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一个人对集体主义有了理性的认识，就会避免很多不必要的狂热和虚妄！

發(fā)帖：zgzx1 | 2017/8/21 20:47:24 | 第 1 樓

一个人对集体主义有了理性的认识，就会避免很多不必要的狂热和虚妄！

     “黃泛區(qū)”真相：苦難深重，果然可恥！

     一
     最近，美團(tuán)遭遇了一場“公關(guān)危機(jī)”。
     一個(gè)叫田源的美團(tuán)員工，在內(nèi)部工作群里發(fā)布了一個(gè)招聘信息，讓同事們幫忙推薦人，但明確提出了不要某些人，其中包括來自“黃泛區(qū)”的人。

     所謂“黃泛區(qū)”，字面意思就是黃河泛濫區(qū)域。這三個(gè)字，幾乎可以等同于“人禍、苦難、悲慘”，但相當(dāng)多的中國人并不知道這個(gè)詞兒。

     黃泛區(qū)的話題后面再說，先說美團(tuán)的所謂公關(guān)危機(jī)——微信群的聊天記錄被人截屏后流出，田源因?yàn)椤暗赜蚱缫暋痹獾捷浾撆谵Z，當(dāng)然，美團(tuán)也免不了被輿論批評。盡管田源并非美團(tuán)HR負(fù)責(zé)人，其個(gè)人觀點(diǎn)不代表公司招聘規(guī)則，但美團(tuán)還是進(jìn)行了公開道歉，并辭退了田源。

     從危機(jī)公關(guān)來看，美團(tuán)的應(yīng)對還算及時(shí)和到位。對這件事，我想先表達(dá)以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
     1，我反對以及厭惡地域歧視，當(dāng)然也反對以及厭惡田源的觀點(diǎn)。
     2，我反對以及厭惡把私人聊天記錄、內(nèi)部工作聊天記錄公之于眾的行為，除非這種行為有利于避免傷害公眾利益。
     3，我是一個(gè)黃泛區(qū)出生的人，但我不覺得田源的言論能夠傷害我的感情和利益，因而，我對美團(tuán)開除田源既不反對也不贊賞。


     二

     很多年前，我就知道河南人被一些同為“中國同胞”的人歧視。
     現(xiàn)在，我第一次知道，我是最值得歧視的河南人，因?yàn)槲也粌H是河南人還是黃泛區(qū)的河南人。
     多年來，我自己沒有因?yàn)槭恰氨黄缫暤暮幽先恕倍械健案星槭艿絺Α保瑯樱缃裉镌吹难哉撘矀Σ坏轿摇Ｎ曳磳λ挠^點(diǎn)，但并不憤怒，也不會(huì)覺得他必須被開除，更不會(huì)因?yàn)樗婚_除就覺得感情上受到安慰。

     我對地域歧視，是免疫的。
     為什么呢？因?yàn)槲以诰裆显缫呀?jīng)逃離了“集體主義”的漂染。


     三

     我的親身經(jīng)歷告訴我，一旦你在精神上成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，你就不會(huì)再被那些大而化之的概念挾裹，就不會(huì)為那些大而化之的概念無端地驕傲或沮喪。

     這么多年來，雖然知道河南人被一些人歧視，但我從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)河南人而覺得不好意思。我只是我自己，我不能因?yàn)槌錾诤幽隙梢源砗幽希膊槐匾驗(yàn)槌錾诤幽隙惺芘c河南相關(guān)的一切。

     我又不是省長。
     這么說吧，作為一個(gè)生于河南的人，我既不會(huì)因?yàn)楹幽嫌惺裁碞B的事情而自豪，也不會(huì)因?yàn)楹幽嫌惺裁床缓玫氖虑槎呃ⅰＲ驗(yàn)椋切㎞B不是我造成的，那些不好也不是我造成的。

     “出生于河南的一個(gè)人”是個(gè)體，“河南人”是集體，二者之間其實(shí)是有很大區(qū)別的。作為一個(gè)出生于河南的人，我對自己的榮辱負(fù)責(zé)，但不對“河南人”的榮辱負(fù)責(zé)。因?yàn)榇罅康暮幽先耍也⒉徽J(rèn)識(shí)，他們只是因?yàn)樾姓?quán)力、歷史沿革等原因，碰巧與我共有一個(gè)“河南人”的標(biāo)簽而已。

     標(biāo)簽這種東西，你越覺得它重要，它就越重要。你覺得它什么都不是，它就什么都不是。

     其實(shí)，作為“黃泛區(qū)人”，我和田源也有同一個(gè)標(biāo)簽，那就是“中國人”。可是，你看，即便我沒法倆有同一個(gè)標(biāo)簽，作為中國人的田源和作為黃泛區(qū)的中國人，可以勢同水火。

     是的，同為中國人可以殺害中國人，同為河南人可以傷害河南人，人們并不會(huì)因有一個(gè)共同的標(biāo)簽而具有同樣的素質(zhì)、價(jià)值觀、利益。

     所以，很多時(shí)候，地域標(biāo)簽就是扯淡。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你就可以解構(gòu)地域標(biāo)簽甚至民族標(biāo)簽——那不過是“想象的共同體”——你就會(huì)對地獄歧視免疫，然后就會(huì)知道，做好你自己就行了。


     四

     一個(gè)人，不要輕易把自己作為某個(gè)虛幻集體的一員，既不要擅自分享那種集體的榮譽(yù)，也不要擅自承擔(dān)那種集體的恥辱。

     一個(gè)人，做好自己才會(huì)真的強(qiáng)大，不因?yàn)樗^集體強(qiáng)大了，就意淫自己也強(qiáng)大了。也不要因?yàn)樗^集體沉淪了，就沮喪地認(rèn)為自己也沒有出路了。
     這大約算是反思“集體主義”的結(jié)果。
     一個(gè)人只要對集體主義有了理性的認(rèn)識(shí)，就會(huì)避免很多不必要的狂熱、虛妄，可以節(jié)約出很多精力“建設(shè)自己”。

     建設(shè)自己，才是真的建設(shè)集體。

     五

     寫這篇文字，當(dāng)然不是為了反思集體主義，也不是為了討伐田源——畢竟他不是個(gè)有公共權(quán)力的人。

     是的，如果田源是希特勒那樣的“偉人”，我們這些出生在黃泛區(qū)的人不僅應(yīng)該失業(yè)，恐怕還可能被“種族滅絕”。我之所以對田源寬容，就是因?yàn)椋皇莻ト耍皇窃谝患夜緭碛杏萌说臋?quán)力，而且他很快也被那家公司開除了。

     我寫這篇文字的初衷，其實(shí)是想分析為什么我們出生在黃泛區(qū)的人，會(huì)被田源認(rèn)為“不好”，是黃泛區(qū)出生的人具有素質(zhì)低下、不思進(jìn)取、愚笨等共同特點(diǎn)？還是田源此生所遭受的各種傷害和不愉快是黃泛區(qū)的人造成的？我想他一定是有他的道理的。

     在我還沒有看到他的道理的時(shí)候，我覺得作為一個(gè)黃泛區(qū)人有必要率先對著地圖做一下自我反思——在歷史和現(xiàn)實(shí)中，出生在黃泛區(qū)那一帶的人，是不是做過什么巨大的孽，干過特別大的壞事？是不是那一帶的人曾經(jīng)特別可憐，所以可憐之人必要可恨之處？

     終于，我要說到“可憐”的黃泛區(qū)。


     六

     小時(shí)候，我依稀聽到老人們說過一個(gè)詞兒：老日扒口子。大意是說，當(dāng)年日本侵略到河南，給黃河扒開了一個(gè)口子，導(dǎo)致洪水泛濫。

     后來看書知道，扒口子的不是日本人，而是國軍。國軍為了阻擊日軍的步伐，扒開了黃河，讓一大片平原成為了汪洋。

     那一天是1938年6月9日，鄭州北黃河大堤，一個(gè)叫花園口的地方，被炸開。黃河由此改道，歷時(shí)9年，洪水波及河南、安徽、江蘇三省數(shù)十縣市。
     空開的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)1200萬人受災(zāi)、390萬人流離失所、89萬人死亡。這些人所在的區(qū)域，就是“黃泛區(qū)”。

     國軍炸開黃河花園口，為什么成了“老日扒口子”？大約是當(dāng)年官方宣傳的結(jié)果吧。在那混亂的年代，國軍以及國民政府干出什么樣的事情，都是有可能的。

     年近百歲的抗戰(zhàn)老兵，臺(tái)灣前“行政院院長”郝伯村曾著書《郝伯村重返抗日戰(zhàn)場》談及此事。他的解釋是，扒開黃河阻止日本人，是為了給學(xué)校、工廠西遷，以及為武漢會(huì)戰(zhàn)換取時(shí)間，同時(shí)水災(zāi)嫁禍于日本人可以激發(fā)人民的抗日情緒……

     在國軍的權(quán)衡之下，犧牲黃泛區(qū)人民，是一個(gè)“最不壞”的選擇。局部為整體而犧牲，好像就是某些人的宿命。研究淮北歷史變遷的學(xué)者馬俊亞在其專著《被犧牲的局部》里說，歷史上淮北從魚米之鄉(xiāng)變?yōu)楦F鄉(xiāng)僻壤，就是朝廷為了大局犧牲局部的結(jié)果。

     總之，國軍的那一次決策給我的家鄉(xiāng)留下了深深的烙印。但如今當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)淡忘，很多中國人已經(jīng)不知道黃泛區(qū)是什么意思。

     在我家?guī)资镏獾牡胤剑两裼幸粋€(gè)農(nóng)場叫黃泛區(qū)農(nóng)場，那是1951年周恩來提議設(shè)立的。后來，在那里，還設(shè)立了一所五七干校，有一些名人曾經(jīng)下放到哪里。

     在20世紀(jì)八十年代曾有一本小說叫《黃河?xùn)|流去》，后來好像還拍成了電視劇，講述的就是那一段災(zāi)難故事：國難、人禍、洪水，人們逃難流離失所。

     總之，當(dāng)年，黃泛區(qū)的很多人淹死了，更多的人成了流民。流民無依無靠無家無業(yè)，為了生存，大概更會(huì)“不擇手段”吧。

     于是，可憐之人，成了可恨之人？
     如果田源果真的因此而討厭黃泛區(qū)人，那我倒是要感謝他，一個(gè)是他讓更多的人知道了什么是黃泛區(qū)，一個(gè)是他以實(shí)際行動(dòng)重申了世間的一個(gè)真相：苦難可恥。


     七

     嗯，苦難深重，果然可恥。
     我們曾經(jīng)接受過“苦難教育”，被灌輸經(jīng)歷苦難才能實(shí)現(xiàn)輝煌道理。大到多難興邦，小到梅花香自苦寒來。按照這個(gè)邏輯，我們經(jīng)歷過的苦難終將會(huì)等比例地?fù)Q來輝煌和成功。因此，我們承受更多苦難就是值得的，就是有意義的。換句話說，面對眼前的天災(zāi)人禍各種磨難以及苦難，忍著就好了，這一代沒忍到頭，下一代繼續(xù)忍，把更大的輝煌留給子孫后代嘛。

     但黃泛區(qū)告訴我們，她所承受的那些苦難，帶不來輝煌和成功，可能毫無意義，甚至是恥辱。各種綿延不斷的苦難，讓人們成為肉體以及精神上的逃離黃泛區(qū)的“流民”——大量的時(shí)間，甚至一生的時(shí)間，茍且于眼前的一日三餐，失去了思考的能力，失去了抗?fàn)幍挠職狻灾劣冢_始讓人覺得可憐，后來讓人覺得可恨。

     哀其不幸，怒其不爭。魯迅所哀所怒的那些人，其實(shí)都是飽受苦難的人，但在魯迅看來也是毫無希望的人，甚至是可恥的人。
     作為一個(gè)來自黃泛區(qū)的人，從感情上我難以接受黃泛區(qū)人的“可恥”和被歧視，但是，一想到其實(shí)十多億黃皮膚的人都是“廣義”上的黃泛區(qū)人，也就釋然了。


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