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      郑永年:信息技术让大多数人变得越来越愚蠢,任凭操纵!

      發(fā)帖:大眾創(chuàng)業(yè)   | 2017/7/11 17:47:19 | 第 1

      郑永年:信息技术让大多数人变得越来越愚蠢,任凭操纵!
           
           信息技術(shù)與人工智能的長足進步,我們無可奈何地要面對一個“活尸人”社會。技術(shù)的本來意義是要解放人,但最終可能使得人類成為自己所創(chuàng)造事物的奴隸。自互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生,總體發(fā)展趨勢是絕少數(shù)人(例如人工智能的創(chuàng)造者)變得越來越聰明,大多數(shù)受眾~變得越來越愚蠢了。
          
          
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           機器人的擁有者(或者資本家)獲取了高額的利潤,而那些被機器人所淘汰的則淪落為窮人,今后,可能很多人連被資本家剝削的價值都沒有了。發(fā)明機器人本來是為了減輕人類的工作負擔,但現(xiàn)在演變成和人類搶飯碗,由這種技術(shù)進步所導致的社會(收入)不平等正在加速發(fā)展。
          
          
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           最近,人工智能阿爾法狗下圍棋的故事,正在促使人們對人類自身命運的思考。第一代阿爾法圍棋僅僅依靠記憶,完全是人工的產(chǎn)物,而第二代阿爾法圍棋已經(jīng)具有“自己”的分析能力,通過“自我學習”,超出人的控制。那第三代、第四代和第X代呢?
          
          
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           如果人工智能演變成“細菌”,那人類就會有大麻煩。細菌具有自我復(fù)制、更新、變種的能力,永遠在超越人類社會,走在人類之前,而人類社會一直在忙于應(yīng)付新的變種。
          
           不過,目前所謂的人工智能就是由人類所創(chuàng)造的智能“程序”,接受了人類本身所輸入的信息。如果人類所創(chuàng)造的技術(shù)具備了自我學習的能力,能夠產(chǎn)生新的信息,超越人類的控制,那就很難叫人工智能了。當然,人們也可以相信,隨著人工智能技術(shù)的進步,人類控制技術(shù)的智慧也會隨之進步
          
          
           1、人工智能的兩大負面影響
          
          
           實際上,人們真正應(yīng)當憂慮的是人工智能所能給經(jīng)濟、社會、政治、文化等方面帶來的多重巨大變化。這些變化已經(jīng)在發(fā)生,只是人們沒有認識到,更不用說如何應(yīng)對的知識準備。
           (鏈接:看懂俄羅斯“干預(yù)”美國大選的來龍去脈!
          
          
           迄今為止,人們關(guān)切最多的莫過于技術(shù)對就業(yè)的影響。人工智能正在大規(guī)模地替代人工。傳統(tǒng)上,技術(shù)產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)和就業(yè)。然而,今天的技術(shù)所能產(chǎn)生的就業(yè)越來越少。在各產(chǎn)業(yè)當中,首當其沖的應(yīng)當是制造業(yè)和服務(wù)業(yè),大量的工作被機器人所取代。
          
          
           這種情況已經(jīng)產(chǎn)生兩個極其負面的結(jié)果。其一是收入的不平等,機器人的擁有者(或者資本)獲取了高額的利潤,而那些被機器人所淘汰的則淪落為窮人。發(fā)明機器人本來是為了減輕人類的工作負擔,但現(xiàn)在演變成和人類搶飯碗,由這種技術(shù)進步所導致的社會(收入)不平等正在加速發(fā)展。
           (鏈接:依附于互聯(lián)網(wǎng)的新興職業(yè)正在興起,你注意到了嗎?
          
           其次,技術(shù)使得政府失去大量的稅收。這點和前一點相關(guān)。從前政府對人(勞動者)收稅,但隨著勞動者的減少,政府的稅收自然減少。在全球化時代,因為資本是流動的,可以去任何一個其要想去的地方;如果一地的稅收過高,資本可以選擇離開到別處去。這更加重了政府稅收的流失。因此,最近經(jīng)濟學界開始出現(xiàn)對機器人納稅的觀點和主張;不過,如何成為現(xiàn)實仍然是一個大問號。
           (鏈接:馬云:假貨比正品質(zhì)量更好,是什么套路?
          
          
           技術(shù)的進步不僅僅影響就業(yè)和稅收,也影響人本身。如果社會的大多數(shù)人失去了工作,或者不用去工作(如通過對機器人征稅來養(yǎng)活人類),那他們會干什么去呢?包括馬克思在內(nèi)的很多經(jīng)濟學家認為技術(shù)是對人的解放,人類從勞作解放出來之后,可以從事人們真正想做的事情,例如可以做義工服務(wù)、進行藝術(shù)創(chuàng)作等。
           (鏈接:為什么世界頂尖的高科技公司 要聯(lián)手管控人工智能AI威脅人類?
          
          
           不過,馬克思等人看到的只是人類光輝的一面,忽視人類時刻墮落的本質(zhì)。這一點至少可以從歐洲一些高福利國家的發(fā)展看出來,毒品、性、社會破壞等也經(jīng)常成為人們生活方式的選擇。
          
          
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           (消費行為和個人信息,已經(jīng)被商家數(shù)據(jù)化)
          
          
           2、互聯(lián)網(wǎng)是民主化的使者?
          
           在政治上,人工智能的出現(xiàn)開辟了兩種政治可能性,即專制和專制之下的無政府。其一,人工智能有助于政治的高度專制和集權(quán)。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之初,西方社會一片叫好聲,認為互聯(lián)網(wǎng)有助于政治民主化、公民社會的成長等,有人甚至稱互聯(lián)網(wǎng)本身是“民主化使者”。不過,至少到現(xiàn)在為止,互聯(lián)網(wǎng)并不符合人們的期待。盡管互聯(lián)網(wǎng)也賦權(quán)社會,但更賦權(quán)權(quán)力者。
           (鏈接:張力奮:全球進入“假新聞時代” 媒體人須更專業(yè)
          
          
           互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后,一些國家可以說是越來越專制,當然這種專制并不是傳統(tǒng)的專制,而是當代專制,即有效的管治。管治依賴有效的信息收集,而信息技術(shù)賦予統(tǒng)治者收集信息的能力是前所未有的。再者,信息技術(shù)更有可能導致大眾民主的消失和死亡。科學技術(shù)是勝于一切的集權(quán)因素,這一點在美國社會反而比中國社會表現(xiàn)得更為突出。
          
          
           精英集團(無論是資本、政治精英或知識精英)可以通過壟斷技術(shù),特別是醫(yī)療、信息、金融、法律和影視等技術(shù),利用新開拓的市場和政治領(lǐng)域,繞開傳統(tǒng)意義上的市場和政府,而實現(xiàn)直接統(tǒng)治。社會的多數(shù)在信息時代則變得更加愚昧無知(下面會論述),任憑精英意識操縱,沒有多少進步的空間和時間。在民智低迷的時代,傳統(tǒng)民主政治變得毫無意義。
           (鏈接:后真相時代:情感與觀點太多,事實和真相已經(jīng)不重要了
          
           專制之下的無政府似乎有些矛盾,但在信息技術(shù)時代,專制和“無政府”兩者變得并不矛盾。專制就是上面所說的有效集權(quán)和管制的情況,而“無政府”指以下兩方面:其一,統(tǒng)治者的“直接統(tǒng)治”,即繞過傳統(tǒng)政府機構(gòu)對人民進行直接統(tǒng)治。
          
          
           今天的美國就類似這種情形。總統(tǒng)特朗普上臺以來,并沒有在多大程度上依靠傳統(tǒng)政府結(jié)構(gòu)進行統(tǒng)治,實際上特朗普對建制始終抱有“敵視”態(tài)度,數(shù)百個政府職位到今天仍然空著。推特是特朗普治理的有效工具。政治領(lǐng)域的情況實際上和經(jīng)濟領(lǐng)域差不多。
          
          
           在經(jīng)濟領(lǐng)域,技術(shù)使得很多人失業(yè);同樣,在政治領(lǐng)域,從長遠看也會使得很多政治人物失業(yè),只不過今天這些政治人物(作為既得利益)還在拼命抵抗,反應(yīng)不是很明顯罷了。當然,左派人士會說,技術(shù)為直接民主提供了有效條件。不過,如果這樣,這種直接民主必然表現(xiàn)為高度的專制,因為在領(lǐng)袖直接面對大眾的情況下,權(quán)力就失去了有效的制衡。
          
          
           其二,信息技術(shù)甚至會使得政府變得毫不相關(guān),從而導致“無政府”狀態(tài)。社會之所以需要政府,是因為社會的存在需要諸多公共品,包括法律、秩序、公共服務(wù)等,這些公共品并非大眾本身所能提供,而需要政府來提供。人類社會也是組織的社會,所以通過組織(包括政府)來得到公共品。不過,信息技術(shù)已經(jīng)開始改變這種情況。在一定程度上說,信息社會也可以被視為“后組織社會”。信息隨手可得,社會變得越來越小,而非越來越大。
           (鏈接:五問比特幣!郎咸平&王福重教授,石頭還是投資品?你支持誰?
          
          
           人們只選擇和自己相關(guān)的社會因素,而把不相關(guān)的因素排擠在外;今天互聯(lián)網(wǎng)上的各個“群”,就類似這種情況。各個“群”之間的交換也無需通過傳統(tǒng)的市場或組織,而是通過互聯(lián)網(wǎng)本身。也就是說,信息技術(shù)使得社會具有了前所未有的“自組”能力。信息已經(jīng)大大消減了政府傳統(tǒng)的功能,從“大政府”到“小政府”再到“無政府”必然成為一個趨勢。除非政府轉(zhuǎn)變功能,否則會變得毫不相關(guān)。
          
          
          
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           3、信息技術(shù)導致智力領(lǐng)域的“數(shù)字分化”
          
           不過,信息技術(shù)對人類的影響遠遠不止于經(jīng)濟、政治組織等方面,而已經(jīng)影響到人本身。盡管“數(shù)字分化”(digital divide)早已被人們所關(guān)注,但人們關(guān)切的是社會經(jīng)濟方面的,而智力上的“數(shù)字分化”一直被忽視。智力方面的“數(shù)字分化”更能影響人類社會的未來。簡單地說,隨著人工智能的興起和長足進步,我們無可奈何地要面對一個“活尸人”社會。信息技術(shù)已經(jīng)促成了新社會形態(tài)的出現(xiàn)。
          
          
           技術(shù)的本來意義是要解放人,但最終便使得人類成為自己所創(chuàng)造事物的奴隸。前面所討論的失去工作對人類是小事,而人類最終因為不用思考而變得不會思考才是大事。自互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以來,一個總體發(fā)展趨勢是絕少數(shù)人(例如人工智能的創(chuàng)造者)變得越來越聰明,大多數(shù)變得越來越愚蠢了。人們可以從如下幾個方面來看:
          
           第一,人工智能促成人類的“非人化”。正如馬克思所言,勞動創(chuàng)造人,人與動物的區(qū)別在于人會勞作,會思考。不過,在人工智能世界里,人類無須勞作和思考,這就剝奪了人之所以為人的條件。今天,大凡所有通過實驗室工作、邏輯推演、模型推演等而來的所謂的“科學知識”,都在逐漸被人工智能所替代。
          
          
          
           第二,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成為互不聯(lián)網(wǎng)。這里又有幾個主要因素。首先是政府的控制,即政府決定我們可以接觸哪類信息,不可以接觸哪類信息;其次是資本的供給,資本告訴我們選擇什么,不選擇什么;再次,這更關(guān)乎于我們自己的選擇,是我們自己選擇了互不聯(lián)網(wǎng),即我們只選擇我們自己感興趣的信息,而排斥我們不感興趣的信息。這不僅使得人們的世界觀越來越小,也因為格局越來越小而變得越來越非理性,例如自我激進化。其四是技術(shù)本身的要求,因為人類有限的記憶力和時間,不得不進行高度的專業(yè)化,“只見樹木、不見森林”是一個大趨勢。
           (鏈接:國家核安全局:切爾諾貝利核事故真相到底如何?
          
           第三,人工智能社會不再是原來意義上的“社會”,這里出現(xiàn)了兩種等級秩序。其一,人類社會和人工智能,即人與機器人。其二,在人類社會內(nèi)部中,除了極少數(shù)能夠設(shè)計、操作并且還能夠和人工智能者與時俱進者外,其余的大多數(shù)人的思維和智力必將退化,成為弱智。人類到今天為止的智力水平,是數(shù)千年甚至更長時間勞動實踐的結(jié)果。就人類生存來說,知識不再短缺,而是過度。
          
          
           4、人類智力退化成“活尸人”
          
           在互聯(lián)網(wǎng)時代,人們不用像從前那樣使用大腦追求滿意的生活了,信息到處都是,隨時抓取就可以達到自己的目的。如果不用太多的思考,甚至不用思考,長久下去,大多數(shù)人的思維能力必然衰退和弱化,從而演變成高度依賴外界提供信息而生活的“活尸人”。
          
          
           到現(xiàn)在為止,人類仍然是決策者,人類仍然可以決定使用還是不使用人工智能。也就是說,現(xiàn)在的智能仍然由人工產(chǎn)生,人仍然是主人。按現(xiàn)在的趨勢發(fā)展下去,情況很快就會改變,即由人工產(chǎn)生的智能將控制人本身。就技術(shù)發(fā)展歷史來看,這個趨勢不可避免。像谷歌這樣的技術(shù)公司不可避免會成為歐洲文明的終結(jié)者。歐洲文明把人推高到至高無上的地步,現(xiàn)在則把人變成了技術(shù)的奴隸。
          
           或許人們會說,正如今天的反全球化運動一樣,總有一天,人類也會起來反技術(shù)進步。不過,人類的反抗會是無效的,反技術(shù)就會像今天反全球化那樣毫無作用。人類歷史上也出現(xiàn)過反技術(shù)運動,但并沒有阻礙技術(shù)的進步。實際上,人類越反抗,技術(shù)進步越快,少數(shù)人(技術(shù)創(chuàng)造者)總是比多數(shù)人聰明。
          
           資本的力量實在太強大了,加上政治力量的輔助,沒有任何力量可以阻擋技術(shù)的進步。對人類來說,未來是不確定的,但沒有退路,只能適應(yīng),沒有選擇。
          
           本文作者系華南理工大學公共政策研究院學術(shù)委員會主席鄭永年教授。文章首發(fā)于聯(lián)合早報2017年7月11日。
          
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      2 | 發(fā)帖:牛人 | 時間:2020/6/27 12:07:36
      信息技术的应用,很大程度上加强了中央集权!
           网络技术、大数据、人工智能的应用普及,很大程度上加强了中央集权。
           中央政府比以往历史上绝大多数时候,都更了解基层发生了什么、以及相关数据(相对而言),对基层的控制力大大增强。
          
           有些人一听到“集权”就觉得是贬义词,听到“分权”或者“放权”就觉得好。其实这可能是有点误会,在阶级社会里,“分权”分出去的权力,往往并不是分到民众那里,而是分到地方基层一个个实力派“土皇帝”手里。他们可以用手里的这些权力,在“天高皇帝远”的地方,操纵普通民众的生活甚至人生。
           比如,一个班主任,就能让自己的女儿替换掉别人的世界。
          
           现在大街上摄像头越来越多,监控完善,有人觉得这是“侵犯个人隐私和自由”。但它带来的是破案越来越快捷,冤假错案大大减少,对普通民众而言,好处明显多于坏处,
           技术促进中国社会中央集权的结果,更多是提升了社会的公平正义,减少了潜在的“苟晶”们。
          
          
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