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主題：神棍文《真正的奧運(yùn)會(huì)，其實(shí)是一部淫亂史》

2016/8/23 18:04:16

牛人

等級(jí)：論壇騎士(三級(jí))

積分：6984分

注冊(cè)：2006-8-14

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第 1 樓

神棍文《真正的奧運(yùn)會(huì)，其實(shí)是一部淫亂史》

     白云先生的文章《真正的奧運(yùn)會(huì)，其實(shí)是一部淫亂史》，十分震驚，顛覆三觀！冠以神棍文，估計(jì)作者不會(huì)介意（如果介意請(qǐng)留言，即可刪除）。

     我想任何一個(gè)延續(xù)千年的事情，都可以從不同角度和不同線索去分析和觀察。用作者的邏輯，人類(lèi)歷史就是一部淫亂史，也未嘗不可。

     想到一個(gè)段子：“如果當(dāng)年潘金蓮沒(méi)有開(kāi)窗現(xiàn)在會(huì)怎樣？”
     如果潘金蓮?fù)瑢W(xué)當(dāng)時(shí)沒(méi)有開(kāi)窗，那么她就不會(huì)遇到西門(mén)慶。
     如果沒(méi)有遇到西門(mén)慶，那么她就不會(huì)被迫出軌，
     她不出軌那樣武松哥哥就不會(huì)怒發(fā)沖冠為紅顏，這樣他就不會(huì)奔上梁山。
     武松不奔上梁上，方臘也不會(huì)被武松擒住,宋江和方臘的戰(zhàn)役就要翻盤(pán)。
     梟雄方臘就能取得大宋的江山。
     方臘取得了大宋的江山，就不會(huì)有靖康恥，不會(huì)偏安一隅，不會(huì)有金兵入關(guān)。
     金兵不入關(guān)，就不會(huì)有后來(lái)的大清朝。
     沒(méi)有大清朝，當(dāng)然也不會(huì)有后來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有慈禧太后。
     沒(méi)有慈禧太后，沒(méi)有閉關(guān)鎖國(guó)，自然也不會(huì)有八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)啊，不會(huì)有神馬鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)啊。
     沒(méi)有這些殺千刀的戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等條約，中國(guó)說(shuō)不定憑借五千年的文化發(fā)展到今天，說(shuō)不定中國(guó)早就超過(guò)了美國(guó)、小日本神馬的，趕超了幾百年了。已經(jīng)是最發(fā)達(dá)的最強(qiáng)悍的國(guó)家了。
     所以，中國(guó)百年屈辱落后挨打，全怪潘金蓮！

     以下是原文《真正的奧運(yùn)會(huì)，其實(shí)是一部淫亂史》：

[本貼被作者本人于2016/8/23 18:09:14編輯過(guò)]

2016/8/23 18:04:16

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牛人

等級(jí)：論壇騎士(三級(jí))

積分：6984分

注冊(cè)：2006-8-14

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第 2 樓

《真正的奧運(yùn)會(huì)，其實(shí)是一部淫亂史》

     一、生物界的三大法則：食物、交配與虛榮

     無(wú)論是植物動(dòng)物還是人類(lèi)，它們的一生，看似活的那么多姿多彩，實(shí)際上所有的事情都可以歸結(jié)為三件事：食物，交配和虛榮。人活著的意義是什么呢？不管承認(rèn)還是不承認(rèn)，人的一生，所有的作為，都逃不開(kāi)這三件事。這便是一切生物的關(guān)于對(duì)生命的意義的默認(rèn)設(shè)定，也是人的默認(rèn)設(shè)定。

     植物以太陽(yáng)光為食物，光合作用對(duì)它們來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于吃飯。植物間的競(jìng)爭(zhēng)，是盡量的讓自己長(zhǎng)的更高，盡量的讓自己最大程度的枝繁葉茂，以獲取更多的太陽(yáng)光。

     吃飽了植物要進(jìn)行交配，于是植物們開(kāi)始爭(zhēng)奇斗艷，開(kāi)出各種美麗的花朵，以吸引昆蟲(chóng)們幫它們傳粉授精。植物把自己進(jìn)化的很美麗，真是為了虛榮本身嗎？實(shí)際上，它們的美麗和虛榮，都是一種交配策略。虛榮，是為了獲得更多的食物和交配權(quán)。

     能夠開(kāi)出更鮮艷漂亮的花朵，就能夠比其他的植物更容易吸引昆蟲(chóng)來(lái)幫它們傳粉。這樣植物才能懷孕，才能結(jié)出果實(shí)。果實(shí)成熟之后，為了吸引鳥(niǎo)獸幫它們搬運(yùn)種子，把后代播撒到更遠(yuǎn)的地方，植物的果實(shí)進(jìn)化出來(lái)了各種甜美的滋味和營(yíng)養(yǎng)。

     更安穩(wěn)的活著，是為了在活著的期間可以更多的交配，更多的交配，是為了繁殖更多的后代。一切都是策略，最終目的只有一個(gè)，盡可能多的復(fù)制自己的遺傳信息。

     對(duì)于動(dòng)物們來(lái)說(shuō)，它們的食物是植物或者是動(dòng)物，動(dòng)物的一生，都在忙碌著尋找食物。為了在覓食活動(dòng)中贏得競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)物就需要讓自己變的更強(qiáng)壯。充分的食物攝取，是動(dòng)物發(fā)育成熟的保障。發(fā)育成熟了之后，動(dòng)物們便在發(fā)情期尋找交配伙伴，也叫擇偶。

     在擇偶這件事上，為了贏得交配權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)物們的策略除了靠博斗之外，在虛榮策略上和植物們的策略，并無(wú)二致。動(dòng)物們?yōu)榱粟A得交配權(quán)，它們的進(jìn)化也走上了一條爭(zhēng)奇斗艷之路。比如孔雀的尾巴，比如愛(ài)爾蘭麋鹿的大角。這些尾巴和角從動(dòng)物的生存意義上看，已經(jīng)超出了現(xiàn)實(shí)生活的需求，本身并沒(méi)有實(shí)際的功用。

     而從交配權(quán)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)看，這些華而不實(shí)大而無(wú)當(dāng)?shù)臄[設(shè)一般的器官，就成了決定性的因素。尾巴更漂亮的雄孔雀，更容易獲得雌性孔雀的歡心，更容易刺激雌孔雀發(fā)情。角更大的麋鹿，更容易獲得與雌麋鹿交配的機(jī)會(huì)。

     虛榮是為了純粹的審美嗎？并不是。植物進(jìn)化出那么美麗迷人的花朵，并不是為了要迷倒誰(shuí)，它們只是通過(guò)讓自己更顯眼更容易被注意，好讓昆蟲(chóng)們更容易發(fā)現(xiàn)自己來(lái)幫自己懷孕。動(dòng)物們也是如此，那些鮮艷的羽毛，龐大的角，也并不是為了審美，只是為了讓自己更容易被注意，更容易贏得交配權(quán)。

     可見(jiàn)，虛榮不是為了審美，而是為了交配。植物如此，動(dòng)物如此，人類(lèi)也是如此。

     人類(lèi)努力工作，是為了獲得食物。衣食無(wú)憂(yōu)生活安穩(wěn)了，具備養(yǎng)育后代的能力之后，便開(kāi)始擇偶。擇偶，也就是為了去獲得交配權(quán)。為了能夠贏得交配權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，人類(lèi)把自己打扮的花枝招展，女人們涂脂抹粉，男人們夸夸其談，極盡虛榮之能事。這和植物們動(dòng)物們的行為有什么區(qū)別嗎？顯然沒(méi)有，一切都是為了交配。

     可見(jiàn)對(duì)于生物來(lái)說(shuō)，在它們的群落里，存在著一套十分智能的交配系統(tǒng)。這里的交配系統(tǒng)，是指社會(huì)屬性的物種族群交配系統(tǒng)。而不是指單個(gè)生物個(gè)體性的生殖系統(tǒng)。交配系統(tǒng)，是由所有個(gè)體的生殖系統(tǒng)所組成的一張交配互聯(lián)網(wǎng)。

     天地這個(gè)造物者，為所有的生物設(shè)定了三大法則。作為生物，人類(lèi)的行為，和其他的植物們動(dòng)物們一樣，都受這三大法則所支配。但是有個(gè)問(wèn)題是，人和植物們，動(dòng)物們的區(qū)別到底在哪里？人類(lèi)的交配系統(tǒng)，真的也和植物們動(dòng)物們毫無(wú)二致嗎？


     二、亂倫、通奸與性瘟疫

     人們常說(shuō)的亂倫，從生物學(xué)角度看，也就是指自交和近交。自然狀態(tài)下生存的動(dòng)植物，在繁殖機(jī)制上都會(huì)規(guī)避自交和近交。在植物界，通常表現(xiàn)為自交不親和性。在動(dòng)物界，以獅群為例，為了避免近交，雄性幼師在長(zhǎng)大后，就會(huì)被驅(qū)逐出獅群，以免它在性成熟之后，和自己的母親或者姐妹交配。

     植物中也存在自交親和的現(xiàn)象，但是這種繁殖的策略，代價(jià)是通過(guò)繁殖大量的后代，淘汰多數(shù)有缺陷的子代來(lái)維持進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。顯然，這是異交相比是成本更高，效率更低的策略。

     理論上，人類(lèi)也可以選擇這樣的策略，通過(guò)近親繁殖生育大量的后代，然后把有缺陷的子代都?xì)⑺溃Ａ羯贁?shù)健康的子代，這樣也可以維持進(jìn)化的機(jī)能不至于衰退。但是理論上，要人類(lèi)繁衍想小麥那么多的后代，是不可能的。因?yàn)槿祟?lèi)養(yǎng)育后代所需要付出的努力與成本，和小麥相比，高的太多。

     在人工飼養(yǎng)條件下的動(dòng)物，則會(huì)出現(xiàn)比較高頻率的近交現(xiàn)象，也就是亂倫。比如貓狗，很多品種的寵物貓狗在性狀上，和他們的祖先，已經(jīng)差的太遠(yuǎn)。這便是近交所導(dǎo)致的物種退化。從生物學(xué)角度看，那些和狼長(zhǎng)相完全聯(lián)系不起來(lái)的狗，就是狼的有缺陷后代。而人類(lèi)又通過(guò)多代的近交培育，把這些缺陷積累并鞏固了起來(lái)，就形成了現(xiàn)在形形色色的寵物狗品種。

     自交和近交，為什么會(huì)導(dǎo)致退化嗎？因?yàn)樯切畔痪鄣漠a(chǎn)物，只有在群落中，才存在生命這種永續(xù)自進(jìn)化，自適應(yīng)的機(jī)制和現(xiàn)象。而自交和近交，則是反群落的。只有在于外界環(huán)境中的交互中，生命的演化才能與環(huán)境相適應(yīng)。

     某個(gè)物種，當(dāng)近交退化現(xiàn)象出現(xiàn)后，那么有缺陷的后代，就會(huì)把不利基因和形狀傳播到整個(gè)群落，于是便導(dǎo)致了整個(gè)族群的衰落和消亡。在植物界如此，在動(dòng)物界和人類(lèi)界來(lái)說(shuō)，也都是如此。

     亂倫，導(dǎo)致了基因庫(kù)過(guò)于狹隘，進(jìn)而導(dǎo)致了不利基因的積累。使自身更容易受到攻擊，系統(tǒng)變的脆弱。對(duì)于整個(gè)交配系統(tǒng)而言，如果把這個(gè)系統(tǒng)比作是我們更容易理解的計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)，那么可以認(rèn)為，亂倫會(huì)導(dǎo)致交配系統(tǒng)在安全上變的更脆弱，導(dǎo)致殺毒引擎的病毒庫(kù)長(zhǎng)久的不更新不迭代。

     交配系統(tǒng)是一張關(guān)于如何最優(yōu)的交換遺傳信息的互聯(lián)網(wǎng)，交換遺傳信息，也就是交換配子，俗稱(chēng)交配。當(dāng)某個(gè)物種的交配系統(tǒng)最優(yōu)，這個(gè)系統(tǒng)才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)最優(yōu)良的性狀。而優(yōu)良的性狀持續(xù)積累，那么這個(gè)物種，就會(huì)在地球的生物圈獲得更多的支配權(quán)，繁殖出更多的后代。最終成為一個(gè)成功的優(yōu)秀的物種。

     反之，如果某個(gè)物種的交配系統(tǒng)效率很低下，積累的全是不良基因和有缺陷后代，那么這個(gè)物種就會(huì)衰落，就會(huì)失敗，最終導(dǎo)致被自然界所淘汰。

     如果存在著一個(gè)黑客，要攻擊人類(lèi)的交配系統(tǒng)這張互聯(lián)網(wǎng)，那么亂倫是讓這張網(wǎng)變得更脆弱，長(zhǎng)期無(wú)法更新殺毒引擎。而通奸則是訪問(wèn)更多潛在的病毒，并讓病毒快速的傳播整個(gè)交配系統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)。交配系統(tǒng)無(wú)防護(hù)的裸奔，病毒快速傳播，最后就是整個(gè)交配系統(tǒng)徹底癱瘓。

     作為交配系統(tǒng)癱瘓的后果，就會(huì)出現(xiàn)性瘟疫。也就是人們常說(shuō)的性病的大面積傳播。如果一個(gè)族群，既亂倫，又通奸，那么就是雙重不利因素的積累。就會(huì)失去進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，并帶來(lái)嚴(yán)重的族群衰退，直至滅絕。

     我們通常把亂倫和通奸，稱(chēng)之為淫亂。那么淫亂的的本質(zhì)是什么呢，它是指某種生物群體，因?yàn)榻慌湎到y(tǒng)紊亂所導(dǎo)致的交配行為錯(cuò)亂，以及進(jìn)一步所可能導(dǎo)致的交配系統(tǒng)崩潰。

     在某些庸俗膚淺的歷史工作者的通常認(rèn)為，如果某個(gè)民族衰落了，消亡了，就是融入了其他民族。實(shí)際上，大多數(shù)民族的消亡，并不是融入了其他民族，而是自然滅絕。除了戰(zhàn)爭(zhēng)之外，自然滅絕的成因，最大的就是瘟疫。

     而性瘟疫，則是通過(guò)攻陷并癱瘓某個(gè)族群的交配系統(tǒng)，來(lái)滅絕他們。人類(lèi)通常認(rèn)為，性病是人類(lèi)特有的現(xiàn)象。實(shí)際上，并非如此。玉米可以患上性病，猩猩也可以患上性病。準(zhǔn)確的說(shuō)，性病是整個(gè)交配系統(tǒng)崩潰所導(dǎo)致的病態(tài)反應(yīng)和報(bào)錯(cuò)機(jī)制。

     性病絕非是某個(gè)個(gè)體的行為。一臺(tái)電腦不聯(lián)網(wǎng)不開(kāi)機(jī)，一輩子也不可能中木馬病毒。性病病毒對(duì)于人類(lèi)交配系統(tǒng)的攻擊，也是類(lèi)似的道理。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，大自然這個(gè)造物者，即是創(chuàng)造書(shū)寫(xiě)交配系統(tǒng)的程序員，也是黑客，它創(chuàng)造一切，也毀滅一切。

     古埃及為什么會(huì)衰落？古巴比倫為什么會(huì)衰落？古希臘為什么會(huì)衰落，古羅馬為什么會(huì)衰落？歷史上那么多顯赫一時(shí)的文明和民族，又都是為什么會(huì)衰落呢？在很大程度上來(lái)說(shuō)，交配系統(tǒng)的崩潰，才是他們走向衰落與消亡的主要原因。

     三、奧林匹克：古希臘那些飛奔的光腚大漢們

     在這些早期的文明中，很多民族的神話系統(tǒng)，祭祀系統(tǒng)，和他們的交配系統(tǒng)是高度疊合的。一個(gè)民族有什么樣的神話，本質(zhì)上是對(duì)自身交配系統(tǒng)的抽象解釋與描述。或者說(shuō)，神話是一個(gè)民族交配系統(tǒng)的注釋文檔。

     人們談及古希臘，第一反應(yīng)會(huì)聯(lián)想到古希臘神話，第二反應(yīng)大概就是古希臘人發(fā)明的奧運(yùn)會(huì)了。實(shí)際上，古希臘人的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，是為他們的宗教服務(wù)的。宗教又反過(guò)來(lái)為他們的交配系統(tǒng)服務(wù)。

     在古希臘神話的諸神中，宙斯是眾神之王，他經(jīng)常變化成各種各樣的動(dòng)物和古希臘人交配，繁殖后代。在古希臘神話中，到處充斥著人獸交合，亂倫，群體性淫亂的場(chǎng)面和描寫(xiě)。這就是當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)的真實(shí)情景在神話中的投射。

     連歐洲這個(gè)名字也是宙斯變成動(dòng)物和古希臘人進(jìn)行獸交的產(chǎn)物。歐羅巴，傳說(shuō)是腓尼基國(guó)王的女兒。萬(wàn)神之神宙斯看上了這位公主，于是變身成一頭公牛將歐羅巴駝到了遠(yuǎn)方的一塊土地生活，并用其名字命名土地為歐羅巴洲，簡(jiǎn)稱(chēng)歐洲。

     歐洲近代以來(lái)，為了炮制鼓吹歐洲中心論，便杜撰出來(lái)了一個(gè)古希臘文明作為西方文明的源頭。甚至更夸張的宣稱(chēng)，歷史上存在著一個(gè)“古希臘帝國(guó)”。而實(shí)際上，所謂的古希臘“文明”，只是由成百上千個(gè)尚還存在原始社會(huì)狀態(tài)的原始人村莊組成的部落聯(lián)盟。

     所以我們?nèi)绻f(shuō)“古希臘人”，那么準(zhǔn)確的講，它并不是指某個(gè)古老的文明的帝國(guó)統(tǒng)治轄區(qū)內(nèi)的子民，也不是指一個(gè)血統(tǒng)意義上的古希臘民族。甚至，更不是指具備某種統(tǒng)一文化認(rèn)同的社群。一群連衣服都不穿的光腚猴，哪里能談什么文化。

     如果非要說(shuō)“古希臘人”這個(gè)詞，那么它應(yīng)該是指，在古代居住在巴爾干半島，瀕臨愛(ài)琴海地區(qū)的，那些愚昧落后的，民族和文化不詳?shù)娜说穆?lián)合體。把基本概念先厘清了，我們才好接著往下講“古希臘人”的歷史和故事。

     古希臘人，不僅亂倫，無(wú)原則的通奸，獸交，同性交合，他們還在神話中，借諸神的名義，和天空交合，和大地交合，和大海交合，和山川交合，和河流交合。在古希臘人看來(lái)，一切看得見(jiàn)的東西，都是他們的交配對(duì)象。也就是說(shuō)他們奸淫自己看到的一切。

     古希臘人為什么會(huì)有這種交配系統(tǒng)呢？根源在于，他們無(wú)法理解，天地萬(wàn)物演化的原因和規(guī)律。他們不知道這一切都是怎么來(lái)的，也不知道這一切又是怎么沒(méi)的。到底是誰(shuí)在主宰著這生生不息的世界呢，他們便假設(shè)出一系列人格化的神，認(rèn)為是神通過(guò)交配活動(dòng)，創(chuàng)造了世界。

     在古埃及，古希臘和古羅馬的神話中，神經(jīng)常以半人半獸的形象示人。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)這些社會(huì)，因?yàn)閬y倫和通奸，他們的交配系統(tǒng)都出現(xiàn)了問(wèn)題，造成了許多性瘟疫。而與此同時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物卻并不會(huì)出現(xiàn)性瘟疫。于是，他們認(rèn)為動(dòng)物的交配系統(tǒng)更完美。

     他們?cè)噲D通過(guò)幻想諸神以動(dòng)物的形象和他們交合，這樣他們生育的后代就會(huì)更健康，導(dǎo)致繁殖出缺陷后代的幾率就會(huì)下降。他們崇拜的并不是動(dòng)物本身，而是崇拜動(dòng)物們健康優(yōu)良的交配系統(tǒng)。

     自我克制和規(guī)避自交與近交，這是連植物都能掌握的生命機(jī)能，很多人類(lèi)為什么卻失去了這種近乎本能的天性呢？這背后最主要的原因，可能是定居生活所造成的。

     在采集狩獵時(shí)代，人類(lèi)逐水草鳥(niǎo)獸而居，哪里有生機(jī)，人類(lèi)就跟著遷徙到哪里。人類(lèi)在那時(shí)候的生活，更像是角馬群，獅子群。規(guī)避近交亂倫的策略也和獅群同出一轍。而定居生活，則把一切都打亂了，整個(gè)交配系統(tǒng)，也全跟著亂了。

     對(duì)大淫王宙斯的祭祀活動(dòng)，通常會(huì)在一個(gè)叫做奧林匹亞的城邦舉行。說(shuō)是城邦，實(shí)際上就是原始村落。這種運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是古希臘人發(fā)明的奧運(yùn)會(huì)。可見(jiàn)奧會(huì)云首先是一種宗教祭祀活動(dòng)，其次才是一種群體性的性交狂歡。通過(guò)對(duì)宙斯的祭祀，古希臘人希望，他們可以獲得像動(dòng)物一樣健康的交配系統(tǒng)和生殖能力。

     為了獲得宙斯所象征的神奇的生殖能力，一絲不掛的古希臘人，無(wú)數(shù)的光腚大漢和光腚婦女，在乞求宙斯賜予他們強(qiáng)大的生殖能力。怎樣才能讓這種如同野獸一般，強(qiáng)大健康的生殖能力降臨到自己身體上呢，那就要通過(guò)讓宙斯變成動(dòng)物臨幸自己來(lái)獲得這種能力。

     所以才祭祀活動(dòng)完畢之后，古希臘的這些光腚大漢，和光腚婦女們，開(kāi)始互相交歡，他們不僅和異性交歡，也和同性交歡，尤其喜歡和動(dòng)物交歡。他們?cè)诤蛣?dòng)物交歡的時(shí)候，就可以幻想那是宙斯的化身。

     我們今天認(rèn)為，體育就是指運(yùn)動(dòng)。這是對(duì)奧林匹克精神嚴(yán)重的誤解。在古希臘社會(huì)，所謂的體育，體指的是裸體，育指的是生育。體育兩個(gè)字合起來(lái)，就是宙斯把神奇?zhèn)ゴ蟮纳衬芰Γ匦伦⑷胨麄兊纳眢w，讓他們重獲強(qiáng)健的生殖能力，好生育出來(lái)更多無(wú)缺陷的后代。

     歷史書(shū)上講斯巴達(dá)人為了選擇優(yōu)良的后代，把不夠強(qiáng)壯的嬰兒都?xì)⑺溃堰@種行為理解為一種極端的類(lèi)似于間苗一般的優(yōu)育行為。實(shí)際上并非如此，真相是古希臘社會(huì)的性瘟疫極其嚴(yán)重，他們生育的后代，缺陷率太高，他們不得不殺死大量的有缺陷的嬰兒。這也導(dǎo)致，斯巴達(dá)這個(gè)部落，最后自然滅絕。

     古希臘人的性瘟疫到底有多嚴(yán)重呢？因?yàn)閬y倫和無(wú)度的通奸，導(dǎo)致多數(shù)古希臘人都患有性病。困擾他們的，最嚴(yán)重的性病，一個(gè)是肛門(mén)疣，另一個(gè)是生殖器皰疹。那時(shí)候的古希臘人，特別喜歡肛交，尤其是男人之間。這并非是現(xiàn)代人所理解的一種基佬之愛(ài)，而是古希臘人相信，通過(guò)肛交行為，一個(gè)男人的生殖力，可以注入另一個(gè)男人的體內(nèi)。

     這導(dǎo)致古希臘人的屁股上，長(zhǎng)滿(mǎn)了很多花頭菜一樣的疣子。這在古代，是不治之病。而對(duì)大面積傳播的生殖器皰疹，他們也束手無(wú)策。只好試圖用燒紅的洛鐵來(lái)治療性病。

     這就是古希臘“璀璨絢麗”的文明。相信和動(dòng)物交配可以提高自己的生殖能力，相信肛交可以提高自己的生殖能力，相信放血可以治一切病，得了性病就用洛鐵去燙自己的生殖器。在這個(gè)“璀璨絢麗”的文明背后，才蘊(yùn)藏著真正的奧林匹克精神，那就是企圖以祭祀大淫王宙斯的宗教活動(dòng)，來(lái)讓整個(gè)被性瘟疫折磨的死去活來(lái)的社會(huì)，重獲健康的生殖能力。

     現(xiàn)在的同性戀，獸戀者們，往往以古希臘人，古埃及人的行為，來(lái)給自己佐證，宣稱(chēng)男人和男人交配是天經(jīng)地義的。這是極其膚淺無(wú)知的觀念。這些早期文明里男人間的淫亂，往往并不具有排他性，他們并不排斥和女性交配。而且?guī)в泻軓?qiáng)的目的性，這個(gè)目的性并不是性快感本身，而是為了優(yōu)化自己的生殖能力。

     他們并非不育者，也絕非恐女癥患者，他們肛交和獸交，只是為了獲得更強(qiáng)大的生殖能力后，和自己的妻子能生育更健康的后代。而現(xiàn)在的同性戀這個(gè)群體，只是不育者和恐女癥患者的小集體，在古代是不存在這種“同性戀者”的，他們只是近代媒體所塑造出來(lái)的一種新興的怪物。


     四、滿(mǎn)嘴生殖器皰疹的古羅馬人

     在古羅馬人看來(lái)，古希臘人的奧運(yùn)會(huì)太奇怪太無(wú)聊了。一群搖擺著明晃晃的白屁股蛋子的光腚大漢，跑來(lái)跳去的有什么意義呢，就算打破所有的世界紀(jì)錄又有什么意義呢。所以，古羅馬人特別喜歡諷刺這些奇怪的古希臘人，和他們的奇怪的祭祀活動(dòng)。

     古希臘人為了對(duì)抗紊亂的交配系統(tǒng)，企圖通過(guò)祭祀活動(dòng)，來(lái)重獲健康的生殖能力，這種觀念，把古希臘人活成了奔跑的生殖器。這是古希臘式的淫亂，在大自然這個(gè)黑客的打擊下，古希臘人只好乞求他們的神來(lái)庇佑他們的生殖能力。

     而古羅馬人，那是一群比古希臘人更野蠻不開(kāi)化的蠻子民族。古希臘人是為了自己的交配系統(tǒng)的安全，被性瘟疫追著跑。古羅馬人則是用他們的交配系統(tǒng)追著性瘟疫跑。

     古羅馬人的公眾浴場(chǎng)，其實(shí)就是開(kāi)放性的大妓院，幾千人在里面一邊洗澡一邊交配，性伴侶也不分什么男女性別。如果攤上什么節(jié)日，幾十萬(wàn)妓女就會(huì)涌上街頭慶祝。在古羅馬的法律里面，如果一個(gè)男人的妻子被人奸淫了，那么按照羅馬法，這個(gè)男人就可以合法的雞奸那個(gè)強(qiáng)奸犯，并可以向公眾直播雞奸表演，還可以賣(mài)門(mén)票賺錢(qián)。

     在亂倫方面，古羅馬人也比古希臘人走的更遠(yuǎn)。古羅馬的皇帝卡里古拉，為自己建了一座妓院，里面的妓女，全是他的親妹妹。卡里古拉還喜歡獸交，他特別喜歡一匹母馬，便任命這匹馬為行政長(zhǎng)官。

     古羅馬人，不僅和生活中比較常規(guī)的動(dòng)物發(fā)生性行為，他們還和一些不常規(guī)的動(dòng)物發(fā)生性行為。比如章魚(yú)，比如蝸牛，比如一些昆蟲(chóng)。他們甚至覺(jué)得這樣更加的刺激。顯然，這要比古埃及人和古希臘人更勝一籌。

     整個(gè)古羅馬城，就是一座巨大的妓院。性交就是所有古羅馬人生活的核心。他們嘲笑古希臘人繁文縟節(jié)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得應(yīng)該把奧運(yùn)會(huì)光屁股跑步的時(shí)間節(jié)約下來(lái)，用來(lái)發(fā)生更多的性行為。他們從不擔(dān)心自己族群的交配系統(tǒng)會(huì)崩潰，因?yàn)樗麄冏约罕旧砭褪遣《尽?br>
     這么一通可怕的淫亂下來(lái)，古羅馬人的交配系統(tǒng)終于崩潰了。古羅馬人染上了大規(guī)模的淋病等各種性病。為了可以繼續(xù)他們的淫亂生活，又不至于染上性病，古羅馬人便以羊腸為材料，發(fā)明了安全套。為了治療淋病，古羅馬人往自己的尿道里灌水銀，認(rèn)為這樣可以治愈淋病。

     除了淋病，生殖器皰疹的傳染越來(lái)越嚴(yán)重，一開(kāi)始只是感染古羅馬人的生殖器官。后來(lái)這些可怕的病毒，傳染到了古羅馬人的嘴上和臉上。很多古羅馬人，長(zhǎng)了滿(mǎn)嘴滿(mǎn)臉的生殖器皰疹。為了對(duì)付難以控制的皰疹疫情，帝國(guó)的第二任皇帝禁止公共場(chǎng)合接吻。

     性瘟疫爆發(fā)并開(kāi)始蔓延，終于摧毀了古羅馬人不可一世的生殖能力，他們的交配系統(tǒng)終于崩潰了。性瘟疫，讓許多古羅馬人喪失了生育能力。即便能生育后代，后代的缺陷也越來(lái)越嚴(yán)重。這直接造成了古羅馬人的衰落。

     古羅馬人并非是亡于蠻族入侵，更主要的問(wèn)題是出自自己身上，他們是亡于自身交配系統(tǒng)的崩潰。亂倫，無(wú)度的通奸所帶來(lái)的淫亂，便是罪魁禍?zhǔn)住?br>
     五、被亂倫通奸和性瘟疫嚇壞的猶太人

     歷史學(xué)家們，一直無(wú)法理解，為什么君士坦丁堡大帝會(huì)突然的皈依基督教。他的動(dòng)機(jī)是什么，他做這個(gè)決定背后的邏輯是什么？那么多的候選宗教，為什么單單選擇基督教呢？這對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)迷。

     古羅馬立基督教為國(guó)教，很大的原因，應(yīng)該是因?yàn)楣帕_馬人的淫亂所導(dǎo)致的交配系統(tǒng)崩潰。要治療這種性瘟疫，之前的那一套舊的交配系統(tǒng)已經(jīng)無(wú)法再修補(bǔ)了，他們只能重建一套交配系統(tǒng)。

     皈依基督教后的古羅馬，便禁止了古希臘人延續(xù)了一千多年的奧運(yùn)會(huì)。如果我們把基督教當(dāng)做一種新版本的交配系統(tǒng)來(lái)理解的話，這個(gè)新版本的系統(tǒng)，旗幟鮮明的禁止雞奸，禁止獸交，禁止通奸，禁止亂倫。這對(duì)于被性瘟疫折磨的痛不欲生的地中海文明來(lái)說(shuō)，基督教的出現(xiàn)，簡(jiǎn)直是對(duì)癥下藥。

     如果沒(méi)有基督教這種性瘟疫克星的出現(xiàn)，可能地中海文明圈的大多數(shù)民族，都熬不到黑死病時(shí)代，就會(huì)消亡于各種兇猛的性瘟疫之中。猶太人為什么能發(fā)明出來(lái)這么一套更先進(jìn)的交配系統(tǒng)呢？這并不是因?yàn)楠q太人聰明，而是他們善于從生活經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)教訓(xùn)，更善于總結(jié)其他民族失敗的經(jīng)驗(yàn)。

     摩西帶人去打摩押人的地盤(pán)，摩押人很害怕，一個(gè)叫巴蘭的聰明人想出一個(gè)計(jì)謀，派一些摩押女子去勾引以色列人。以色列人果然入網(wǎng)，和這些女子花天酒地。猶太人在他們的書(shū)里寫(xiě)道，耶和華發(fā)怒，但他不懲罰敵人摩押人或者行為不檢的女子，他在以色列人人中發(fā)起性瘟疫，殺了兩萬(wàn)四千以色列人。

     摩西一眼就看出問(wèn)題癥結(jié)所在，他嚴(yán)令禁止以色列男子和摩押女子私通，并當(dāng)場(chǎng)殺了一對(duì)私通的男女立威。那個(gè)男的還是部族中一個(gè)小首領(lǐng)，打下摩押人的地盤(pán)后，以色列人殺了所有摩押男子，搶回了財(cái)物和婦女兒童。

     摩西勃然大怒，不是生氣以色列人濫殺無(wú)辜，而是氣他們竟然沒(méi)發(fā)覺(jué)，這些女人才是問(wèn)題所在。他命令手下殺了所有已嫁的女子，只留下處女。

     這些處女還不能進(jìn)營(yíng)，與參與殺人和接觸過(guò)死人的以色列人一起，在營(yíng)外駐扎七日觀察。這七天里要自?xún)魞纱危此幸路⒖椢铩⒛酒鳎饘倨髅蠖家^(guò)火。

     這就是一次性瘟疫小規(guī)模爆發(fā)給猶太人所造成的教訓(xùn)。作為見(jiàn)多識(shí)廣的猶太人，他們見(jiàn)證了古巴比倫人因?yàn)橐鶃y而滅亡，見(jiàn)證了古埃及人因?yàn)橐鶃y而衰落，見(jiàn)證了古希臘人和古羅馬人因?yàn)橐鶃y而被性瘟疫所蹂躪。所以，他們只需要把這些淫亂民族喜歡干的那些事反著來(lái)就行了。

     可以說(shuō)，是基督教把西方人從水深火熱的性瘟疫中拯救了出來(lái)，他們算是撿了一條命。古羅馬人，只是西方的淫亂之王，在世界范圍內(nèi)，印度人才是真正的世界淫亂之王。而印度人，又是怎么對(duì)抗他們的性瘟疫的呢？


     六、在淫亂界登峰造極的印度人

     想在古印度人的典籍中找到一句不吹牛不說(shuō)謊的話，不滿(mǎn)嘴跑火車(chē)的話，是很困難的。如果說(shuō)古希臘人是奔跑的生殖器，古羅馬人是怒放的生殖器，那么印度人就是一具帶身體的生殖器。印度人不僅認(rèn)為自己渾身就是一條生殖器，還認(rèn)為整個(gè)宇宙就是一條生殖器。

     在印度神話中寫(xiě)道，濕婆和烏瑪交媾，一次就達(dá)100年之久，中間從不間斷，眾神對(duì)濕婆的生殖能力感到驚慌，就央求濕婆把他的精液傾瀉到恒河之中，濕婆射精，便射出了一條恒河。恒河從此成為了印度人的圣河與母親河。

     毗濕奴在最初曾經(jīng)和梵天爭(zhēng)奪最高神的位置，兩者打斗時(shí)，濕婆的林伽（濕婆陽(yáng)具的名稱(chēng)）出現(xiàn)了，梵天化為天鵝往上飛，毗濕奴化為野豬往下找，結(jié)果跑了一千年都找不到濕婆陽(yáng)具的盡頭。

     從這兩個(gè)神話故事中，可以看出印度人對(duì)生殖崇拜，瘋狂夸張甚至病態(tài)到了何種地步。

     古羅馬人是奸淫世界上的所能看到一切生物，這和印度人相比，在淫亂程度上是小巫見(jiàn)大巫。因?yàn)橛《热耸羌纫橐澜缟洗嬖诘乃猩铮€要奸淫一切世界上不存在，但是他們可以靠想象力想象出來(lái)的東西，這便是冥想。

     印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不滿(mǎn)足于正常的交合姿勢(shì)，就發(fā)明出來(lái)各式各樣千奇百怪的非正常人類(lèi)交媾姿勢(shì)，這些性交體操，就變成了后來(lái)傳遍全世界都市白領(lǐng)圈的健康教育和身心教育。

     最高超的瑜伽技巧，掌握在印度的廟妓們的手里。他們是專(zhuān)門(mén)為了供和尚淫樂(lè)而生的女性。印度人管他們叫圣女，她們自己也認(rèn)為自己是圣女。在古羅馬也是如此，羅馬城里的幾十萬(wàn)妓女，都認(rèn)為自己是圣女。

     印度的和尚們，對(duì)性交的癖好比較奇特，各式各樣非常規(guī)的要求都比較高。以至于沒(méi)有經(jīng)過(guò)瑜伽訓(xùn)練的人，很難掌握如此奇怪的交配姿勢(shì)。所以，如果站在印度圣女的視角看，那些非印度人的民族，他們津津樂(lè)道的接受這種花樣復(fù)雜到變態(tài)程度的性交體操的訓(xùn)練，又不去做高級(jí)妓女，那么這種訓(xùn)練的意義在哪里呢？

     除了林伽和瑜尼之外，印度人還管男人的生殖器比喻為金剛杵，把女人的生殖器比喻為蓮花。蓮花，在印度文化的語(yǔ)境中，就是指女性的生殖器，并非是后來(lái)所指的潔凈，空性，佛性，莊嚴(yán)神圣什么的無(wú)知的脂粉話。就如同瑜伽根本不是指健康一樣。

     印度的神，通常都坐在蓮花上，也就是端坐在女性的生殖器上。而雙盤(pán)的坐姿則是一種性交體位，精神正常的人，平時(shí)生活中，不可能會(huì)選擇這種坐姿。這些神，頭上都戴著一些金剛杵一樣的尖尖，還通體放光，意思就是說(shuō)，神本身就是一根巨大的陽(yáng)具，而且是金剛不壞的陽(yáng)具。

     金剛不壞之軀，并不是指身體沒(méi)災(zāi)沒(méi)病健康強(qiáng)壯，而是專(zhuān)指男性的生殖器，可以像濕婆那樣交媾一百年都不會(huì)疲軟。把身體整個(gè)當(dāng)做一根陽(yáng)具，時(shí)刻端坐在女性的生殖器上，而且還要金剛不壞。要不怎么說(shuō)，印度人就是帶身體的生殖器呢。

     有一種花樣特別奇異的交媾姿勢(shì)，是女人以高超的瑜伽姿勢(shì)，把身體懸在半空中，男人躺在下面和半懸著的女人交合，這個(gè)叫做醍醐灌頂。這個(gè)頂，在印度文化的語(yǔ)境中，不是指人的腦袋瓜子，而是指男人生殖器的龜頭。所謂的醍醐灌頂，也根本不是指讓人因?yàn)槭艿絾l(fā)而徹底覺(jué)悟，而是指生殖上肉欲上的宣泄快感。還有摸頂，也根本不是單純的人們所想象的只是摸下頭頂。

     在這些過(guò)程中，需要借助一些情趣用品，這些情趣用品，則被稱(chēng)之為法器。

     印度人把男女性愛(ài)的雕塑稱(chēng)為“密荼那”像。“密荼那”雕像存在于印度各個(gè)大大小小的寺院中。在英國(guó)殖民時(shí)期，一位英國(guó)行政長(zhǎng)官曾將雕刻在印度廟宇之上的“密荼那”像形容為“如野獸般骯臟下流”。被嚴(yán)重精神污染的他，撂下一句狠話說(shuō)：“如果能將這些寺廟夷為平地才好。”

     印度的宗教既是縱欲享樂(lè)的宗教，又是自我折磨的禁欲主義的宗教；既是林伽崇拜的宗教，又是札格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。

     這種分裂，要從哈拉巴文明的消亡說(shuō)起。在雅利安人入侵殖民印度之前，印度的本土文明就已經(jīng)滅絕了。至于哈拉巴文明為什么會(huì)滅絕，一直眾說(shuō)紛紜，甚至還有人認(rèn)為是史前的核戰(zhàn)爭(zhēng)造成了哈拉巴文明的滅絕。微信號(hào)：chn007cn

     實(shí)際上，哈拉巴人既不是滅亡于核戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是滅亡于戰(zhàn)爭(zhēng)和大洪水，極大的可能，他們是滅絕于性瘟疫。在雅利安人入侵之后，雅利安人帶著他們的自然崇拜的諸神，和土著們的生殖崇拜諸神發(fā)生了文化上的交合，這種交合的產(chǎn)物就造成了印度人的宗教，出現(xiàn)了三大主神：梵天，毗濕奴和濕婆。

     這是一種和哈拉巴文明這種本土交配系統(tǒng)，截然不同的新版本的交配系統(tǒng)。在印度文明里，上一個(gè)版本的交配系統(tǒng)，沒(méi)有解決亂倫和通奸的問(wèn)題，最終導(dǎo)致了大滅絕。新的版本，則集成了一些殺毒應(yīng)用。這個(gè)避免性瘟疫的補(bǔ)丁，就是禁欲和苦修。

     為什么要叫苦修呢，因?yàn)槊髅鞅恍杂勰サ乃廊セ顏?lái)，又不想因?yàn)榭v欲淫亂滅亡于性瘟疫，所以就得強(qiáng)行忍著不去交配。可見(jiàn)，所謂的印度文化中的苦修和苦行，就是性壓抑。

     以前有句比較雞湯的形容一個(gè)人愛(ài)好閱讀的話，說(shuō)不是在圖書(shū)館，就是在去圖書(shū)館的路上。比照這句話，也可以這樣形容印度人：不是在現(xiàn)實(shí)中交配，就是在想象中交配。

     印度人交配系統(tǒng)升級(jí)的不夠徹底和革命，這就導(dǎo)致了印度人精神上的分裂。進(jìn)一步，在交配這件事上，縱欲和禁欲的分裂，則把印度人折磨的痛不欲生。精神分裂就像偏頭疼一樣，印度人也是如此，有的人疼這邊，有的人疼那邊，他們管對(duì)這種痛苦的祛除，把對(duì)性壓抑的克服和忍受，叫做修行。把最后和這種痛苦同歸于盡，叫做解脫。

     于是，可以很奇怪的看到，在印度社會(huì)，縱欲的管自己叫修行，禁欲的也管自己叫修行。印度人民，既崇拜縱欲淫亂的人，也崇拜禁欲苦行的人。

     印度人在出行的時(shí)候，喜歡掛火車(chē)，不是他們不想坐在車(chē)廂里，而是他們故意要表現(xiàn)出火車(chē)長(zhǎng)了很多腦袋的形象。印度人閱兵儀式上，也喜歡在摩托車(chē)上掛很多人，故意的要給摩托車(chē)長(zhǎng)很多頭出來(lái)。這些令人觀感不良好的行為，和印度人的多神崇拜的神話密不可分。

     從印度人的大圣人甘地身上，也可以看出來(lái)這種分裂。甘地在37歲時(shí)宣布了禁欲，這正是他能夠被稱(chēng)為“圣雄”的原因之一。能夠禁欲，并不是說(shuō)甘地對(duì)性不感興趣，恰恰相反，他早在13歲時(shí)便結(jié)婚，此后也一直在性愛(ài)的海洋中流連忘返。直到有一次，他與15歲的妻子做愛(ài)時(shí)，得到了父親去世的消息，這件事便成了觸動(dòng)他后來(lái)禁欲的導(dǎo)火索。

     禁欲之后的甘地并非過(guò)著沒(méi)有女人的生活。英國(guó)歷史學(xué)家亞當(dāng)斯曾在幾年前出版的《甘地：赤裸裸的雄心》中披露，甘地在對(duì)外宣布自己禁欲的同時(shí)，也開(kāi)始了他的重要的“性欲實(shí)驗(yàn)”：與女孩共浴，且同睡在一張床上，但不能交談任何性話題。甘地秘書(shū)的妹妹，也是甘地的私人醫(yī)生，經(jīng)常與甘地一起洗澡、同睡一床，但甘地對(duì)外人說(shuō)：“我跟她洗澡時(shí)，是閉著雙眼的。通過(guò)聲音，我知道她正在使用肥皂。”

     圣雄甘地的縱欲禁欲和活色生香的“性欲試驗(yàn)”，三種行為便對(duì)應(yīng)了印度的三大主神。縱欲對(duì)應(yīng)的是濕婆，禁欲對(duì)應(yīng)的是毗濕奴，性欲實(shí)驗(yàn)（也就是冥想），對(duì)應(yīng)的是梵天。

     因?yàn)橛《任拿鹘慌湎到y(tǒng)的改版不夠徹底，所帶給印度人的精神分裂的痛苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)于性瘟疫的恐懼。地中海文明圈，因?yàn)閷?duì)性瘟疫的恐懼，所以卸載了舊系統(tǒng)，推出了全新的交配系統(tǒng)，也就是基督教。而印度人呢，他們?yōu)榱艘朔@種痛苦，甚至把禁欲不育當(dāng)成了終極解脫之道，完全走向了生殖的反面。

     這樣削足適履的做法，它反映的是印度人在交配系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，安全防護(hù)等各個(gè)方面極其無(wú)能。電腦有單系統(tǒng)的，也有雙系統(tǒng)的。而印度人給他們的大腦和精神，弄了一個(gè)三系統(tǒng)的交配系統(tǒng)，這三個(gè)系統(tǒng)，還要反復(fù)不停的切換，甚至是并行運(yùn)行，這種分裂所帶來(lái)的煩惱和痛苦，可想而知。


     七、文藝復(fù)興：光腚大漢們的好日子又回來(lái)了

     基督教幫歐洲人治好了性瘟疫，從那之后，歐洲人開(kāi)始把生活的精神支柱，從放縱淫亂，全面轉(zhuǎn)向了骯臟邋遢。對(duì)于那些飛奔的生殖器，怒放的生殖器民族而言，基督教的性禁忌，無(wú)異于是對(duì)他們的精神閹割。

     他們終于擺脫了性瘟疫，可以安全的繁殖后代了，但是他們的生活喪失了樂(lè)趣。他們不再關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活，而把抽象出來(lái)的神，作為了精神交配伴侶。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭棄，造成了他們惡劣的衛(wèi)生狀況。

     中世紀(jì)的歐洲，到處是屎溺橫流，惡臭熏天。古羅馬人尚且喜歡在大澡堂里一邊聚眾洗澡一邊交配，而中世紀(jì)的歐洲人，他們一生只洗一次澡，衣服穿到死都不換，死了再遺留給子女繼續(xù)穿。

     葡萄牙和西班牙的殖民者外出殖民的時(shí)候，所到之處，當(dāng)?shù)氐木用穸急凰麄儨喩淼膼撼粞奈嬷亲印７▏?guó)人因?yàn)閷?shí)在忍受不了巴黎滿(mǎn)大街的糞尿惡臭，只好發(fā)明出來(lái)了香水。那時(shí)候的歐洲人，不僅在大街上，在公眾場(chǎng)所隨地大小便，他們?cè)谧约杭依锏呐P室里，客廳里，廚房里也隨地大小便。

     這種邋遢骯臟得可怕的衛(wèi)生習(xí)慣，終于招致了比性瘟疫更嚴(yán)重的瘟疫，黑死病降臨了。黑死病比古希臘人屁股上的花頭菜，比古羅馬人嘴上的生殖器皰疹更加要命。瘟疫讓整個(gè)歐洲恐懼的顫抖起來(lái)，他們開(kāi)始妄加猜測(cè)到底是誰(shuí)帶來(lái)了這種可怕的惡魔。

     有的猜是猶太人帶來(lái)的瘟疫，于是歐洲各地開(kāi)始屠滅猶太人。一次都?xì)⒑脦兹f(wàn)，有的地方，直接把猶太人給殺的絕了種。還有人說(shuō)，是貓帶來(lái)的瘟疫，于是歐洲人又開(kāi)始?xì)⒇垼珰W洲的貓，幾乎被殺絕種。

     后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，英國(guó)倫敦發(fā)生了一次火災(zāi)。這次嚴(yán)重的火災(zāi)幾乎把倫敦給燒了個(gè)底朝天，結(jié)果火災(zāi)過(guò)后，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐暮谒啦∠Я恕Ｓ谑牵瑲W洲人開(kāi)始家家戶(hù)戶(hù)，不分晝夜的燃著一堆火，他們認(rèn)為，黑死病這個(gè)魔鬼是怕火的。壁爐，就是這么來(lái)的。

     這次黑死病，徹底動(dòng)搖了歐洲人對(duì)基督教的虔誠(chéng)篤信。相比以前的性瘟疫，這次瘟疫更加的可怕。雖然基督教幫他們戰(zhàn)勝了性瘟疫，但是在黑死病面前，基督教束手無(wú)策。這種懷疑，催生了后來(lái)的宗教革命。宗教革命，又帶來(lái)了文藝復(fù)興。

     文藝復(fù)興，動(dòng)搖了基督教的性禁忌倫理，在意大利的城邦里，那些光腚大漢和光腚婦女們，又帶著明晃晃的屁股回到了歐洲社會(huì)。他們象征著古希臘精神的復(fù)興，象征著古羅馬精神的復(fù)興。那時(shí)期的繪畫(huà)和雕塑，主題就是永恒的光屁股大漢和光屁股婦女。

     因?yàn)樾越傻钠瞥瑲W洲人又開(kāi)始變得肆無(wú)忌憚的淫亂起來(lái)，男人們都以挖空心思不擇手段的勾引并誘奸對(duì)方的妻子為樂(lè)，而女人們，則以通奸為榮。在這個(gè)時(shí)期的歐洲文化和倫理中，通奸被美化了，人們常說(shuō)的浪漫，其實(shí)就是指通奸。

     但是好景不長(zhǎng)，那些象征著自由交配的光腚大漢和光腚婦女回來(lái)沒(méi)多久，性瘟疫再一次降臨在歐洲人的身上。這次爆發(fā)的性瘟疫，其殺傷力，要遠(yuǎn)甚肛門(mén)疣和生殖器皰疹，也遠(yuǎn)比淋病更可怕。它的名字叫梅毒。

     在當(dāng)時(shí)的歐洲，如果某個(gè)國(guó)家要抹黑和污蔑另一個(gè)國(guó)家，通常會(huì)以它們的國(guó)家和城市名字為梅毒冠名。比如，法國(guó)人把梅毒叫做那不勒斯病，英國(guó)人管梅毒叫做法國(guó)瘟疫，高盧病。阿拉伯人則把梅毒稱(chēng)之為基督徒病。互黑了很多年的歐洲人，最后找了個(gè)老實(shí)人來(lái)背鍋，異口同聲的說(shuō)是美洲的印第安人將梅毒傳染給了他們。

     當(dāng)時(shí)的歐洲人為了治療梅毒這種性瘟疫，醫(yī)生會(huì)讓患者喝水銀，認(rèn)為喝水銀可以把梅毒這種惡魔從體內(nèi)驅(qū)逐出來(lái)。古羅馬人得淋病時(shí)，他們是通過(guò)給尿道注入水銀來(lái)治療淋病，后來(lái)得了梅毒則是喝水銀。水銀真成了歐洲人的性病伴侶和福音。

     歐洲人的性禁忌一旦被沖開(kāi)，就很難再重新把他們裝回去。于是西方人的交配系統(tǒng)又開(kāi)始裸奔了。淫亂被美化為性解放，被渲染成現(xiàn)代精神，赤身裸體傷風(fēng)敗俗，則被認(rèn)為是藝術(shù)，是審美。是高品質(zhì)的古希臘古羅馬趣味的審美格調(diào)和交配格調(diào)。

     這種不帶防護(hù)的裸奔，后果還是很令人驚悚的。西方人折騰了幾百年剛對(duì)付好梅毒，比梅毒更可怕的性瘟疫，艾滋病誕生了。可以料想，當(dāng)現(xiàn)代人戰(zhàn)勝艾滋病之后，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)比艾滋病更可怕的性瘟疫病毒。

     隨之被美化的，還有關(guān)于古希臘，古羅馬的一切。那些光腚大漢光腚婦女的陋習(xí)，惡趣味，搖身一變，變成了現(xiàn)代精神與生活習(xí)俗的方方面面。這其中，就包括對(duì)體育的神話，對(duì)運(yùn)動(dòng)的神話，這種神話的極致，就是奧運(yùn)會(huì)。

     阿爾多諾在《啟蒙辯證法》里面寫(xiě)道：“體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不僅是一種游戲，而是一種儀式。被征服者慶祝自己的被征服。他們以自愿的提供服務(wù)的方式諷刺的模仿自由，這種服務(wù)是個(gè)人再次迫使自己的身體做出的。……大眾文化的主子們?cè)谶\(yùn)動(dòng)狂熱中嗅出其實(shí)際統(tǒng)治的群眾基礎(chǔ)，這才是運(yùn)動(dòng)狂熱得以存在的基礎(chǔ)。”

     被征服者渴求被征服者承認(rèn)，這一幕，就是古希臘和古羅馬的奴隸主對(duì)待殖民地的奴隸的那一套。奧運(yùn)會(huì)從來(lái)不是什么單純的競(jìng)技，也不是快樂(lè)，它的本質(zhì)就是基于一群淫亂不開(kāi)化的蠻族的陋習(xí)，所包裝出來(lái)的征服者游戲，也是一套新型的全球性的人類(lèi)交配系統(tǒng)的一部分。

     不可避免的，人類(lèi)在精神品位方面，在身心保健休閑娛樂(lè)方面，在交配系統(tǒng)方面，在生活中的各個(gè)方面，都全方位的古希臘羅馬化，和印度化了。全球幾億人在修煉瑜伽這種妓女體操，全球幾億人在觀看NBA，拳擊，奧運(yùn)會(huì)這些古希臘古羅馬的暴虐與淫亂狂歡運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代版本。


     八、黃帝垂衣裳而治天下的現(xiàn)代意義

     無(wú)論是古希臘，古羅馬，猶太人發(fā)明的基督教，還是印度人的頂著三個(gè)腦袋的多重精神分裂，都沒(méi)有解決人類(lèi)的交配系統(tǒng)問(wèn)題。現(xiàn)在看，好像未來(lái)會(huì)變得更糟糕。以人類(lèi)目前這種交配系統(tǒng)，如果出現(xiàn)遠(yuǎn)超艾滋病的性瘟疫病毒，那么必然的會(huì)導(dǎo)致地球上的人口大滅絕。

     現(xiàn)在問(wèn)題嚴(yán)重到了什么地步呢，以英國(guó)倫敦為例，十個(gè)男人中，就有六個(gè)曾經(jīng)患過(guò)性病。這個(gè)比例，在非洲的某些地區(qū)，甚至更高。在美國(guó)的一些地區(qū)，患性病人數(shù)比例，甚至比倫敦還要高。

     在超級(jí)瘟疫面前，原子彈幾乎不值一提。原子彈炸完人就死了，快的都來(lái)不及品嘗疼痛和對(duì)死亡的恐懼。但是瘟疫，尤其是性瘟疫則不然，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻的提示著一個(gè)人，它個(gè)體的交配系統(tǒng)已經(jīng)被摧毀，它存在的意義，就是無(wú)盡的自我道德譴責(zé)，和對(duì)整個(gè)交配互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行病毒污染，還有無(wú)盡對(duì)死亡的恐懼如影相隨。

     死亡本身，并不可怕，可怕的是對(duì)死亡的恐懼。性瘟疫本身，也不可怕，可怕的是一個(gè)人失去了生殖能力，對(duì)其基因會(huì)被徹底抹掉的恐懼。

     生物的三大事，食物交配和虛榮，如果去掉了交配和虛榮，只剩下了食物一件事，那活著真是一種錐心的煎熬。就好比一臺(tái)感染了病毒的計(jì)算機(jī)一樣，雖然電源一直開(kāi)著，又有什么意義呢。

     中國(guó)歷史上，從無(wú)大規(guī)模感染性瘟疫的記錄，所謂的花柳病，也不過(guò)是一小撮無(wú)聊文人們的職業(yè)病。中國(guó)人沒(méi)有因?yàn)榻慌湎到y(tǒng)的崩潰而出現(xiàn)族群退化，這要?dú)w功于黃帝，他為中國(guó)人設(shè)計(jì)了一套完美的防御性瘟疫的交配系統(tǒng)。

     黃帝垂衣裳而治天下，這套天下治理模式的核心就是禮儀。華夏之所以被稱(chēng)之為華夏，就是先有服飾之華美，接著才有禮儀之博大。中國(guó)近代以來(lái)，尤其是近三十年，脫下了這身衣服，也隨之脫下了這套禮儀。喪失了這套禮儀，中國(guó)人開(kāi)始變得像西方人那么淫亂，于是各種性瘟疫，接踵而至。

     讓人難以理解的是，古希臘人，這群連打仗都要光著腚的人，這群不開(kāi)化的蠻夷，他們有什么資格定義什么是美，定義什么是文明，定義什么是禮儀呢？

     許多中國(guó)人，在文化和精神上，都退化了。變得西方趣味，變得印度趣味。這無(wú)異于是丟掉了自己珠玉，卻去撿拾別人的垃圾當(dāng)寶貝。如果不想因?yàn)樾晕烈叨鴮?dǎo)致種族退化，那么就得重建交配系統(tǒng)。要重建交配系統(tǒng)，就得首先重建文化系統(tǒng)，要重建文化系統(tǒng)，就得先重建中國(guó)人的精神系統(tǒng)。

     印度人和伊斯蘭世界，之所以不太拿奧運(yùn)會(huì)當(dāng)回事，是因?yàn)樗麄冊(cè)谖幕希](méi)有被西方人征服。文化上獨(dú)立的民族，他們無(wú)需因?yàn)榈玫秸鞣叩某姓J(rèn)而感激涕零。一個(gè)病毒只能感染一個(gè)良好的系統(tǒng)，而無(wú)法征服另一個(gè)更烈性的病毒，所以西方文化無(wú)法徹底征服印度文化。

     中國(guó)文化，先后被印度文化和西方文化所感染并征服，就是因?yàn)樗鼈兪且圆《緛?lái)感染操作系統(tǒng)。中國(guó)文化之所以沒(méi)有征服西方和印度文化，是因?yàn)橛谜麄€(gè)系統(tǒng)去感染病毒文明，不合理也無(wú)意義，更沒(méi)有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

     靠西方那些精神上的光腚大漢，和靠印度這種多頭怪重度精神分裂癥患者，都解決不了人類(lèi)這個(gè)物種的可控可持續(xù)的永續(xù)繁衍問(wèn)題。人類(lèi)如果在未來(lái)要想不被更強(qiáng)大的瘟疫所吞沒(méi)，除了修復(fù)和升級(jí)華夏文明作為全球禮儀，沒(méi)有其他的出路。

2016/8/23 18:06:49