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| 如何评价“杜钢建、黄河清”教授们的观点？网友点评 |
如何評價(jià) 杜鋼建 黃河清 教授們的觀點(diǎn)？
--------------部分觀點(diǎn)摘錄--------
湖南大學(xué)法學(xué)院院長杜鋼建：
無論是古希臘的三大民族，還是古羅馬三大民族，以及英國人的祖先，都可以追溯到大湘西地區(qū)。都是在不同時(shí)期，從中國移民到西方的。而且從祖源上來推論，都起源于大湘西地區(qū)。
湖南大學(xué)法學(xué)院院長杜鋼建：
人類建筑的第一座城市在哪里呢？就是在伊甸園的東邊諾德之地。伊甸園在哪里呢？我的研究表明，伊甸園在大湘西地區(qū)、以及四川為主的地區(qū)，而伊甸園的東邊，恰恰是現(xiàn)在湖南的西邊。而湖南的這個(gè)諾德之地在哪呢？該隱作為亞當(dāng)?shù)膬鹤樱搅艘恋閳@的東邊建立了城市，第一座城市用他兒子的名字命名，叫以諾城，以諾這個(gè)城在哪里呢，在現(xiàn)在的湖南的澧水流域，也就是我們的考古發(fā)現(xiàn)的，在6200年以前，世界最早的城市是在湖南的澧水流域，叫城頭山。
湖南大學(xué)法學(xué)院院長杜鋼建：
大家知道諾亞方舟，諾亞的祖先是誰？諾亞的父親、爺爺、高祖、曾祖是誰。他的曾祖就是我們黃帝時(shí)期的大臣，叫胡曹，英文叫隱諾。但是在阿拉伯文中，他叫胡曹，也就是我們在坐的胡姓的祖先和曹操曹氏的祖先。胡曹給我們?nèi)祟惖呢暙I(xiàn)是什么？制作衣服，叫“胡曹作衣”。
湖南大學(xué)法學(xué)院院長杜鋼建：
法國高盧人是株洲茶陵炎帝參盧的后裔。西方中心論、北方中心論都應(yīng)該破除，最后還要破除“黃人中心論”。我們一談到華夏歷史，都以為是黃人的歷史，其實(shí)我們整個(gè)華夏歷史，在上古主要是以白人政權(quán)為主的歷史，確切說現(xiàn)在定義的“白人”是長顱人，包括但不限于白色人種，還有赤色人種、棕色人種等，區(qū)別于圓顱黃種人。離現(xiàn)在還不是很久，夏商周都是“白人政權(quán)”，他們的王族是“白人”。包括周朝的祖先后稷、姬氏都是“白人”。商周時(shí)期，黃人和白人的人口大致相當(dāng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，白人因戰(zhàn)爭大量被驅(qū)趕到西方。到了漢朝時(shí)，黃人才占據(jù)絕對優(yōu)勢地位。
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授黃河清：
中國文化的特點(diǎn)——中和雅正，中國藝術(shù)本身就具有中和之美、雅正之趣。西方“當(dāng)代藝術(shù)”包含“裝置”藝術(shù)、”行為”藝術(shù)、“影像”藝術(shù)以及概念藝術(shù)并不包含繪畫及符合審美觀念前提下的影像藝術(shù)。西方“當(dāng)代藝術(shù)”具有以下七個(gè)特點(diǎn)：日常性性、雜耍性、受操控性、股市投機(jī)性、宗教性、政性、低俗性。
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授黃河清：
當(dāng)代藝術(shù)是世紀(jì)騙術(shù)，因?yàn)樗墙⒃谛”愠匾彩撬囆g(shù)品的邏輯之上。當(dāng)代藝術(shù)不雅不正，是一種美國式的雜耍，奇奇怪怪的“當(dāng)代藝術(shù)”不是藝術(shù)，官方不應(yīng)該再資助和宣傳“當(dāng)代藝術(shù)”。真正理性的文明是中華文明。我們應(yīng)該高揚(yáng)中國的文化自信，弘揚(yáng)中國雅文化……
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授黃河清：
“當(dāng)代藝術(shù)”是一種美國式藝術(shù)，是騙術(shù)、是巫術(shù)、是傳銷（洗腦）！當(dāng)杜尚指著小便池，曼佐尼指著自己的大便，博伊斯指著一堆油脂和氈布，克萊恩售賣看不見的無形畫，沃霍爾指著西紅柿湯料，萊諾指著花盆，霍夫曼指著大黃鴨，孔斯、村上隆等人指著幼兒玩具……說：這就是“藝術(shù)”，這難道不是騙術(shù)？難道不是公然的洗腦？高價(jià)天價(jià)倒賣這些“藝術(shù)品”，難道不是金融騙局？這些指糞土為黃金的“當(dāng)代藝術(shù)家”和吹捧者難道不都是騙子？是江湖術(shù)士和現(xiàn)代巫師？那些云霧繚繞、不知所云、仿佛讓人吸食鴉片頭暈?zāi)垦５摹爱?dāng)代藝術(shù)”理論，難道不是騙子巫師作法時(shí)口中嘰嘰歪歪念念有詞之咒語？
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授黃河清：
西方人不僅向中國出口物質(zhì)鴉片，還出口精神鴉片！“物質(zhì)先進(jìn)文化就先進(jìn)”，這個(gè)社會進(jìn)化論基本原理所導(dǎo)致的文化自卑，隨著中國物質(zhì)水平的提升，在80后、90后一代青年身上開始漸漸淡去。而今中國人的文化自卑，越來越根本地是出自教育，出自西方虛構(gòu)的“西方文明史”的洗腦。西方偽史，構(gòu)成了目前西方精神鴉片禍害中國人最陰險(xiǎn)、最長效、最劇毒的部分。
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授黃河清：
中國文化是一種“尊重他人的人文主義”，并據(jù)此認(rèn)為：中華“尊重他人”的文化必將取代“統(tǒng)治（奴役）他人”的西方文化。“美國治下的和平”（Pax Americana）將趨于終結(jié)，“中國治下的和平”（Pax Sinica）正在來臨……西方只是“武化”，而非“文化”（文明）。所謂“武化”，就是亨廷頓所說“整部歐洲歷史，戰(zhàn)爭是常態(tài)，和平是非常態(tài)”。西方的崛起并非因?yàn)槠湮幕膬?yōu)越，而只是靠了“有組織的暴力”。待到毛澤東讓中國也具備了可以與西方抗衡的“有組織的暴力”，西方的衰落便是注定的，一發(fā)而不可收拾。
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授黃河清：
今天中國最需要啟蒙的不是百姓大眾，而是中國的知識分子！因?yàn)橹袊R分子受西方偽史毒害最深，最文化自卑！全面推翻西方偽史，扶正中華文明，是一項(xiàng)長期的、需要未來幾代中國青年學(xué)子持續(xù)接力才能完成的事業(yè)。
--------- 網(wǎng)友點(diǎn)評：----------
慚愧，第一次看時(shí)覺得有點(diǎn)扯。但是某天晚上，站在窗邊看著星空抽了2支煙后，才覺的教授言之有理，作為人類中國起源說，確實(shí)是有根據(jù)的，而不要一味認(rèn)同西方的基因說。
黃河清的存在有其價(jià)值需求，可以說是合理的。上一屆整體開放的環(huán)境下這個(gè)人勢必沒啥太大作為，所以到了這一屆就不一樣了。主動(dòng)應(yīng)征做炮灰這么多年，主子應(yīng)該給他點(diǎn)甜頭，要不然太可憐。和他辯論是自降學(xué)格。
此人之無恥，在浙大之中也可以排的上前三，要不是模塊要求課程沖突，打死我都不愿上他的課。
同學(xué)，當(dāng)你畢業(yè)很多年后，你會慶幸你的母校在你還沒有走入社會之前，就把這坨屎給你灌下去了，這是母校對你深沉的愛啊！
藝術(shù)界不認(rèn)他的造詣，但是，他已經(jīng)出名。
我是上了河清老師課的學(xué)生，理性談?wù)勎覍λ目捶ò伞Ｒ皇抢蠋煷_實(shí)有資歷。二是老師所采取的表現(xiàn)方式并不完全與心里所深諳的相一致，可以看到在藝術(shù)界很多知名人物都公開懟過他，我覺得他一直以這樣的方式宣傳自己的觀點(diǎn)，有幾個(gè)緣由：一是迎合黨政宣傳，在藝術(shù)界唱紅歌。二是誠然西方現(xiàn)代藝術(shù)中確有陰謀論的成分在，其實(shí)一個(gè)初中學(xué)生都知道對待文化要取其精華去其糟粕，而河清老師之所以選擇徹底的否定，是為了吸引大家對于這一問題的關(guān)注，試想如果老師的觀點(diǎn)非常理性，講陰謀的一面也理性講其好的一面，可能藝術(shù)界或是大家就不會對這類不溫不火的言論有過多關(guān)注了，老師只是想以這種絕對的、大膽的方式讓大家意識到這個(gè)問題的存在，不要過分盲目，其實(shí)老師還是很鼓勵(lì)理性思考的。
我大三上過他的課，觀點(diǎn)確實(shí)有點(diǎn)極端。主要原因我覺得還是他當(dāng)年在解放軍外國語大學(xué)上學(xué)的時(shí)候樹立的價(jià)值觀影響了他之后看問題的角度。
感覺他去法國留學(xué)什么都沒學(xué)到。全盤否認(rèn)國外的藝術(shù)，藝術(shù)有好有壞，應(yīng)取其精華去其糟粕，而不是一味的抗拒，然后拿著自己留學(xué)的經(jīng)歷對西方藝術(shù)大放厥詞，糊弄國人。一個(gè)國家的發(fā)達(dá)程度通常與藝術(shù)欣賞程度成正比，而這位教授即使去到過發(fā)達(dá)國家，卻毫無藝術(shù)欣賞力。當(dāng)真白去了……
嚴(yán)重影響我心中對浙大、湖大的形象！
強(qiáng)悍的自信越過了邊界，也搞不清算是自負(fù)還是自卑了。網(wǎng)上戲稱這叫做“戰(zhàn)狼式學(xué)者”，這算是對戰(zhàn)狼電影的一種“高級黑”吧...
文科工作者的全部工作應(yīng)該以增強(qiáng)國家凝聚力和自信為中心，這沒什么好避諱的。種族和民族是被社會建構(gòu)的。在美國，白人制造了很多莫須有的理論，享有很多他們很少承認(rèn)的特權(quán)、且總是以損害他人為代價(jià)來享受自己的特權(quán)。俄羅斯有學(xué)者宣稱俄羅斯人是高等人種全世界的文明都是俄羅斯文明的衍生品；韓國人有很強(qiáng)的民族意識,甚至有一定的民族優(yōu)越，什么孔子是韓國的、西施是韓國人、孫悟空也是韓國人、端午節(jié)韓國申遺、韓醫(yī)（其實(shí)中醫(yī)）申遺……網(wǎng)上有個(gè)段子“世界是你們的，也是我們的，但終究是韓國人的”。中國曾經(jīng)長期是日本的老師，但近代日本崛起中國衰落，日本的理論家、政治家、戰(zhàn)略家及部分中國知識分子，把這一段時(shí)間的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢解釋成了日本文明對中國文明的優(yōu)勢，編造文化謊言；有一些人甚至直接把它解釋成“日本人比中國人強(qiáng)”編造種族優(yōu)劣論，然后由中國有些知識分子一百年來不斷重復(fù)……
《破除西方文化中心論，高揚(yáng)中國文化自信》標(biāo)題是個(gè)好標(biāo)題，甚至是很多學(xué)校、機(jī)關(guān)單位強(qiáng)制要求參加的講座。但是要講好太需要功底。否定西方藝術(shù)史、貶低西方當(dāng)代藝術(shù)、甚至莫須有的歪曲西方文明，就太偏激。文化自信，不能靠單方面肯定自己或片面否定對方文化來獲得。能夠以平等的心態(tài)接受、理性客觀評價(jià)各方文明，這才是我們有充足的自信啊。
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