| 行知青年 |
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| 勵(lì)志書(shū)是在精美外殼下的現(xiàn)代精神垃圾 |
像《心靈雞湯》、《致加西亞的信》以及《六頂思考帽》等等印滿了關(guān)于各種“忠告和建議”的勵(lì)志書(shū)籍，如今正成為中國(guó)國(guó)內(nèi)的熱門(mén)，但如此種種對(duì)于“精神導(dǎo)師”的盲目崇拜背后卻顯現(xiàn)出現(xiàn)代人信仰的空虛 。
國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)文章 1784年9月，一本柏林雜志請(qǐng)康德回答一個(gè)問(wèn)題：什么是啟蒙主義？“啟蒙主義是一個(gè)人從自我的不成熟中的進(jìn)步。”康德回答，“運(yùn)用一個(gè)人自己的理解而沒(méi)有其他人的指導(dǎo)是不行的。這種不成熟的自我會(huì)造成理解力的缺乏，而沒(méi)有其他人的指導(dǎo)會(huì)缺乏決心和勇氣。敢于知道——正是啟蒙主義的座右銘。”
啟蒙主義的影響和成就在最近的兩個(gè)世紀(jì)的歷史上是很明顯的——專制主義和迷信的衰弱，民主政治的興起，對(duì)自然世界的理解，歷史和科學(xué)研究方向的轉(zhuǎn)變，“進(jìn)步”、“權(quán)利”和“自由”這樣的觀念在政治上的共鳴等等。今天，這些曾經(jīng)照射四方的光芒已然黯淡。那些因?yàn)椤皼](méi)有從其他人那里得到指導(dǎo)”，而缺乏勇氣去運(yùn)用他們理解力的人很容易被那些自我標(biāo)榜的精神導(dǎo)師們所掠奪，理性的沉睡帶來(lái)了各種怪論，并催生了一種對(duì)裝神弄鬼的需求。
推銷垃圾思想的精美外殼
1982年，托馬斯·J·皮特斯與人合寫(xiě)了一本叫作《追求卓越》的書(shū)，這本書(shū)是追尋美國(guó)最好的公司的成功秘訣的初級(jí)讀本。《追求卓越》的出版正好趕上了美國(guó)的失業(yè)人數(shù)達(dá)到30年代以來(lái)的最高水平，在美國(guó)賣了500萬(wàn)冊(cè)。
此后，類似的書(shū)開(kāi)始泛濫：斯蒂芬·R·康維的《高效人群的7個(gè)習(xí)慣》，皮特·森吉的《第五學(xué)科》，肯尼斯·布蘭查德和斯賓塞·約翰遜的《一分鐘經(jīng)理》，安東尼·羅賓斯的《喚醒天才》等等。韋斯·羅伯茲的作者的《匈奴大汗領(lǐng)導(dǎo)才能的秘密》1989年出版，其中號(hào)稱提供一種指南，將“幫助你最大限度的釋放潛在的領(lǐng)導(dǎo)能力”，而羅伯茲告訴讀者的都是一些可笑的話語(yǔ)。紐約時(shí)報(bào)的非小說(shuō)類暢銷書(shū)單很快被各種充滿靈感的小冊(cè)子所塞滿，那些紙上印滿了關(guān)于各種“忠告和建議”。
而更聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題還在后面，像《會(huì)議室里的孔子》，《如果亞里士多德領(lǐng)導(dǎo)通用汽車公司》，《這樣做：來(lái)自下個(gè)世紀(jì)星球大戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)課程》，《行政主管的心：來(lái)自大衛(wèi)王的領(lǐng)導(dǎo)課程》，以及《摩西：CEO》等等。這些似乎充滿了文化氣息的書(shū)名不過(guò)是推銷垃圾思想的精美外殼而已。
意識(shí)到并非每個(gè)人都想成為亞瑟王或者伊利莎白女王，出版商立刻改變了他們的方式，其中包含了為“個(gè)人成長(zhǎng)”準(zhǔn)備的更柔和的標(biāo)題，像《心靈雞湯》以及《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》之類。這類華而不實(shí)的書(shū)籍以及《致加西亞的信》、《六頂思考帽》等等暢銷中國(guó)的空洞無(wú)物的垃圾書(shū)，如今也成為中國(guó)國(guó)內(nèi)的熱門(mén)書(shū)籍，至于人們真的從中學(xué)到了什么，就不得而知了。這類書(shū)籍及其作者開(kāi)始以“精神導(dǎo)師”自居。
神秘主義和掙錢(qián)的完美結(jié)合
神秘主義和掙錢(qián)的結(jié)合在迪帕克·查普拉那里上升到了完美的境地。他原來(lái)是哈佛大學(xué)的內(nèi)分泌學(xué)家，并在80年代早期轉(zhuǎn)向了印度教的超在禪定派和印度草藥。他開(kāi)始開(kāi)拓印度草藥治療的市場(chǎng)，并大肆宣揚(yáng)這種草藥的功效，但沒(méi)有提及自己是銷售公司唯一的股東。查普拉逐漸從一個(gè)草藥銷售員，搖身一變成了全國(guó)性的精神導(dǎo)師。1993年的7月，他出席電視節(jié)目來(lái)宣傳他的書(shū)《不老的身體，永恒的心靈》。他的“愛(ài)是最后的真理”之類的話完美地征服了主持人以及數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的焦躁但充滿渴望的電視觀眾。在節(jié)目播出后的24小時(shí)之內(nèi)，共有13萬(wàn)本《不老的身體，永恒的心靈》被訂貨，一周之后發(fā)行量達(dá)到了40萬(wàn)本。
從那以后查普拉出版了25本書(shū)，發(fā)行了至少100種不同的錄音磁帶，錄像帶和光盤(pán)，在其中東方哲學(xué)、基督教寓言甚至是亞瑟王的傳奇都被提煉出來(lái)作為送給靈魂的泡沫。在公開(kāi)表演中，他所使用的一些撫慰方式——“我所做的一切都是永恒的神圣一刻”，“你和我什么都不是，只是發(fā)展中的圣人”——通過(guò)他的流暢的印度英語(yǔ)調(diào)子以及為他伴奏的柔美的西他琴被一再加強(qiáng)。
查普拉的康樂(lè)中心宣稱“深刻的個(gè)人轉(zhuǎn)變只需在1到7天之內(nèi)，并且具體針對(duì)個(gè)人。”最豐厚利潤(rùn)已經(jīng)不是由病人帶來(lái)的，而是來(lái)源于他的著作和演講，查普拉自己則號(hào)稱：“我不把自己看作是一個(gè)宗教或者精神上的導(dǎo)師，我把自己看作是一個(gè)作家，用現(xiàn)代的語(yǔ)言解釋一部分古老的傳統(tǒng)智慧。”
或模棱兩可，或胡言亂語(yǔ)
著名文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆在他1992年的著作《美國(guó)宗教》中指出，許多美國(guó)人本質(zhì)上是屬于相信神秘學(xué)說(shuō)的諾替斯教的，這個(gè)教派是早期基督教的分支，他們相信拯救“不可能通過(guò)一個(gè)團(tuán)體和集會(huì)來(lái)獲得，而是一個(gè)人對(duì)一個(gè)人的面對(duì)面的行動(dòng)”。很明顯這不能應(yīng)用于更加傳統(tǒng)的教堂集會(huì)，但是它適合唯我論的新世代人尋找“內(nèi)在的自我”。自負(fù)的商業(yè)巨頭和所有偽嬉皮們都可以從查普拉的諸如“你的天性是完美的”一類模棱兩可的話里得到寬慰。好萊塢影星戴米·摩爾請(qǐng)求查普拉做她的私人導(dǎo)師，并宣稱：“通過(guò)他的教導(dǎo)我希望活到一個(gè)偉大的年紀(jì)，甚至130歲也不是不可能的”。
“自始至終走在最前面，”查普拉忠告他的追隨者，“而宇宙會(huì)通過(guò)給予你最好的來(lái)響應(yīng)你。”他甚至被時(shí)代雜志命名為20世紀(jì)100個(gè)偶像和英雄人物之一，據(jù)傳聞他通過(guò)販賣他的精神上的指導(dǎo)而獲得的收入超過(guò)了兩千萬(wàn)美元一年。他的仰慕者還包括邁克爾·杰克遜、麥當(dāng)娜、戈?duì)柊蛦谭颍约跋＠?#183;克林頓等人。
許多精神導(dǎo)師都是帶著得意地笑容走向銀行的。在90年代后期一位精神導(dǎo)師甚至雇傭了40個(gè)國(guó)家的3000多人來(lái)傳播他的“中心領(lǐng)導(dǎo)原理”的福音，此人在美國(guó)的委托人名單包括了能源、防衛(wèi)、內(nèi)政以及運(yùn)輸、郵政服務(wù)等各個(gè)政府部門(mén)。在大學(xué)里，有些教授甚至已經(jīng)準(zhǔn)備好了為將來(lái)的商業(yè)管理者開(kāi)辟一個(gè)占卜紙牌和圣歌的課程，用來(lái)釋放他們更深層次的自我。
其實(shí)這類精神導(dǎo)師的鬧劇早在60年代就盛行過(guò)，最為著名的是甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)曾集體到印度拜精神導(dǎo)師進(jìn)行學(xué)習(xí)，但最后卻發(fā)現(xiàn)這位所謂的圣人也不過(guò)是個(gè)高明的騙子而已。好萊塢前兩年的電影《性福大師》，以輕喜劇的風(fēng)格敘述了一個(gè)移民如何冒充精神導(dǎo)師而一下子發(fā)跡起來(lái)的故事。從另一個(gè)側(cè)面，我們可以看到對(duì)于精神導(dǎo)師的盲目崇拜之后顯現(xiàn)出的信仰空虛。
來(lái)源：國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào) 作者：蜀黍 |
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