| 牛人 |
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| 美國(guó)人的鼠目寸光與中國(guó)人的高瞻遠(yuǎn)矚 |
說(shuō)美國(guó)人鼠目寸光，是因?yàn)椋麄冏元?dú)立以來(lái)兩百多年，從來(lái)沒(méi)有什么遠(yuǎn)大目標(biāo)，任何一種“放之四海而皆準(zhǔn)的真理”都沒(méi)有找到過(guò)；說(shuō)我們高瞻遠(yuǎn)矚，是因?yàn)椋覀兡軌虿粩嗾业健熬戎袊?guó)”的靈丹妙藥。遠(yuǎn)的就不去說(shuō)，康梁說(shuō)“只有維新才能救中國(guó)”；孫中山說(shuō)“只有三民主義才能救中國(guó)”；袁世凱說(shuō)“只有帝制才能救中國(guó)”；張勛說(shuō)“只有復(fù)辟才能救中國(guó)”；蔣介石說(shuō)“只有一黨專制才能救中國(guó)”；汪精衛(wèi)說(shuō)“只有和平親善才能救中國(guó)”；毛澤東說(shuō)“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”；鄧公說(shuō)“只有改革開(kāi)放才能救中國(guó)”。現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，說(shuō)話的環(huán)境寬松許多，“只有新儒學(xué)才能救中國(guó)”、“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”，等等。看來(lái)，“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”不是一句空話，中國(guó)如同美人落水，拍打胸脯嚷嚷著只有自己能救她的英雄豪杰層出不窮。
說(shuō)美國(guó)人鼠目寸光，還在于他們尋不到“救美國(guó)”的偏方驗(yàn)方，無(wú)奈之余才發(fā)明了一個(gè)叫做《憲法》的東西，誰(shuí)都不能違反。這部《憲法》的制定，什么遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想都沒(méi)有，74位各州代表匯聚費(fèi)城，他們赤裸裸地表明自己心懷鬼胎，只為自己的委托人謀利益，決不許他人占便宜。簽署《獨(dú)立宣言》的56位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字兄挥邪藗�(gè)人來(lái)參加立憲會(huì)議，就連華盛頓本人也不愿介入這次真正建立美國(guó)的會(huì)議，只是拗不過(guò)，人們告訴他倘若他不來(lái)主持這會(huì)議就得散伙，只得參加。會(huì)議記錄顯示，華盛頓只講過(guò)兩次話，都無(wú)關(guān)緊要，半句“美國(guó)人民從此站立起來(lái)了”之類豪言壯語(yǔ)都沒(méi)有。《憲法》主要靠麥迪遜等人起草，然后大家爭(zhēng)吵三個(gè)月也沒(méi)有結(jié)果，全靠文字修飾把各種意見(jiàn)玩弄一連串妥協(xié)，各方利益得以巧妙平衡之后才定下稿來(lái)。此時(shí)，那些不耐煩的代表都溜了，只剩下39位尚未溜號(hào)的代表簽署了自己的姓名，差點(diǎn)沒(méi)過(guò)半數(shù)。即便如此，事情還沒(méi)有完。這部《憲法》一拿到各州審批，就遭到激烈抨擊，《獨(dú)立宣言》起草人杰弗遜就是其中主力。抨擊的要害在于《憲法》忽視了少數(shù)人的利益。于是又引發(fā)一系列爭(zhēng)吵，討價(jià)還價(jià)一年多的結(jié)果便是被稱為“權(quán)利法案”的十條《憲法》修正案，作為“補(bǔ)充協(xié)議”一并付諸實(shí)施。
麥迪遜在描述他參與制定《憲法》的宗旨時(shí)說(shuō)：“必須用野心來(lái)對(duì)抗野心。”這就是美國(guó)人制定《憲法》的指導(dǎo)思想，一點(diǎn)宏圖大略都沒(méi)有，純粹的小肚雞腸VS小肚雞腸。哪里象我們，前赴后繼流血犧牲，終于“找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理”，“走俄國(guó)人的路――這就是結(jié)論”，斯大林扔過(guò)來(lái)的大餡餅，不吃白不吃，吃了就能超英趕美，就能“解放全人類”，就能“把毛澤東思想偉大紅旗插遍全球！”
美國(guó)《憲法》第一修正案明文規(guī)定：“國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國(guó)教或禁止宗教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)干暝┑臋?quán)利。”這一條里關(guān)于政教分離的十一個(gè)漢字譯文包含三重意思：1,禁止權(quán)力機(jī)關(guān)特別鼓勵(lì)或支持某一宗教之信仰與組織；2,一切信仰或宗教組織平等，都具有伸張和實(shí)踐的權(quán)利；3,權(quán)力機(jī)關(guān)不得因宗教原因懲罰公民。后面兩段就不說(shuō)了。
我們都可以想像一下，按照這個(gè)修正案條文，美國(guó)人民就失去了選擇陽(yáng)關(guān)大道的權(quán)利，比如“只有什么主義才能救美國(guó)”便如同放屁！須知，無(wú)論什么主張，一旦成為“主義”也就成為一種宗教。一個(gè)政黨，一所學(xué)校，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人群，嚷嚷什么“主義”都可以，無(wú)論多么天花亂墜，只是別指望全國(guó)都奉行它。直至1978年，美國(guó)還有幾個(gè)州憲法規(guī)定教士不能當(dāng)議員，基督教再牛，也奈何不得哪怕三五個(gè)人信奉的小教。如此一來(lái)，美國(guó)就沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)“一統(tǒng)江山”，不管你本事多大，都不準(zhǔn)強(qiáng)迫那些本事極小、極其弱勢(shì)的群體，于是無(wú)可避免地錯(cuò)失許多好機(jī)遇。不像我們，憲法開(kāi)宗明義就立下國(guó)教，理直氣壯地宣布崇奉“放之四海而皆準(zhǔn)”的馬列主義。
再說(shuō)了，美國(guó)那些“人杰”，例如華盛頓，領(lǐng)導(dǎo)北美十三州民兵奮戰(zhàn)八年，跟中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一樣長(zhǎng)。兩面作戰(zhàn)，一面是英國(guó)殖民者，另一面是印第安人，浴血奮戰(zhàn)獲勝了，英名遠(yuǎn)播。我們的毛主席勝利了就意氣風(fēng)發(fā)說(shuō)“去趕考”，說(shuō)“將革命進(jìn)行到底”，說(shuō)“不可沽名學(xué)霸王”。華盛頓全然不顧人們推舉他當(dāng)國(guó)王卻回老家打理自家農(nóng)場(chǎng)。看看這位首任總統(tǒng)的《告別辭》吧：“我的愛(ài)好引導(dǎo)我寧可返歸田園，用鋤頭來(lái)賺取面包，而不愿留在目前的崗位上。”而且說(shuō)到做到，難道還不算“鼠目寸光”么？
手頭有一本《美國(guó)歷屆總統(tǒng)就職演說(shuō)》，從首任總統(tǒng)華盛頓到現(xiàn)任總統(tǒng)小布什。這些演說(shuō)都是盡量彰顯總統(tǒng)們施政大略的，沒(méi)有一位總統(tǒng)愿意在美國(guó)選民面前表現(xiàn)出小家子氣來(lái)。然而盡管如此，我們從這些演說(shuō)里讀到的，充其量不過(guò)四年任期內(nèi)想要做的事情。什么“永不變色”，什么“世世代代”，即使“一百年不改變”也沒(méi)誰(shuí)去操心。反之，幾乎沒(méi)有一位總統(tǒng)忘記祈禱“上帝保佑美國(guó)”，把國(guó)家的前途與未來(lái)寄托在虛無(wú)縹緲的上帝身上，完全沒(méi)法與我們那些偉大領(lǐng)袖們相提并論。我們的領(lǐng)袖們胸懷“主義”秘笈，眼光深邃，跨越初級(jí)階段、高級(jí)階段一直遙望到共產(chǎn)主義社會(huì)里去了！不是只知道老百姓吃什么穿什么用什么，而是海闊天空暢談“環(huán)球同此涼熱”！誰(shuí)鼠目寸光，誰(shuí)高瞻遠(yuǎn)矚，難道不是一目了然的么？
我們中國(guó)人之高瞻遠(yuǎn)矚是有傳統(tǒng)的。還在孔夫子那個(gè)時(shí)代，諸子百家?guī)缀醵家蕴煜聡?guó)家為己任，都在設(shè)計(jì)一個(gè)救國(guó)救民的寶典秘笈；董仲舒“廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家一統(tǒng)天下，“主義”就施行起來(lái)了。如果說(shuō)還偷偷借用了法家的一點(diǎn)名堂，那也是濫施恐怖以為“主義”保駕護(hù)航而已。最熱鬧的還是近代，孫中山倡導(dǎo)“只有三民主義才能救中國(guó)”，他那個(gè)“三民主義”卻完全遵照蘇俄指令炮制的。跟著熱鬧，什么君主立憲主義、改良主義、國(guó)家主義、法西斯主義、托洛茨基主義等等，數(shù)不勝數(shù)的主義都是救中國(guó)的良方。最終還是明成祖的“當(dāng)武”主義吃得開(kāi)，誰(shuí)搶得天下誰(shuí)的“主義”算數(shù)。最終只剩下“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”了，別的主義一概免談。
上個(gè)世紀(jì)三十年代，羅斯福總統(tǒng)為挽救頻臨崩潰的美國(guó)經(jīng)濟(jì)推行新政，高瞻遠(yuǎn)矚的中國(guó)文人紛紛斷言美國(guó)死定了，緣由在于美國(guó)佬死到臨頭還不搞主義救國(guó)。例如許滌新先生斷言：“華爾街的寶庫(kù)、白宮的寶座，其末日之來(lái)臨，大約是不久了吧。”章乃器則斷言，羅斯福新政“不過(guò)是強(qiáng)心針的作用，是不會(huì)有久遠(yuǎn)的效果的。”翻閱舊報(bào)章雜志不難看到，中國(guó)文人們冷嘲熱諷的文字幾乎充斥了那時(shí)的版面。不過(guò)，章乃器先生有一個(gè)說(shuō)法似乎還有一點(diǎn)準(zhǔn)確：“（羅斯福把）一切頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的方法，都表現(xiàn)出來(lái)也是枉然。”這倒有點(diǎn)對(duì)路，美國(guó)人自獨(dú)立以來(lái)，所有的政府政綱都屬于“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，鼠目寸光地解決眼前問(wèn)題，根本不理會(huì)“萬(wàn)世之本”的任何主義。只是，是否“枉然”，歷史早有結(jié)論，并不遵從中國(guó)文人們的高瞻遠(yuǎn)矚。
美國(guó)民眾完全是一群小肚雞腸，根本不具備中國(guó)人民那種大國(guó)子民所獨(dú)有的風(fēng)范。先說(shuō)坐駕吧，自打華盛頓趕著自家馬車去就任總統(tǒng)，歷屆總統(tǒng)都是以自家馬車充當(dāng)總統(tǒng)坐駕的。及至麥金萊，有汽車了，還得用私家車充當(dāng)總統(tǒng)專車。福特公司看不過(guò)眼，送一輛汽車給總統(tǒng)，但違反了法律，而國(guó)會(huì)竟然不準(zhǔn)用公款購(gòu)買這輛車，只好由政府付租金租用，直到租金抵得價(jià)款了，杜魯門總統(tǒng)總算有了輛公車坐。哪像我們，長(zhǎng)春汽車廠敲打拼湊出來(lái)首輛“東風(fēng)轎車”，立馬送給毛主席了。
我讀美國(guó)歷任總統(tǒng)傳記，吃驚地發(fā)現(xiàn)，那么多位美國(guó)總統(tǒng)竟然都是以欠一屁股債離任的。所有為總統(tǒng)及其家人服務(wù)的人員，工資都必須總統(tǒng)支付。公有制多好，中南海還可以建立專門陪首長(zhǎng)跳舞的文工團(tuán)，彭德懷撤了這個(gè)團(tuán)的代價(jià)是自己倒霉。我于是歸納出一個(gè)帖子：《死于貧困的美國(guó)總統(tǒng)》，數(shù)一數(shù)，居然有七位之多，占美國(guó)總統(tǒng)的六分之一。尤其可悲的是第十三任總統(tǒng)米勒德.菲爾莫爾（Millrd Fillmore），他正式向美國(guó)國(guó)會(huì)提出建議：給每位離任總統(tǒng)12000美元的年薪。他說(shuō)：“我們的總統(tǒng)們，竟然被冷落地撇在一邊，無(wú)人理睬，或許還迫于生計(jì)，在街道的拐角上開(kāi)個(gè)雜貨店，這真是國(guó)家的恥辱”。“我們選舉一個(gè)人當(dāng)總統(tǒng)，期望他誠(chéng)實(shí)地辦事，或許還能放棄盈利的職業(yè)。然而，我們?cè)诶盟院螅妥屗[居起來(lái)，也許還任其陷入貧困。”但沒(méi)人理睬他，此后接著還有幾位離任總統(tǒng)死于貧困。比一比，究竟公有制好還是私有制好，難道不是一目了然的嗎？
美國(guó)民眾的鼠目寸光還表現(xiàn)在毫無(wú)雅量，那些無(wú)孔不入的記者們肆無(wú)忌憚地窺探總統(tǒng)以及各級(jí)官員的隱私，最近還把世界銀行總裁逼下臺(tái)了。大家都知道那個(gè)使美國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)八年快速發(fā)展的克林頓，一道“拉鏈門”就弄得他狼狽不堪而且只得道歉過(guò)關(guān)。想當(dāng)年我們的毛主席拋棄賀子珍笑納江青，高層議論剛泛起，警備司令賀龍便喝道：“堂堂大主席討個(gè)女人有什么了不起，誰(shuí)再敢說(shuō)三道四老子斃了他！”我們中國(guó)人區(qū)分大器與小節(jié)顯然比美國(guó)佬強(qiáng)。
還有尼克松，這位總統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了阿波羅登月計(jì)劃，又“打開(kāi)美中關(guān)系大門”，算是政績(jī)斐然的。然而一個(gè)“水門事件”就面臨被彈劾的慘淡局面，只得自己辭職，還不能了事，還得仰仗接班人福特總統(tǒng)特赦，否則依舊得吃官司。這事首先讓我們的毛主席理解不了：“不就是兩卷錄音帶嗎？有什么了不起？當(dāng)你手中剛好有一臺(tái)錄音機(jī)的時(shí)候，錄下一次談話有什么錯(cuò)？”他大概不知道，尼克松罪不在錄音，而在于包庇那些錄音者。他或許也忘記了，楊尚昆錄音惹得他暴怒搗鼓出一個(gè)“竊聽(tīng)器事件”來(lái)。這里還有個(gè)上下錯(cuò)位問(wèn)題，楊主任以下犯上是不同于尼克松以上犯下的。
然而美國(guó)民眾的不依不饒是中國(guó)人難于理解的，尼克松女婿告訴毛，美國(guó)有很多人一直要求審判尼克松。我們確實(shí)屬于“大肚能容，容盡天下不平之事”，遠(yuǎn)的就不說(shuō)了，55萬(wàn)“右派分子”及其受到株連的數(shù)百萬(wàn)親屬、三千萬(wàn)餓殍、文革中至今未予公布的“非正常死亡”，等等。統(tǒng)統(tǒng)屬于“前進(jìn)中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤”，屬于“一個(gè)指頭”，絲毫也不妨礙那具現(xiàn)代木乃伊接受麻木不仁的膜拜。究其根源，在于美國(guó)人鼠目寸光，他們只看得見(jiàn)眼前的得失，完全不具備中國(guó)人的高瞻遠(yuǎn)矚，我們能看見(jiàn)共產(chǎn)主義必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。既如此，借用林彪評(píng)述文革的一句話：“收獲最大最大最大，損失最小最小最小。”今日中國(guó)諸多懷念毛的議論，不正是依據(jù)林彪這個(gè)邏輯進(jìn)行的么？
時(shí)至今日，我們的輿論環(huán)境略為寬松了，各種“主義救國(guó)”又冒了出來(lái)，諸如“民主社會(huì)主義”、“新儒家主義”等等，據(jù)說(shuō)都是“救中國(guó)”的唯一。問(wèn)題在于，中國(guó)什么時(shí)候需要“救”？既然忽必烈來(lái)的時(shí)候、努爾哈赤來(lái)的時(shí)候中國(guó)都未曾亡國(guó)，只是換了朝廷，那么，中國(guó)亡得了嗎？一切“救中國(guó)”的議論，都只是獲取“為人民服務(wù)”之權(quán)力的說(shuō)道。一旦得逞，擁有居高臨下的“為民”之權(quán)，都是禍國(guó)殃民，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”，未有其它。
既然如此，還不如少一些高瞻遠(yuǎn)矚。我倒是覺(jué)得，我們寧可不要國(guó)家強(qiáng)盛，不要“兩彈一星”，只要百姓不遭罪，能夠自由幸福地生活恐怕會(huì)更好。或如魯迅所言：“倒去屈尊學(xué)學(xué)槍擊我們的洋鬼子”，也多它一些鼠目寸光，老老實(shí)實(shí)地“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，可能更實(shí)在一些。因?yàn)槲覀優(yōu)楦哒斑h(yuǎn)矚支付的代價(jià)實(shí)在太高了
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