| 牛人 |
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| 政府不應(yīng)鼓吹民眾消費(fèi) |
消費(fèi)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的充分條件，尤其在中國(guó)，有更多類(lèi)似于大幅減稅、改善公共服務(wù)、減少尋租和資金成本、扶持草根經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)等必要條件還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有滿足。在千方百計(jì)引誘老百姓從兜里掏錢(qián)之前，請(qǐng)政府先把自己該做的事情做好
就像本期“浮世雙周”欄目中所繪制的那張中國(guó)地圖：中國(guó)各地展開(kāi)了消費(fèi)券“大會(huì)餐”，先是成都、杭州市政府“給市民送大禮”，然后是格力、蘇寧這樣的家電生產(chǎn)和零售企業(yè)“真情大回饋”，再然后是更多的政府和更多的企業(yè)。
在今年的“兩會(huì)”上，全國(guó)政協(xié)常委劉漢元“給每人全年發(fā)4000元消費(fèi)券”的提案也成為會(huì)場(chǎng)內(nèi)外最熱點(diǎn)的話題之一。贊成者普遍認(rèn)為：“通過(guò)發(fā)放消費(fèi)券的方式，可以快速將消費(fèi)愿望轉(zhuǎn)化為購(gòu)買(mǎi)行為，加速消費(fèi)信心恢復(fù)，立竿見(jiàn)影地?cái)U(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。”
發(fā)消費(fèi)券的做法，據(jù)說(shuō)來(lái)源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家崔之元之前對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主詹姆斯·米德“社會(huì)分紅”理論和美國(guó)阿拉斯加州相關(guān)實(shí)踐的引介，以及上海政協(xié)委員邢普去年一個(gè)《建議研究全國(guó)人民每人發(fā)放1000元以分享財(cái)政收入高增長(zhǎng)的提案》。但我認(rèn)為社會(huì)分紅與發(fā)消費(fèi)券的目標(biāo)指向其實(shí)完全不同。前者更側(cè)重于對(duì)公民所有者權(quán)利和公平分配的一種制度設(shè)計(jì)，即政府從投入國(guó)有企業(yè)或社會(huì)化企業(yè)的資本和土地中獲得的利潤(rùn)，作為“社會(huì)分紅”分給全體公民，以體現(xiàn)所有公民對(duì)公共資源的平等經(jīng)濟(jì)人權(quán)，而發(fā)放消費(fèi)券，則更為功利主義地直接指向刺激消費(fèi)。作為一種特殊時(shí)期的臨時(shí)性“促銷(xiāo)手段”，我不反對(duì)地方政府或企業(yè)“讓利于民”，但促銷(xiāo)就是促銷(xiāo)，地方政府這樣做的目的，說(shuō)白了就是為了增加財(cái)稅收入，這本身就是一種“類(lèi)公司行為”，不能帶上“讓老百姓分享改革成果”的高帽。
政府不是企業(yè)，它固然有以“有形之手”宏觀調(diào)控提振經(jīng)濟(jì)的職責(zé)和權(quán)力，但更肩負(fù)維護(hù)和優(yōu)化社會(huì)風(fēng)尚的重任。在包括中國(guó)在內(nèi)的幾乎所有社會(huì)文明中，勤儉節(jié)約都是一種美德：毛主席說(shuō)過(guò)，“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”，而在奧巴馬的就職演說(shuō)中，這位美國(guó)新總統(tǒng)也號(hào)召習(xí)慣于過(guò)度消費(fèi)的美國(guó)人把錢(qián)用在刀刃上，通過(guò)節(jié)儉和創(chuàng)造來(lái)積累財(cái)富。當(dāng)美國(guó)人勒緊褲腰帶準(zhǔn)備大干一場(chǎng)的時(shí)候，我們中國(guó)的官員、學(xué)者卻在制造“買(mǎi)房就是愛(ài)國(guó)”這樣既“反中國(guó)傳統(tǒng)”又“反國(guó)際潮流”的輿論，并紛紛祭出發(fā)消費(fèi)券之類(lèi)的促銷(xiāo)法寶，確實(shí)有過(guò)于赤裸的商家做派之嫌。
1987年那次著名的“一日股災(zāi)”后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一個(gè)高漲期，企業(yè)的工作時(shí)間普遍延長(zhǎng)，雙職工中產(chǎn)階級(jí)家庭面臨爭(zhēng)分奪秒的景象，哈佛大學(xué)的女經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·肖曾經(jīng)出版過(guò)一本名叫《過(guò)度操勞的美國(guó)人》的暢銷(xiāo)書(shū)，她指出，美國(guó)人的休閑時(shí)間正在消失。“我們?yōu)槭裁匆眠@種方式消滅自己？”但到1998年，朱麗葉·肖又出版了一本小書(shū)《過(guò)度支出的美國(guó)人》，她發(fā)現(xiàn)“美國(guó)人正投身于一場(chǎng)愈演愈烈的源于競(jìng)相仿效他人的揮金如土之中”。從“過(guò)度操勞”到“過(guò)度支出”，敏感的女經(jīng)濟(jì)學(xué)家“透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)”，即“從享用了大資本家提供的信用透支那一天起，忙于購(gòu)買(mǎi)和還債的人們就被捆綁在一臺(tái)加速運(yùn)轉(zhuǎn)的‘資本主義永動(dòng)機(jī)’上了”，美國(guó)人過(guò)度操勞的目的是為了還過(guò)度消費(fèi)欠下的債。又一個(gè)十年過(guò)去了，今天我們已經(jīng)看到了為了維持這種過(guò)度消費(fèi)泡沫而變本加厲地?fù)艄膫骰ㄋ窍碌奶咸齑蟮湣?br>
沒(méi)有多少人愿意當(dāng)清教徒、苦行僧，但政府應(yīng)該向我們傳達(dá)的信號(hào)是：節(jié)儉永遠(yuǎn)不是一種罪過(guò)。這是人類(lèi)幾千年積累的常識(shí)告訴我們的，現(xiàn)實(shí)的必要性同樣明顯——我們生活在高度現(xiàn)代性世界里，便是生活在一個(gè)高度風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代，這種風(fēng)險(xiǎn)時(shí)刻直接威脅到人的生存狀況。當(dāng)住房、醫(yī)療服務(wù)、養(yǎng)老這樣基本的和性命攸關(guān)的保障都高度的不確定，人生觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、消費(fèi)心態(tài)與消費(fèi)行為之間的斷裂就愈發(fā)顯得尖銳起來(lái)，更何況我們還在面臨地產(chǎn)商層出不窮的政治游說(shuō)和市場(chǎng)花招，還要忍受股市榨汁機(jī)對(duì)剛剛積攢起來(lái)的個(gè)人財(cái)富毫不客氣的腰斬。消費(fèi)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的充分條件，尤其在中國(guó)，有更多類(lèi)似于大幅減稅、改善公共服務(wù)、減少尋租和資金成本、扶持草根經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)等必要條件還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有滿足。在千方百計(jì)引誘老百姓從兜里掏錢(qián)之前，請(qǐng)政府先把自己該做的事情做好。
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