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郑永年：信息技术让大多数人变得越来越愚蠢，任凭操纵！

發(fā)帖：大眾創(chuàng)業(yè) | 2017/7/11 17:47:19 | 第 1 樓

郑永年：信息技术让大多数人变得越来越愚蠢，任凭操纵！

     信息技術(shù)與人工智能的長(zhǎng)足進(jìn)步，我們無(wú)可奈何地要面對(duì)一個(gè)“活尸人”社會(huì)。技術(shù)的本來(lái)意義是要解放人，但最終可能使得人類成為自己所創(chuàng)造事物的奴隸。自互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生，總體發(fā)展趨勢(shì)是絕少數(shù)人（例如人工智能的創(chuàng)造者）變得越來(lái)越聰明，大多數(shù)受眾~變得越來(lái)越愚蠢了。

     機(jī)器人的擁有者（或者資本家）獲取了高額的利潤(rùn)，而那些被機(jī)器人所淘汰的則淪落為窮人，今后，可能很多人連被資本家剝削的價(jià)值都沒(méi)有了。發(fā)明機(jī)器人本來(lái)是為了減輕人類的工作負(fù)擔(dān)，但現(xiàn)在演變成和人類搶飯碗，由這種技術(shù)進(jìn)步所導(dǎo)致的社會(huì)（收入）不平等正在加速發(fā)展。

     最近，人工智能阿爾法狗下圍棋的故事，正在促使人們對(duì)人類自身命運(yùn)的思考。第一代阿爾法圍棋僅僅依靠記憶，完全是人工的產(chǎn)物，而第二代阿爾法圍棋已經(jīng)具有“自己”的分析能力，通過(guò)“自我學(xué)習(xí)”，超出人的控制。那第三代、第四代和第X代呢？

     如果人工智能演變成“細(xì)菌”，那人類就會(huì)有大麻煩。細(xì)菌具有自我復(fù)制、更新、變種的能力，永遠(yuǎn)在超越人類社會(huì)，走在人類之前，而人類社會(huì)一直在忙于應(yīng)付新的變種。

     不過(guò)，目前所謂的人工智能就是由人類所創(chuàng)造的智能“程序”，接受了人類本身所輸入的信息。如果人類所創(chuàng)造的技術(shù)具備了自我學(xué)習(xí)的能力，能夠產(chǎn)生新的信息，超越人類的控制，那就很難叫人工智能了。當(dāng)然，人們也可以相信，隨著人工智能技術(shù)的進(jìn)步，人類控制技術(shù)的智慧也會(huì)隨之進(jìn)步。


     1、人工智能的兩大負(fù)面影響


     實(shí)際上，人們真正應(yīng)當(dāng)憂慮的是人工智能所能給經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等方面帶來(lái)的多重巨大變化。這些變化已經(jīng)在發(fā)生，只是人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，更不用說(shuō)如何應(yīng)對(duì)的知識(shí)準(zhǔn)備。
     （鏈接：看懂俄羅斯“干預(yù)”美國(guó)大選的來(lái)龍去脈！）


     迄今為止，人們關(guān)切最多的莫過(guò)于技術(shù)對(duì)就業(yè)的影響。人工智能正在大規(guī)模地替代人工。傳統(tǒng)上，技術(shù)產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)和就業(yè)。然而，今天的技術(shù)所能產(chǎn)生的就業(yè)越來(lái)越少。在各產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，首當(dāng)其沖的應(yīng)當(dāng)是制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，大量的工作被機(jī)器人所取代。


     這種情況已經(jīng)產(chǎn)生兩個(gè)極其負(fù)面的結(jié)果。其一是收入的不平等，機(jī)器人的擁有者（或者資本）獲取了高額的利潤(rùn)，而那些被機(jī)器人所淘汰的則淪落為窮人。發(fā)明機(jī)器人本來(lái)是為了減輕人類的工作負(fù)擔(dān)，但現(xiàn)在演變成和人類搶飯碗，由這種技術(shù)進(jìn)步所導(dǎo)致的社會(huì)（收入）不平等正在加速發(fā)展。
     （鏈接：依附于互聯(lián)網(wǎng)的新興職業(yè)正在興起，你注意到了嗎？）

     其次，技術(shù)使得政府失去大量的稅收。這點(diǎn)和前一點(diǎn)相關(guān)。從前政府對(duì)人（勞動(dòng)者）收稅，但隨著勞動(dòng)者的減少，政府的稅收自然減少。在全球化時(shí)代，因?yàn)橘Y本是流動(dòng)的，可以去任何一個(gè)其要想去的地方；如果一地的稅收過(guò)高，資本可以選擇離開(kāi)到別處去。這更加重了政府稅收的流失。因此，最近經(jīng)濟(jì)學(xué)界開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)機(jī)器人納稅的觀點(diǎn)和主張；不過(guò)，如何成為現(xiàn)實(shí)仍然是一個(gè)大問(wèn)號(hào)。
     （鏈接：馬云：假貨比正品質(zhì)量更好，是什么套路？）


     技術(shù)的進(jìn)步不僅僅影響就業(yè)和稅收，也影響人本身。如果社會(huì)的大多數(shù)人失去了工作，或者不用去工作（如通過(guò)對(duì)機(jī)器人征稅來(lái)養(yǎng)活人類），那他們會(huì)干什么去呢？包括馬克思在內(nèi)的很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為技術(shù)是對(duì)人的解放，人類從勞作解放出來(lái)之后，可以從事人們真正想做的事情，例如可以做義工服務(wù)、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作等。
     （鏈接：為什么世界頂尖的高科技公司要聯(lián)手管控人工智能AI威脅人類？）


     不過(guò)，馬克思等人看到的只是人類光輝的一面，忽視人類時(shí)刻墮落的本質(zhì)。這一點(diǎn)至少可以從歐洲一些高福利國(guó)家的發(fā)展看出來(lái)，毒品、性、社會(huì)破壞等也經(jīng)常成為人們生活方式的選擇。

     （消費(fèi)行為和個(gè)人信息，已經(jīng)被商家數(shù)據(jù)化）


     2、互聯(lián)網(wǎng)是民主化的使者？

     在政治上，人工智能的出現(xiàn)開(kāi)辟了兩種政治可能性，即專制和專制之下的無(wú)政府。其一，人工智能有助于政治的高度專制和集權(quán)。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之初，西方社會(huì)一片叫好聲，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)有助于政治民主化、公民社會(huì)的成長(zhǎng)等，有人甚至稱互聯(lián)網(wǎng)本身是“民主化使者”。不過(guò)，至少到現(xiàn)在為止，互聯(lián)網(wǎng)并不符合人們的期待。盡管互聯(lián)網(wǎng)也賦權(quán)社會(huì)，但更賦權(quán)權(quán)力者。
     （鏈接：張力奮：全球進(jìn)入“假新聞時(shí)代” 媒體人須更專業(yè)）


     互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，一些國(guó)家可以說(shuō)是越來(lái)越專制，當(dāng)然這種專制并不是傳統(tǒng)的專制，而是當(dāng)代專制，即有效的管治。管治依賴有效的信息收集，而信息技術(shù)賦予統(tǒng)治者收集信息的能力是前所未有的。再者，信息技術(shù)更有可能導(dǎo)致大眾民主的消失和死亡。科學(xué)技術(shù)是勝于一切的集權(quán)因素，這一點(diǎn)在美國(guó)社會(huì)反而比中國(guó)社會(huì)表現(xiàn)得更為突出。


     精英集團(tuán)（無(wú)論是資本、政治精英或知識(shí)精英）可以通過(guò)壟斷技術(shù)，特別是醫(yī)療、信息、金融、法律和影視等技術(shù)，利用新開(kāi)拓的市場(chǎng)和政治領(lǐng)域，繞開(kāi)傳統(tǒng)意義上的市場(chǎng)和政府，而實(shí)現(xiàn)直接統(tǒng)治。社會(huì)的多數(shù)在信息時(shí)代則變得更加愚昧無(wú)知（下面會(huì)論述），任憑精英意識(shí)操縱，沒(méi)有多少進(jìn)步的空間和時(shí)間。在民智低迷的時(shí)代，傳統(tǒng)民主政治變得毫無(wú)意義。
     （鏈接：后真相時(shí)代：情感與觀點(diǎn)太多，事實(shí)和真相已經(jīng)不重要了）

     專制之下的無(wú)政府似乎有些矛盾，但在信息技術(shù)時(shí)代，專制和“無(wú)政府”兩者變得并不矛盾。專制就是上面所說(shuō)的有效集權(quán)和管制的情況，而“無(wú)政府”指以下兩方面：其一，統(tǒng)治者的“直接統(tǒng)治”，即繞過(guò)傳統(tǒng)政府機(jī)構(gòu)對(duì)人民進(jìn)行直接統(tǒng)治。


     今天的美國(guó)就類似這種情形。總統(tǒng)特朗普上臺(tái)以來(lái)，并沒(méi)有在多大程度上依靠傳統(tǒng)政府結(jié)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)治，實(shí)際上特朗普對(duì)建制始終抱有“敵視”態(tài)度，數(shù)百個(gè)政府職位到今天仍然空著。推特是特朗普治理的有效工具。政治領(lǐng)域的情況實(shí)際上和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域差不多。


     在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，技術(shù)使得很多人失業(yè)；同樣，在政治領(lǐng)域，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看也會(huì)使得很多政治人物失業(yè)，只不過(guò)今天這些政治人物（作為既得利益）還在拼命抵抗，反應(yīng)不是很明顯罷了。當(dāng)然，左派人士會(huì)說(shuō)，技術(shù)為直接民主提供了有效條件。不過(guò)，如果這樣，這種直接民主必然表現(xiàn)為高度的專制，因?yàn)樵陬I(lǐng)袖直接面對(duì)大眾的情況下，權(quán)力就失去了有效的制衡。


     其二，信息技術(shù)甚至?xí)沟谜兊煤敛幌嚓P(guān)，從而導(dǎo)致“無(wú)政府”狀態(tài)。社會(huì)之所以需要政府，是因?yàn)樯鐣?huì)的存在需要諸多公共品，包括法律、秩序、公共服務(wù)等，這些公共品并非大眾本身所能提供，而需要政府來(lái)提供。人類社會(huì)也是組織的社會(huì)，所以通過(guò)組織（包括政府）來(lái)得到公共品。不過(guò)，信息技術(shù)已經(jīng)開(kāi)始改變這種情況。在一定程度上說(shuō)，信息社會(huì)也可以被視為“后組織社會(huì)”。信息隨手可得，社會(huì)變得越來(lái)越小，而非越來(lái)越大。
     （鏈接：五問(wèn)比特幣！郎咸平&王福重教授，石頭還是投資品？你支持誰(shuí)？）


     人們只選擇和自己相關(guān)的社會(huì)因素，而把不相關(guān)的因素排擠在外；今天互聯(lián)網(wǎng)上的各個(gè)“群”，就類似這種情況。各個(gè)“群”之間的交換也無(wú)需通過(guò)傳統(tǒng)的市場(chǎng)或組織，而是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)本身。也就是說(shuō)，信息技術(shù)使得社會(huì)具有了前所未有的“自組”能力。信息已經(jīng)大大消減了政府傳統(tǒng)的功能，從“大政府”到“小政府”再到“無(wú)政府”必然成為一個(gè)趨勢(shì)。除非政府轉(zhuǎn)變功能，否則會(huì)變得毫不相關(guān)。

     3、信息技術(shù)導(dǎo)致智力領(lǐng)域的“數(shù)字分化”

     不過(guò)，信息技術(shù)對(duì)人類的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于經(jīng)濟(jì)、政治組織等方面，而已經(jīng)影響到人本身。盡管“數(shù)字分化”（digital divide）早已被人們所關(guān)注，但人們關(guān)切的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的，而智力上的“數(shù)字分化”一直被忽視。智力方面的“數(shù)字分化”更能影響人類社會(huì)的未來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，隨著人工智能的興起和長(zhǎng)足進(jìn)步，我們無(wú)可奈何地要面對(duì)一個(gè)“活尸人”社會(huì)。信息技術(shù)已經(jīng)促成了新社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)。


     技術(shù)的本來(lái)意義是要解放人，但最終便使得人類成為自己所創(chuàng)造事物的奴隸。前面所討論的失去工作對(duì)人類是小事，而人類最終因?yàn)椴挥盟伎级兊貌粫?huì)思考才是大事。自互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以來(lái)，一個(gè)總體發(fā)展趨勢(shì)是絕少數(shù)人（例如人工智能的創(chuàng)造者）變得越來(lái)越聰明，大多數(shù)變得越來(lái)越愚蠢了。人們可以從如下幾個(gè)方面來(lái)看：

     第一，人工智能促成人類的“非人化”。正如馬克思所言，勞動(dòng)創(chuàng)造人，人與動(dòng)物的區(qū)別在于人會(huì)勞作，會(huì)思考。不過(guò)，在人工智能世界里，人類無(wú)須勞作和思考，這就剝奪了人之所以為人的條件。今天，大凡所有通過(guò)實(shí)驗(yàn)室工作、邏輯推演、模型推演等而來(lái)的所謂的“科學(xué)知識(shí)”，都在逐漸被人工智能所替代。



     第二，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成為互不聯(lián)網(wǎng)。這里又有幾個(gè)主要因素。首先是政府的控制，即政府決定我們可以接觸哪類信息，不可以接觸哪類信息；其次是資本的供給，資本告訴我們選擇什么，不選擇什么；再次，這更關(guān)乎于我們自己的選擇，是我們自己選擇了互不聯(lián)網(wǎng)，即我們只選擇我們自己感興趣的信息，而排斥我們不感興趣的信息。這不僅使得人們的世界觀越來(lái)越小，也因?yàn)楦窬衷絹?lái)越小而變得越來(lái)越非理性，例如自我激進(jìn)化。其四是技術(shù)本身的要求，因?yàn)槿祟愑邢薜挠洃浟蜁r(shí)間，不得不進(jìn)行高度的專業(yè)化，“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”是一個(gè)大趨勢(shì)。
     （鏈接：國(guó)家核安全局：切爾諾貝利核事故真相到底如何？）

     第三，人工智能社會(huì)不再是原來(lái)意義上的“社會(huì)”，這里出現(xiàn)了兩種等級(jí)秩序。其一，人類社會(huì)和人工智能，即人與機(jī)器人。其二，在人類社會(huì)內(nèi)部中，除了極少數(shù)能夠設(shè)計(jì)、操作并且還能夠和人工智能者與時(shí)俱進(jìn)者外，其余的大多數(shù)人的思維和智力必將退化，成為弱智。人類到今天為止的智力水平，是數(shù)千年甚至更長(zhǎng)時(shí)間勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。就人類生存來(lái)說(shuō)，知識(shí)不再短缺，而是過(guò)度。


     4、人類智力退化成“活尸人”

     在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們不用像從前那樣使用大腦追求滿意的生活了，信息到處都是，隨時(shí)抓取就可以達(dá)到自己的目的。如果不用太多的思考，甚至不用思考，長(zhǎng)久下去，大多數(shù)人的思維能力必然衰退和弱化，從而演變成高度依賴外界提供信息而生活的“活尸人”。


     到現(xiàn)在為止，人類仍然是決策者，人類仍然可以決定使用還是不使用人工智能。也就是說(shuō)，現(xiàn)在的智能仍然由人工產(chǎn)生，人仍然是主人。按現(xiàn)在的趨勢(shì)發(fā)展下去，情況很快就會(huì)改變，即由人工產(chǎn)生的智能將控制人本身。就技術(shù)發(fā)展歷史來(lái)看，這個(gè)趨勢(shì)不可避免。像谷歌這樣的技術(shù)公司不可避免會(huì)成為歐洲文明的終結(jié)者。歐洲文明把人推高到至高無(wú)上的地步，現(xiàn)在則把人變成了技術(shù)的奴隸。

     或許人們會(huì)說(shuō)，正如今天的反全球化運(yùn)動(dòng)一樣，總有一天，人類也會(huì)起來(lái)反技術(shù)進(jìn)步。不過(guò)，人類的反抗會(huì)是無(wú)效的，反技術(shù)就會(huì)像今天反全球化那樣毫無(wú)作用。人類歷史上也出現(xiàn)過(guò)反技術(shù)運(yùn)動(dòng)，但并沒(méi)有阻礙技術(shù)的進(jìn)步。實(shí)際上，人類越反抗，技術(shù)進(jìn)步越快，少數(shù)人（技術(shù)創(chuàng)造者）總是比多數(shù)人聰明。

     資本的力量實(shí)在太強(qiáng)大了，加上政治力量的輔助，沒(méi)有任何力量可以阻擋技術(shù)的進(jìn)步。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，未來(lái)是不確定的，但沒(méi)有退路，只能適應(yīng)，沒(méi)有選擇。

     本文作者系華南理工大學(xué)公共政策研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席鄭永年教授。文章首發(fā)于聯(lián)合早報(bào)2017年7月11日。

第 2 樓 | 發(fā)帖：牛人 | 時(shí)間：2020/6/27 12:07:36

信息技术的应用，很大程度上加强了中央集权！

     网络技术、大数据、人工智能的应用普及，很大程度上加强了中央集权。
     中央政府比以往历史上绝大多数时候，都更了解基层发生了什么、以及相关数据（相对而言），对基层的控制力大大增强。

     有些人一听到“集权”就觉得是贬义词，听到“分权”或者“放权”就觉得好。其实这可能是有点误会，在阶级社会里，“分权”分出去的权力，往往并不是分到民众那里，而是分到地方基层一个个实力派“土皇帝”手里。他们可以用手里的这些权力，在“天高皇帝远”的地方，操纵普通民众的生活甚至人生。
     比如，一个班主任，就能让自己的女儿替换掉别人的世界。

     现在大街上摄像头越来越多，监控完善，有人觉得这是“侵犯个人隐私和自由”。但它带来的是破案越来越快捷，冤假错案大大减少，对普通民众而言，好处明显多于坏处，
     技术促进中国社会中央集权的结果，更多是提升了社会的公平正义，减少了潜在的“苟晶”们。

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