|
| 香港，你需要一个社会主义方案！ |
文/郭松民,2019年7月19日
“香港問題，本質(zhì)是新民主主義革命的遺留問題。”
這次來香港，時間很短，匆匆兩天，但我還是抽出半天時間，“憑吊”了一下被沖擊、被搗毀的香港立法會現(xiàn)場。
立法會門前靜悄悄的，大門緊閉，只有一個警察在無聊地徘徊。大門外，一名白發(fā)蒼蒼的老嫗，舉著一面英國米字旗，做示威狀。
目睹此情此景，我油然而生了一種憐憫的感覺。
在1996年陳可辛的電影《甜蜜蜜》中，“姑媽”的形象令人印象深刻。
“姑媽”年輕時曾和來香港的英國影星威廉有過一夜風流，她此后的人生，就靠這點“優(yōu)越感”來維持。她夢想有一天能夠和威廉鴛夢重溫，她一生都在等待永遠也不會回來的威廉來敲她的門，她就在等待中變得人老珠黃。
在今天的香港，那些沉迷于“美好殖民時代”的人，何嘗不是當代“姑媽”呢？
大英帝國強迫中國簽訂《南京條約》的時代一去不復返了，打出米字旗只能證明自己可憐復可笑，總督也好，威廉也罷，都再也回不來了。
八十年代的時候，許多人被香港的高樓大廈、燈紅酒綠所驚駭，覺得香港很“現(xiàn)代”，現(xiàn)在看來，這個判斷很成問題。
對殖民地半殖民地國家和地區(qū)的人民來說，人民革命才是一種真正的現(xiàn)代性。
香港沒有經(jīng)歷過人民革命的洗禮，這構成其政治文化和社會心理方面的一個重大缺陷：缺乏主體性和自信心。
居然會有那么多人緬懷日薄西山的老殖民宗主國，卻沒有想過依靠自己的力量建設一個美好的新香港,他們真的承擔不起基本法中“港人治港”這四個大字。
“姑媽”得不到的幸福，打著米字旗的香港人也同樣得不到。
看了立法會旁邊的“聯(lián)儂墻”，即那些“抗議者”表達自己訴求或政治主張的地方，更感失望，“抗議者”提出的口號之空洞、幼稚、脫離香港實際，都令人嘆為觀止。
這些“抗議者”的核心主張是“反送中”，即反《逃犯條例》。
《逃犯條例》的全稱是《2019年逃犯及刑事事宜相互法律協(xié)助法例(修訂)條例草案》，功能在于使香港可以與尚無長期司法協(xié)助安排的司法管轄區(qū)(包括內(nèi)地)展開個案合作，方便處理香港居民在這些區(qū)域犯罪后的移交審判問題。
為了避免“條例”的政治化，特區(qū)政府向立法會提交的草案明確規(guī)定，適于移交的對象必須是犯有37種國際公認、且刑期都在7年以上的罪犯，門檻非常高。同時還規(guī)定了“八不移交”，明確說明被移送的罪犯不涉及與言論自由相關的行為。
換言之，如果“條例”通過，未來可能被移交內(nèi)地審判的僅僅是證據(jù)確鑿的刑事犯罪分子。
毫無疑問，這一條例事關司法正義和打擊犯罪，對香港社會本身也是非常有利的。對一般普通的良善守法市民來說，“條例”通過后，除了安全感會增加之外，生活不會有任何影響。
香港反對派及背后的外國勢力以“修例”為借口進行政治發(fā)難，制造騷亂，完全是借題發(fā)揮。
值得深思的是，一個如此可笑、牽強的借口，居然可以裹挾那么多市民。
這意味著香港確實存在深層次問題。
回歸后，為了保持香港的繁榮穩(wěn)定，北京給了香港無數(shù)的經(jīng)濟優(yōu)惠和政治特權。
香港無須向中央繳稅，港資在內(nèi)地享有金融、服務業(yè)的一系列特權，有關方面甚至壓制珠三角的經(jīng)濟規(guī)劃，以保證香港的運輸生意。
按照《基本法》的規(guī)定，香港法院可以保留外籍法官，擁有終審權，在港外籍公民享有選舉和被選舉權，也有機會當公務員。
日常生活中，普通香港人在內(nèi)地享有上學工作置業(yè)的廣泛自由，甚至優(yōu)待，但內(nèi)地居民在香港卻沒有獲得同等的權利與優(yōu)待。
不過，經(jīng)濟規(guī)律的作用，比任何人的主觀意志都更加強大。
新世紀后，內(nèi)地的經(jīng)濟加速增長，每隔幾年就超過一個西方大國，目前已成世界第二經(jīng)濟大國，把美國也追得喘不過氣來，與此同時，香港這顆“東方之珠”卻相對暗淡下去了。
1997年，香港GDP占全國18%，2013年僅占3%。到2018年，內(nèi)地GDP總額為82.7萬億人民幣，香港為2.3萬億人民幣，占比已經(jīng)不足3%了。
在激烈的市場競爭中，珠三角“消滅”了香港的制造業(yè)，又想接管它的航運業(yè);長三角正在排擠香港的金融、服務業(yè)。甚至觀光購物這個保留節(jié)目，由于頻頻爆出港獨分子騷擾內(nèi)地游客的新聞，對內(nèi)地人的吸引力也不怎么強了。
更何況，香港的問題，并不僅僅是“做大蛋糕”就能夠解決的。
雖然相對衰落，但作為一個成熟經(jīng)濟體，這些年來香港經(jīng)濟的增長還是不錯的，高峰時增長率曾經(jīng)接近5%，一般也能達到3%，但普通市民的工資，卻多年沒怎么增加了。
香港長期保持了對富豪有利的低所得稅，但卻禁止員工的集體談判權。
貧富懸殊，是香港從特首到反對派議員到普通市民都承認的事實。
2014年占中期間，港府的著名智囊劉兆佳承認：“兩地經(jīng)濟合作帶來的好處沒有能夠在不同的社會群體中平均分配，而是集中在一些既得利益者——商界、金融界、旅游和高端服務提供者”。
香港青年的處境尤其灰暗。盡管找個飯碗還算簡單，可收入一般不高。2016年的港府統(tǒng)計顯示，15至24歲就業(yè)人員的月收入低于一萬港幣(約合8000元人民幣)，而十來平米的單間房租至少也要三四千元。
這樣的收入水平，相對于動輒數(shù)百萬元的高房價，生活變得毫無希望。對大多數(shù)人來說，曾經(jīng)被津津樂道的“愛拼才會贏”、“獅子山精神”等更像是一種諷刺。
但是，由于香港回歸后沒有在政治、文化，主要是教育和輿論領域進行比較徹底的去殖民化，再加上香港沒有人民革命所遺留的平等主義傳統(tǒng)，普通香港市民無法對自己日漸窘困的生存狀況做出正確的分析，他們的不滿，被高度殖民化的輿論引向了內(nèi)地。
由于視野和歷史傳統(tǒng)所限，許多香港人對社會問題的分析工具只有來自西方的“自由/Z制”、“民主/D裁”，盡管這種分析框架對香港的現(xiàn)實來說完全是文不對題、削足適履，但卻可以讓他們方便地發(fā)泄由優(yōu)越感的喪失、失落感的積累轉化而來的仇恨：中小老板恨內(nèi)地廠商搶走生意，公司白領恨內(nèi)地同行加劇上崗壓力，窮困的小市民恨滿街搶購的“大陸客”讓他渾身不舒服。
“修例”風潮就像一個放大器，大大加強了香港社會早已存在的這股盲目仇恨的情緒，而看不到未來的學生則跑在這股濁流的最前頭。
香港問題，本質(zhì)是新民主主義革命的遺留問題。
新民主主義革命是什么?是反帝反封建，忘記了這一點，把殖民主義的東西，封建主義的東西當作寶貝一樣供起來，分析香港問題就會如隔靴搔癢，就永遠找不到解決香港問題的鑰匙。
新民主主義的未來是社會主義。
香港，需要將革命進行到底，需要在徹底去殖民化的基礎上，提出一個社會主義方案。
社會主義的基本價值，是指向經(jīng)濟平等的，也是指向人民當家作主的。
今天的香港，在新自由主義的迷宮里轉來轉去，已經(jīng)日暮途窮。
但是，窮則思變，只要能夠跳出冷戰(zhàn)的狹隘視野，跳出新自由主義的思維框架，就能夠為香港找到出路。
為什么不能設想把香港建設成社會主義試驗區(qū)呢？為什么不能設想把殖民主義的舊香港建設成為社會主義的新香港呢？
在香港實行社會主義的方案，“一國兩制”的框架就將在這一構想下煥發(fā)出新的活力與光彩，社會主義在香港在取得成功，香港就有了出路，中國也有了出路。
|
|
