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| 劣質(zhì)的愛國，就只知道屈原的名字? |
作者：安可
國人對屈原的的了解程度，說來有點汗顏，別以為在QQ群里，到處轉(zhuǎn)發(fā)為保護端午節(jié)世界文化遺產(chǎn)搖旗吶喊的愛國青年，可以為注冊幾個關(guān)于端午節(jié)的商標和域名，發(fā)起些聲勢浩大的簽名運動，呼啦啦三五天可以拿下幾百萬個投票，就是什么愛國，或者是愛國主義的偉大成就。摸著良心說，若說到愛國青年們多么的了解屈原，我看背不出屈原作品幾個字的人，這愛國的分量和質(zhì)量，多少都有點理直氣壯不起來。
對國人愛國主義和民族傳統(tǒng)文化的教育，課本已經(jīng)是我們的最后一道防線，屈原先生在教科書里面的位置，不過是《國殤》寥寥的幾百字，若說到《離騷》、《九歌》，我看恐怕連老師們，也不見得能說得出來點什么道道。用這么點本錢空談愛國、空談民族文化的瑰寶，實在是令人感到，這端午節(jié)世界的文化遺產(chǎn)，不屬于中國，實在是理所應(yīng)當，實在屬于不該驚奇和憤怒的范疇。
在一聲嘆息的背后，端午節(jié)所蘊涵的深厚文化和傳統(tǒng)，沒有了屈原的氣節(jié)和文字，留下的是關(guān)于域名的爭吵，留下的是粽子鹽蛋皮蛋、菖蒲洗澡的雞毛蒜皮，僅有寥寥的網(wǎng)民，還在網(wǎng)絡(luò)上疲倦地組織著端午節(jié)征文的比賽，可悲的是，征文里除了想爸爸想媽媽，想屈原的，還真沒幾個。
我們的學者們，兩年來在大小場合談到保護國人的傳統(tǒng)節(jié)日，保護傳統(tǒng)文化上面，說的不是如何拯救傳統(tǒng)文化最根本的措施，而是孜孜不倦地呼吁在中國的傳統(tǒng)節(jié)日上應(yīng)該再放些假，仿佛放假就是拯救傳統(tǒng)文化的好措施，就是在保護傳統(tǒng)文化上增添了制勝的法寶，其實認真看來，無論是五一還是十一，是三八節(jié)還是教師節(jié)，對于身體放松倒是顯而易見，若說到在國人在精神上有什么收獲，想必大家心里都知道，其實是沒什么收獲，更沒有什么積極意義。
今年的五四青年節(jié)，成都市的紀念活動，放在了一個新開的人工風景區(qū)北湖，本該是青年人都參加的節(jié)日，卻變成了千余名學生擺設(shè)般的會議，空洞的說教，空洞的發(fā)誓，與香港這個資本主義社會有萬余人自發(fā)的游行、集會、濃濃而生動的主題演藝活動形成鮮明的地對比，這個對比，是對我們平常空洞的發(fā)言里那些“大力”、“弘揚”、“銘記”的絕妙諷刺，而五四期間，科學、民主等實質(zhì)性的口號和具體舉措，就是放在今天，也能給團干部們上堂生動的務(wù)實課。
是啊，我們是天天都在說愛國，都在說民族自尊，都在說捍衛(wèi)我們的陣地，但是，空洞的說教，泛泛的淺表層舉動，要想真正捍衛(wèi)民族文化，我看，這國確實我們在愛，這傳統(tǒng)文化，我們是在聲嘶力竭地“捍衛(wèi)”，只不過這愛國，顯得有些劣質(zhì)，這“捍衛(wèi)”，顯得沒有什么分量。
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