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| 明朝第一牛人的職場生存智慧 |
明朝第一牛人的職場生存智慧
大家都知道，明朝開國皇帝朱元璋從淮北布衣開始打天下，江山到手的時候便斬殺功臣。朱元璋的孫子對此頗有微詞，朱元璋就將狼牙棒扔到地上，讓孫子撿起來。孫子無從下手，朱元璋就語重心長地說，國家就如此棒，我在幫你拔棒上的刺，這樣你才能拿得住。朱元璋打天下時給了德高望重的大將李善常兩塊免死金牌，為了孫子能安穩(wěn)治國，他毫不猶豫地就將李常善滅掉，厚黑的功夫可是無人能及。
網(wǎng)絡(luò)作家當年明月在《明朝那些事》一書中，用清新、直白、頗具冷幽默的筆鋒，描繪了這段血雨腥風的明史。看完此書后，大家通常都會感慨，原來，早在600年前，我們老祖宗的官場之道就已經(jīng)練就的爐火純青，什么厚黑呀、潛規(guī)則呀、和真正記載在史書中的比起來，簡直就是小兒科中的小兒科。
通讀300年明史后，當年明月認為：明朝第一牛人，當推王守仁，也就是大家在教科書中聽到的王陽明。王守仁的一生可以用兩個字來概括，那就是——傳奇！文韜、武略、兵法、哲學無一不通、無一不精。他鉆研朱熹“格物窮理”的儒家思想，發(fā)現(xiàn)其“存天理、去人欲”的做法存在一些弊端。他創(chuàng)建了心學，成為中國歷史上倡導人性解放的先驅(qū)。他的思想流傳千古，康有為、孫中山等人都從中受益，連日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎都是他的忠實粉絲，并在自己的隨身腰牌上刻寫：“一生俯首王守仁”。
他能夠成就其輝煌，總結(jié)起來，經(jīng)驗如下：
第一：成大業(yè)者一定要執(zhí)著。王守仁初入江湖，就得罪了當權(quán)大太監(jiān)劉瑾，被發(fā)配到當時被苗人占領(lǐng)的荒蠻之地——貴州，連個能聽懂他說話的人都沒有。這段時間堪稱是王守仁人生的最低谷，他在荒山中思考了整整三年，希望尋找到世間的真理，也就是傳說中的道。
最終他開悟了，獲知了人生智慧的終極答案：隨心而動、隨意而行，萬法自然則是圣賢之道。這個“道”通俗點說，世間的道和金庸武俠小說中的最高境界“無招勝有招”比較類似。所謂萬法自然，當我們的心不再囿于世間事物的牽絆的時候，就會隨心而行，按照自然應(yīng)有的規(guī)律，見招拆招。王守仁的這番經(jīng)歷告訴我們，人被逼到絕境時，將能丟掉的東西都丟掉的時候，就有了機會運用全部的精力去追尋對最重要的事物。
第二：搭建人脈、善用小人。初出茅廬就被小人陷害，王守仁吃一塹、長一智，從此開始注意在朝廷中建立自己的各色人脈體系。和其他仁人志士不同的是，王守仁在尋求合作伙伴的時候，并不局限于老祖宗一貫強調(diào)的忠奸兩個戰(zhàn)壕。以拍馬屁著稱的兵部尚書王瓊，天天陪著皇上吃喝玩樂而得寵的太監(jiān)張永，都在適當?shù)臅r機被王守仁拉為同盟。王守仁看清這些人所需要的真正利益，當他發(fā)現(xiàn)與自己所尋求的大義相比，小人所需要的實際利益并非大礙時，王守仁就會選擇利益交換，與這些小人在一定程度上成為盟友。
他會將平定叛軍的巨大政績拱手讓給皇帝身邊的當紅太監(jiān)張永，以換取一方百姓再不受戰(zhàn)亂之苦；他本可以用藩王手中長長的受賄名單將不停陷害自己的佞臣置于死地，但為了避免朝廷再一場的血雨腥風，他將手中的第一手證物付之一炬。各種緊要關(guān)頭，多虧為眾人不屑的小人在皇上耳邊煽風點火、為王守仁通風報信，才能讓他化險為夷。認清人的多面性，選取其有利的一面為我所用，才能在惡劣的環(huán)境下生存下來。
第三：知己知彼、棋高一招。王守仁重出江湖之后，需要解決的問題一個比一個棘手，如：江西剿匪，寧王叛亂。而其所向披靡的作戰(zhàn)經(jīng)驗總結(jié)下來就是用比土匪更為老辣的方式對付土匪。王守仁絕不迂腐，在戰(zhàn)爭中，欺騙、耍詐、挑撥離間、恐嚇威脅、連坐處罰，各種手段無一不用。做到他這一步著實不易，需要土匪叛軍慣使的各種手段一一鉆研透徹，而且要比土匪叛軍的造詣更為高深，才能將這些手段運用的更為巧妙。而且一旦出手，就讓對手絕無反擊的機會。
明朝300年手段比王守仁更高明的人一定還有，然而，名垂千古的明朝第一牛人，非其莫屬。他的生存智慧，對于我們這些生存于各種關(guān)系中的職場人士，是不是也有些啟發(fā)意義呢。
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