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所谓中华民族劣根性，怎么看？

發(fā)帖：牛人 | 2019/4/7 13:14:08 | 第 1 樓

所谓中华民族劣根性，怎么看？

     這幾天時間，常收到讀者在后臺問我，怎么看中國人劣根性這件事？
     每每聽到“民族劣根性”這個詞，我就忍不住冷笑。

     在我小時候，1993年第11期的《讀者》轉(zhuǎn)載了孫云曉的一篇文章---《夏令營中的較量》，此文影響巨大，不停地被傳閱，我的上課老師還特意用這篇文章在課堂上DISS我們（我相信大多數(shù)老師們都這么干過）。

     這篇講述中日11-16歲少年們在內(nèi)蒙古夏令營的文章頌揚了日本小孩獨立自主的精神，并貶低了中國小孩嬌生慣養(yǎng)的生活態(tài)度，但文章內(nèi)容錯誤百出，文中77個日本少年和30個中國少年背負(fù)著20公斤的行李步行50公里在草原上進(jìn)行探險---我經(jīng)常進(jìn)行戶外運動，堅持一年跑1000公里（寫作后放棄了），像我這樣75KG的壯漢，背著20KG的背包走5公里都吃不消，文中的中日少年都是海豹突擊隊成員嗎？

     作者1994年因為被置疑文章真實性，將負(fù)重數(shù)據(jù)和步行距離減低了一半，不好意思，一天背10KG走25公里，一個經(jīng)常鍛煉的成年壯漢還是吃不消。

     作者孫云曉這種看似想激勵當(dāng)時青少年發(fā)奮圖強(qiáng)追趕強(qiáng)國的意圖，其實骨子里是因為自卑。
     因為自卑，中國很多知識分子喜歡從民族性上找根源，總結(jié)出一套中華民族的劣根性，比如：熱愛內(nèi)斗、臟、小聰明、愛面子、喜歡打探別人隱私、缺少團(tuán)隊精神、小家子氣等等等等。

     隨便搜索一下百度，都能找到一堆這樣的文章。

     其實在我青少年時期，我也深受這種文章的影響，以為這真的是中華民族的劣根性，甩都甩不掉的，遇到什么事情，我就會跟其他沒腦子的憤青一樣憤憤不平地說：

     就我們中國才這樣，這要是日本人，這要是法國人……

     現(xiàn)在回頭看看，在奔向傻逼的道路上，我真是一個資深傻逼啊。（人生就是一段，不斷發(fā)現(xiàn)自己以前是傻逼的過程。）

     一直到30歲自己創(chuàng)業(yè)后，知識體系結(jié)構(gòu)慢慢完善，以前只愛看歷史、文學(xué)類書籍的我，開始轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、金融學(xué)知識，給了我靈魂很大的沖擊，可以說，偏感性的我看事物越來越理性，不斷積累的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知使我深深地意識到：

     1.高素質(zhì)人口國家必須建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家基礎(chǔ)之上的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來之前，沒有哪一個國家人口素養(yǎng)高。所有你看到的民族論，比如日本包裝自己民族一直很牛逼的論點，什么偉大的武士道精神，櫻花精神，牛逼的戰(zhàn)國英杰，都是他們富裕后對自己國家的包裝成品。富裕是一切的前提。

     2.出現(xiàn)這樣的自卑自省的文章或書籍，一般是作者本身視野不夠開闊的原因，因為沒有完善的知識體系結(jié)構(gòu)（很多普通文人根本不懂也不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們靈魂里缺少理性），容易粗暴的將原因簡單化，從而塑造“自己看穿了一切，并勇于自責(zé)”的自我假像。

     最近幾年，我兩次游歷俄羅斯，親身體驗到在歐美的經(jīng)濟(jì)制裁下，俄羅斯普通平民越來越艱難的生活，現(xiàn)在俄羅斯大學(xué)副教授一個月薪水才2500-3500元人民幣，普通平民生活困苦，使他們開始從一個擁有遠(yuǎn)大夢想的民族，變得越來越小家子氣。

     比如我在圣彼得堡吃完飯回酒店，那開著破車的計程車司機(jī)就會算計我，到目的地后，我遞給他一張大額盧布，他會假裝聽不懂我說的英文，不給我找零錢，半天攤手聳肩一臉無可奈何，最后我懶得爭執(zhí)就下車了。（后來我打車時先用翻譯軟件將想說的話翻好俄語，他們才會給你找零。）

     比如中國留學(xué)生說在俄羅斯上學(xué)時，找同學(xué)借筆，俄羅斯同學(xué)會先把筆套取下來，再把筆借給他，因為“怕別人把筆拿走了。”

     歐美經(jīng)濟(jì)制裁越來越嚴(yán)重，俄羅斯國運在北極航線開通前，還會一直衰敗下去，這樣小家子氣的事情在俄羅斯會越來越多，我相信再過十年，就會有俄羅斯一些傻逼知識分子開始寫《俄羅斯民族的劣根性分析》。

     問題到底是什么？是俄羅斯的計程車司機(jī)、俄羅斯的學(xué)生窮啊，比起家里要吃要喝的幾張嘴，算計一個中國游客算什么？

     窮才是一切問題的根源，而不是什么民族劣根性。

     中國的小清新們特別喜歡西藏啊，尼泊爾啊，一說到這種地方他們就會激動得手舞足蹈，覺得自己也跟著靈魂生光。

     靈魂生光個毛線，這些人根本不懂民生痛苦，中國政府幫藏民修好公路時，西方一群傻逼跟中國一群文青還說“好可惜，破壞了當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的民族風(fēng)情”，在他們的觀念里，為了你們想享受的“當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)民族風(fēng)情”，當(dāng)?shù)厝司突钤撌芸嘁惠呑樱萌r走十公里山路出去趕集？

     《岡仁波齊》這部電影你們還記得嗎？講了一群藏民以無比虔誠的心走幾步伏拜一下，走了2000公里去拜山祈福，無數(shù)文青和小清新又感動了，靈魂又高潮了，說這是“干凈純潔的靈魂”，我當(dāng)時評論說：“如果讓這些底層藏民有機(jī)會讀完本科，請問他們會不會去這樣朝拜？”

     都是因為窮，都是因為沒得選。

     小清新們還喜歡猛夸尼泊爾這樣的國家，說他們清新脫俗，是世界上幸福指數(shù)最高的國家，脫俗個毛線啊，尼泊爾性奴問題，人口販賣問題非常嚴(yán)重，堪稱猖獗，每年都有1.5萬尼泊爾女性被販賣到印度做性奴，這個國家總共才2800萬人口，算一半女性，每年有千分之一的女性被拉去做性奴，這TM真夠小清新的。

     所有窮國背后都會藏著深不可測的社會危險陷井。
     還不是因為窮鬧的。

     日本人今天不是素質(zhì)高很出名嗎？日本人60年代經(jīng)濟(jì)起來時，走到世界各國都要被嫌棄，因為“大聲喧嘩，亂扔垃圾”，丟了國家的臉，看看那個年代日本的街頭照片，到處是隨手丟棄的垃圾，日本政府在1960-70年代對國民進(jìn)行強(qiáng)化教育，教導(dǎo)國民們出國要遵守的基本禮節(jié)，日本的民族素質(zhì)才有今天出了名，你們看現(xiàn)在日本旅游團(tuán)一群老年人走出去乖得跟兔子一樣，都是被訓(xùn)出來的。


     韓國也一樣，對比一下樸正熙時代的街頭照片再對比下文在寅這時候的韓國，看看街頭的干凈程度和行人的氣質(zhì)。

     都是因為有錢了，人口素質(zhì)才上去的。


     學(xué)了半桶水的知識分子還最喜歡夸歐美人口素質(zhì)高，簡單點說，那是因為人家富了幾百年了，是因為人家搞起了工業(yè)革命，還全世界搞殖民地，大英帝國總共管著3.8億人口，都在替本土3900萬人謀福利，那么多財富回流英國，人口素質(zhì)能不高么？

     中國現(xiàn)在90后的素質(zhì)比起60后完全不是一個世界了，現(xiàn)在但凡在國外，看到隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩這三大國人惡劣印象的大都是中老年人（不是貶損中老年人，只是陳述事實，請理解），很少很少見到年輕人這么干，因為90后是在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來時成長的，所以有良好的教養(yǎng)，50-60后當(dāng)時還處于農(nóng)業(yè)國家，成長過程中都是集體制，大家住在一起，吃在一起，去地里勞動要大聲說話別人才聽得見，相互間沒有私人空間大家才喜歡探人隱私，這些都是一個國家處于農(nóng)業(yè)社會時的正常反應(yīng)，進(jìn)入工業(yè)化后，經(jīng)濟(jì)好了，大家分開住，我們才開始注重個人隱私，尊重個人財產(chǎn)和人格，那些半桶水的知識分子想問題不深入，就咬牙切齒說我們劣根性里有不尊重隱私什么的，這些人思考問題時腦子都是僵化的，不知道問題本身也是流動的。

     中國人口基數(shù)太大，等到90后四十多歲時，成為整個國家中堅力量，他們生的下一代成長起來了，中國才會真正進(jìn)入一個高素質(zhì)的人口國家。

     世界上哪個民族都沒有什么劣根性，都是窮鬧的，這世上只有窮病，沒有所謂的民族劣根性。
     因為貧窮，資源太少，大家都活不下去，所以才會內(nèi)斗嚴(yán)重，才會耍小聰明，才會沒人有隱私。

     天可憐見，中華終于跨過了貧窮，基本實現(xiàn)了小康，正在奔向發(fā)達(dá)國家。那些還抱著什么“中華民族劣根性”的半桶水知識分子，該修改一下你們的知識理論了，再來這套，人民群眾要群嘲你們了。

     好好工作，努力賺錢，就是對貧窮最好的反擊，而不是成天活在臆想的劣根性里。

     畢竟像我這樣的資深傻逼都已經(jīng)清醒了，你們就不能清醒一下么？

     （文/盧克文）

     國民性的自檢在漫長而艱辛的歲月流變中，時而被喚起，至今各行各業(yè)都能夠以“這素質(zhì)”、“劣根性”等詞語，簡言之。
     對國民性的否定性敘述不斷地被穩(wěn)定化。薩義德東方主義理論認(rèn)為，來自強(qiáng)大文化的敘述可以形成一種霸權(quán)，并會遮蔽對此提出異議的可能性。這個理論提供的解釋方法，被運用到百年來對中國國民性的解釋之后，這種否定性判斷究竟是據(jù)實而論，還是被敘述所塑造？還是據(jù)實而論的批判在長久的重復(fù)中得以穩(wěn)定，成了阻礙和改變分析手段的方便借口？引發(fā)過一陣不小的爭論。無論如何，不能忽視的前提是這種否定性形成于中國戰(zhàn)敗的那段歷史中……

     魯迅的年代，那是一個世界格局重組的年代，與今日的世界竟有某種相似。魯迅的年代，有科學(xué)派，有啟蒙派，有國粹派，有革命派，有民族主義，有世界主義，有無政府主義，有蝴蝶鴛鴦，有費厄潑賴，眾聲爭鳴，可是魯迅為什么說，“故縱唱者萬千，和者億兆，亦絕不足破人界之荒涼”，他的理由是，“若其靡然合趣，萬喙同鳴，鳴又不揆諸心”。魯迅對國民性的批判由此開始
     ……
     《三聯(lián)生活周刊：民國時期魯迅等學(xué)者檢討中國人國民性》

     “中國人充滿劣根性”這一說法有道理嗎？魯迅等人談過，今天還能談嗎？……
     2015年4月30日，人民日報刊文駁斥“劣根性”論調(diào)，稱今天大談國民劣根性，是不負(fù)責(zé)任甚至居心叵測！

     梁啟超、魯迅等人從反思國民的精神狀態(tài)出發(fā)，的確曾強(qiáng)調(diào)要去除國民的“劣根性”。但他們的這些說法和觀點，大都針對當(dāng)時國民中存在的問題而言，而且更多體現(xiàn)了一種“哀其不幸，怒其不爭”的激憤情緒，未必全是平心之論。更何況，梁啟超還寫過激情洋溢的《少年中國說》，寄厚望于未來的中國少年；魯迅也寫過《中國人失掉自信力了嗎》一文，指出“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。由此可見，他們對我國國民的“優(yōu)根性”并不否認(rèn)，也沒有失掉價值觀自信。今天那些大談我國國民“劣根性”、大肆鼓吹西方“人性光輝”的人，恐怕有意無意地回避了近代史上中國為西方列強(qiáng)所瓜分豆剖的事實，曲解了前輩思想家的原意~~
     《人民日報：大談國民“劣根性”不妥，魯迅談過但時勢不同》

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     “在這個過程當(dāng)中，日本還編造了很多文化謊言，然后中國有些知識分子一百年來一直在重復(fù)這些謊言。比如日本人說中國人馬馬虎虎，原來沒出國我是同意的，后來我去了美國，發(fā)現(xiàn)了美國人跟我們一模一樣，接著去了俄羅斯才發(fā)現(xiàn)，那才叫馬馬虎虎，后來去了巴西和印度才知道真正馬馬虎虎的是他們，而且是沒有底線的，中國在大國里面算好的，馬虎竟然也被日本人說成是中國特有的毛病，日本人這個壞呀。
     還有一個文化謊言說中國人不團(tuán)結(jié)，一盤散沙，這個是很影響中國知識界、政治界的。連民國之父孫先生都這么說，我之前也覺得這個判斷是對的，后來在世界上一跑，我美國去了一百多次了，別的國家和地區(qū)也有70個左右，后來就發(fā)現(xiàn)跟正常人類比，我們其實比他們多數(shù)都團(tuán)結(jié)……”


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