|
| 《论语》的思想是集大成的,属于整个世界 |
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是舉世公認(rèn)的世界十大歷史文化名人之一。《論語》是集中記載孔子思想言論的權(quán)威著作，是反映與代表孔子和由他創(chuàng)立的正統(tǒng)儒家學(xué)派思想的經(jīng)典。17日，中國孔子基金會副會長劉示范教授在文博會高層論壇上作了一場題為“《論語》縱談”的精彩講座。
論成書：《論語》的思想是集大成的
劉示范表示，古有“半部論語治天下”之說，一本輯錄了孔子及其弟子言行的《論語》，被西方稱為中國人的《圣經(jīng)》。直到近代新文化運(yùn)動之前，約在兩千多年的歷史中，《論語》一直是國學(xué)的必讀之書。
劉示范認(rèn)為，《論語》以及孔子的思想學(xué)說有集大成的性質(zhì)。孔子之所以成為兩千多年以來中國乃至人類屈指可數(shù)的大思想家、學(xué)問家，最基本的就是他的思想學(xué)說“集”了中國上古以來文化的“大成”。這一本被讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治、文化、歷史、人生、哲學(xué)和宗教等方方面面的領(lǐng)域，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。
論影響：《論語》屬于整個世界
兩千多年來，《論語》以及孔子的思想，在國內(nèi)從官方到民間，影響至深、至遠(yuǎn)。孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是影響最大的派別。漢儒董仲舒、北宋的趙普都極力推崇儒學(xué)，尤其是南宋的朱熹更是將儒學(xué)思想發(fā)揮到了極致。而在近代，又出現(xiàn)了當(dāng)代的新儒學(xué)。當(dāng)前，我國計(jì)劃在世界各國建100所孔子學(xué)院，這也在一定程度上表明了國家對《論語》和孔子思想的態(tài)度。
劉示范進(jìn)一步說，孔子是人類歷史上最偉大的思想家之一，他的思想不僅影響了兩千多年的中國歷史，而且還成為人類文明的共同財(cái)富。1988年1月，在巴黎召開的第一屆諾貝爾獲獎?wù)邍H會議上，75位與會代表經(jīng)過4天的討論，提出了16條以“面向21世紀(jì)”為主題的結(jié)論，其中很重要的一條就是：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧”。由此可見，西方學(xué)者對孔子的評價(jià)是很高的。
在東亞國家中，16世紀(jì)的韓國和19世紀(jì)的日本都受益于《論語》思想。也因此，這兩個國家至今還保持著孔廟和大型的祭孔活動。在歐洲，文藝復(fù)興時(shí)期的法國和俄國都借鑒了孔子的思想。美國建國初期的很多政治與倫理思想，明顯能看出孔子的“影子”。
論接受：要有一個科學(xué)的態(tài)度
我們現(xiàn)在之所以對《論語》如此敬仰，是因?yàn)樗两衲酥翆砣匀挥泻軓?qiáng)的認(rèn)識和教育意義。其中很多觀點(diǎn)是沒有過時(shí)的，很多思想也是超越時(shí)空的。
不過，我們在接受《論語》以及孔子的思想過程中必須有一個科學(xué)的態(tài)度。比如既要以積極的態(tài)度認(rèn)真弘揚(yáng)這一中國傳統(tǒng)文化之根，又要以開放的態(tài)度對待一切外來文化，不可盲目自大，看不到其他國家、其他民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。對于儒家學(xué)說本身，也要進(jìn)行挖掘、整理總結(jié)、研究，取其精華，剔其糟粕，并結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代情況賦予其新的意義。
《論語》試評員招募中：http://www.hfffff.com/space-543-do-thread-id-138.html（申請參加可免費(fèi)獲得《細(xì)講論語》一書） |
|
