子一樣馴順而任由擺布，也沒有能夠讓各級官員普遍一心為公兩袖清風。要不然，何來“三年清知府，十萬雪花銀”一說呢？

     在某種意義上，可以說流官制度是發(fā)現(xiàn)了病，卻開錯了藥。

     美國人的選舉經(jīng)驗

     美國實行聯(lián)邦制，所以就不存在這種流官制度。這跟中國的傳統(tǒng)恰恰相反。

     比如美國的第一個華裔州長駱家輝，他就出生于華盛頓州西雅圖市，也算是地地道道的華盛頓州人了，要是按照中國的籍貫回避傳統(tǒng)，他是沒有資格擔任華盛頓州州長的。駱家輝是在華盛頓州一步一個腳印最后贏得州長職位的。1981年，成功當選華盛頓州議會眾議員，一共當了11年的議員。1993年，當選為華盛頓州金縣的縣長。1997-2005年，擔任8年的華盛頓州州長。在這個州，丹尼爾·J·埃文斯當了12年的州長，比駱家輝還久。

     無論是駱家輝還是埃文斯，都沒有變成華盛頓州的土霸王。恰恰相反，一當就是三屆，表明他們是深受選民擁戴，換言之，他們在華盛頓州有足夠深厚的根基。否則，有幾個人會把自己的選票投給一個毫不了解的人呢？如果第一屆干砸了，甭想下一屆競選時選民還會傻乎乎地把票投給你。如今美國的50個州的州長都是直接選舉產(chǎn)生，沒有人能強奸民意，把誰硬塞到哪個州當州長。

     海瑞從來沒有在淳安生活過，今天還在南平當學諭，明天可以調(diào)往淳安當知縣，和這樣的中國特色不同，一個人生地不熟的外來陌生人，不可能昨天還在加利福尼亞州當州長，今天就跑到弗吉尼亞州當州長。在美國的大多數(shù)州，競選州長的人不僅必須是年滿30歲的美國公民，而且在選舉前至少在該州居住了5年。也就是說，這個人得是該州的居民，否則，異地為官連門都沒有。

     不能在一地久任，也是中國流官制度的一個特色。可在美國，除個別州外，絕大部分州的州長可以連選連任，其中一部分州規(guī)定只能連選連任一次，還有一部分州則不限制連選連任的次數(shù)。理論上講，只要你能夠競選成功，在不少州是可以從30歲起一直連任到去世的。既要必須是本地人為官，又可以在一地久任，這樣做似乎并沒有出現(xiàn)土霸王的危險。克林頓出生在阿肯色州，1978年當選為阿肯色州州長，并且1984年、1986年、1990年又連續(xù)三次贏得了州長選舉，是阿肯色州擔任州長時間最長的人。可誰聽說過克林頓在阿肯色能一手遮天？

     就是那些不僅在本州當過州長，而且還當過總統(tǒng)的人，無論他們哪一個，也沒有成為該州橫行鄉(xiāng)里的一霸，無論他們哪個的妻子兒女，也沒有在該州成為高衙內(nèi)那樣的角色。比如，門羅生于弗吉尼亞州，1799-1802年擔任弗吉尼亞州州長；范布倫生于紐約，1829年任紐約州州長；約翰·泰勒生于弗吉尼亞州，1825-1827年任弗吉尼亞州州長；海斯生于俄亥俄州，當了三任俄亥俄州的州長；西奧多·羅斯福生于紐約市，1899-1900年任紐約州州長；富蘭克林·羅斯福生于紐約，1929-1932年任紐約州州長；卡特生于佐治亞州，1971-1975年任佐治亞州州長。

     不過，在美國總統(tǒng)里，也有出生在甲州卻在乙州選上州長的。如克利夫蘭、安德魯·約翰遜、威爾遜、柯立芝、里根等人，但是他們當選時絕非是該州的新到外來客。就拿柯立芝來說，他出生在佛蒙特州，可他二十多歲就開始在馬薩諸塞州的北安普頓從事律師業(yè)務(wù)，并在那里成家立業(yè)。1910年到1911年，他當上了北安普頓的市長，1918年又當選為馬薩諸塞州州長。

     當然啦，美國也有州長在任期內(nèi)被總統(tǒng)提名為司法部長、大法官什么的，比如大名鼎鼎的首席法官沃倫，就連連當選為加利福尼亞州州長，而且干得有聲有色。如果這個人在該州干得一塌糊涂或聲名狼藉，不僅總統(tǒng)不敢提名這樣的主招來輿論的一片倒彩，自討沒趣，就是提名了也難以獲得參議院的批準。所以，即使是想在全國政壇上有所作為的人，他當州長的時候就得竭力把工作做好，否則就是拆自己的臺。

     異地為官制度的自我拆臺

     中國現(xiàn)行的官制繼承了歷史上的流官制度傳統(tǒng)。就拿目前山東下轄的17個市來說，現(xiàn)任的17個市長，都不是出生在該市的居民。

     無論繼承傳統(tǒng)流官制度的種種做法是基于什么樣的考慮，無庸諱言，不但傳統(tǒng)制度下的異地為官的弊端在所難免，而且還新生了一些王朝時代所沒有的弊端。其中最重要的一點，就是國家制度的雙重化———憲法法律層面的名義制度和與此不同的操作層面的實際制度相悖而存。

     在王朝時代，皇帝一紙敕令，就可以把某個官員調(diào)到某地任職。可是在1949年之后，在法律層面，這一切都變了。按照憲法的規(guī)定，地方各級人大分別選舉并且有權(quán)罷免本級政府的省長和副省長、市長和副市長、縣長和副縣長、區(qū)長和副區(qū)長、鄉(xiāng)長和副鄉(xiāng)長、鎮(zhèn)長和副鎮(zhèn)長，并且憲法只規(guī)定了地方政府的每屆任期與本級人大每屆任期相同，沒有限制這些行政長官的連續(xù)任職屆數(shù)。如果說這項規(guī)定被切實遵守的話，那就意味著異地為官制度實行不下去。

     可是要保證一個官員到一個他根本就人生地不熟的地方為官，如果要保證他的權(quán)威，就必須有可以無視民意基礎(chǔ)的權(quán)力。一個擁有這種權(quán)力的人，無論到什么地方，都意味著他有著或大或小的胡來硬來的能量。可靠什么能夠保證他不濫用這種能力呢？平心而論，當某地的一個政府長官要把這種能量轉(zhuǎn)化為胡作非為的行動時，當?shù)氐拿襟w、百姓、人大代表和他的下屬，能對他有多大的制約作用？胡長清說，官當?shù)剿@一級就沒什么制約了，并非全是神志不清的狂言妄語。要防土霸王，可山高皇帝遠的現(xiàn)象一點也不罕見。這實際上卻正是異地為官制度聲稱要克服的弊端之一。

     從另一個層面來說，異地為官制度既要保持為官者政令暢通的起碼權(quán)威，你歡迎也好不歡迎也罷，聽說過這個人也好沒聽說過這個人也罷，都得服從其號令。這樣一來，“地方主義”是被“克服”了，可那也勢必會破壞地方的自我約束機制，縣長市長干得好，即使任期不滿，“上級”要把他們調(diào)到另外的縣市去的話，這個縣市的民眾想留也留不住，縣長市長干得賴，如果上級不處理他們，一縣一市的民眾再不滿，也趕他不走。當然啦，說得好聽點，一地人民想有個好官員，就只能盼望上級“重視”、領(lǐng)導“關(guān)心”了。

     可以說，這是制度設(shè)計上的一種自我拆臺。

     對于異地為官者而言，新到一地，甚至可能一個人都不認識，他怎么提名任命部屬？語言隔閡怎么消除？一個鄉(xiāng)長或縣長，如果只能用純正的京腔或者外地口音濃重的普通話跟當?shù)鼐用窠涣鳎邪司啪蜁薪涣髡系K，一說話就讓人產(chǎn)生“外地佬”的印象，如何融入當?shù)厣鐣砍鮼碚У剑數(shù)氐娘L土人情、政事人事，都不甚了了，不僅當?shù)厝瞬恢浪莻€什么樣子的人，他自己也會有些茫然，干什么、怎么干、能干多久？即使這人想因地制宜地施政，一時半會也不可能因地制宜。可是對于那些幾乎是完全被動地接受一個行政首長的地方來說，他們那里的前景，將很大程度上取決于這些個陌生來客。等這個陌生人剛熟悉點情況，可能不到一年半載就又調(diào)任新職。這于民于政，都是一種折騰。在這種體制下，政府政策的連續(xù)性反而沒有競爭性選舉的地方強。

     對于被調(diào)任者而言，也會有種種苦惱。比如，在城鄉(xiāng)差距不小的地方，從城鎮(zhèn)調(diào)到某個鄉(xiāng)當鄉(xiāng)長副鄉(xiāng)長，從經(jīng)濟文化條件較好的地方調(diào)到經(jīng)濟文化落后的地方當縣長副縣長，他們就可能面臨孩子上中小學怎么辦，是否要跟愛人兩地分居，何時才能夠回到原來的地方，住房怎么辦等等。由于流官制度的存在，大批官員因此得背井離鄉(xiāng)，于是就有了這種機制下的一種獨特景觀：窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)長想趕緊調(diào)進城里，小城市的想進大城市，落后地區(qū)的想調(diào)到富裕地區(qū)。因為不是一方自愿，一方愿選，所以異地為官者身在曹營心在漢。這樣子，于國、于民都不是什么好事。

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