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        主題:【深度2篇】走向死亡的農(nóng)村~中國農(nóng)業(yè)死于誰手 2017/5/23 16:16:17  
         牛人
         等級:論壇騎士(三級)
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      【深度2篇】走向死亡的農(nóng)村~中國農(nóng)業(yè)死于誰手
           走向死亡的農(nóng)村!
          
           每到過年,都有一群從未真正的見證過“真實農(nóng)村”的小知識分子們,含淚抒發(fā)著對于想象中鄉(xiāng)村的思念。這種妄想式的抒情相當(dāng)?shù)奶搨魏统C情。是這些沒體驗過農(nóng)村生活的文藝青年滋生出了一種莫名其妙的浪漫主義情結(jié)。把貧窮品德化,把落后浪漫化。其實,北上廣有多么燦爛,農(nóng)村就有多么腐爛。
          
          
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           連我自己也費解,在訊息如此發(fā)達(dá)、科技如此創(chuàng)新的現(xiàn)代社會里,為何這群人的生活竟會如此?可惜,這便是赤裸裸的人性,無論你愿不愿意,它都擺在那里,真實地發(fā)生,并伴隨著時鐘的擺動繼續(xù)而又變本加厲!
          
           這是裝滿了我童年記憶的江南故鄉(xiāng)。多年來,故鄉(xiāng)從未離開過我的視野,并因為愛它,才為它的人情嬗變而心疼,為生活在這里的村人遺憾而痛心。這一切的愛與痛之中,自己無能為力,僅能摘錄其中的片段,并籌劃著有朝一日立此存照,記錄民風(fēng)遽變、一個村莊的死亡全程。
          
          
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           賭博盛行
          
             村里的娛樂方式是略顯單調(diào)的麻將與字牌。這個風(fēng)氣在長達(dá)20年的時光中長盛不衰,年老者負(fù)責(zé)操持家務(wù)、照看孩子,而坐在麻將桌上的是一群身強(qiáng)體壯的中年男女和一群敢于下賭注的年輕人。
             麻將牌局會持續(xù)幾個晝夜,直到把兜里的錢輸光才肯回家。中途只停歇片刻,泡一碗方便面、吃幾片面包或者撬開一瓶啤酒填肚子。為了就地取材、節(jié)約時間,這些賭局常設(shè)在小賣店中,賭家們一手搓著麻將,騰出了另一只手啃著面包。
             春節(jié)期間,從年初一,直到月末,都是牌局的最盛時光。走門串親的外地人多起來,新舊牌友們云集一決高下,上萬元的輸贏,說是“娛樂娛樂而已!”
             靠收取麻將桌和字片桌“臺費”的老板,此時,比家里出了個狀元還牛逼:“今年放出了幾十萬哩!”
             故鄉(xiāng)還在,但村子的魂魄早已死去!
             故鄉(xiāng)還在,但村子的魂魄早已死去!宗族家訓(xùn)的血脈早被抽空。
             從2014年開始,微信在村里的男女圈里流行起來。可是因為村里太過偏僻,家庭座機(jī)入戶尚不足十年,聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)至今在村里還沒有信號,移動網(wǎng)絡(luò)信號只在個別地段時斷時續(xù)。即便日常通電話時,也會經(jīng)常掉線。
          
           【買碼或傳銷之風(fēng)~欲演欲烈】
             這并不影響微信的使用,他們不會搶紅包,只用微信通聯(lián)外界,并企盼著外人能拯救自己。因為打字慢、識字有限,使用的習(xí)慣是按住說話。最急人時,剛說了幾句,未等按發(fā)送鍵,信號中斷了。于是,村里時常會看到這種特殊的場景,有人在房前屋后往返很多遍,雙手高舉著手機(jī)。
             他們大聲地叫喚:“嗯今鴨里買么咯?我看是要出猴了,猴年第一期出碼呢?嗯買紅波還是綠波?不會買羊吧?!”
             手機(jī)里傳出笑聲:“我想買一期蛇,昨鴨里我做了個夢,看見一條蛇,今鴨里嗯出蛇才怪,我做夢一向很準(zhǔn)……”
             買碼的都在打電話問,或向莊家報碼,等著9點30分這一刻的到來!因為這是出碼的時間,都等著1比40的高額彩頭大發(fā)橫財!
          
           【更加的自私了】
             2016年春節(jié),在我聽到的眾多故事中、沒有哪一家村民是真正大方的。同情心沒了,人們變得更加自私起來。
             唯一沒有多少改變的是一位叫救先的乞丐。他還在討米,還在村里的門口低聲哀求:“散粒幾……”
             救先年年討米,有人說,他討的錢藏到小便桶下,也被人給偷了。但好像沒有博得村人們的同情。有一青年打發(fā)了10元錢,被人說成是擺闊。而一夜輸?shù)舫汕先f元的倒變得理所當(dāng)然了!救先挨家挨戶地乞討,在冷眼中免強(qiáng)積攢著五角、一元的小幣,或是一抓米……
          
          
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           虛榮攀比越來越強(qiáng)
          
           放鞭炮卻在攀比。每年春節(jié)都要燃放爆竹,近些年來流行城市中常見的煙花。期間,總會有一些不受控制、火花四射的煙花爆竹,鉆進(jìn)稻草堆中,從一個微弱的小火苗燃燒成一團(tuán)撲不滅的火球。空氣中彌漫著嗆人的氣體,霧霾的抱怨卻移禍于領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)管不力,即使和領(lǐng)導(dǎo)與政府沒有半毛錢的關(guān)系!
          
           臨近春節(jié),每戶農(nóng)民無論窮富,都要購買煙花,每戶花銷少則三五百元,多則超過千元。一個村里的煙花爆竹會花費近100萬!卻舍不得其中的10分之1做做村里的公益~改善改善村里的狀況!
          
          
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           過生日做酒席在攀比,連死了人也要攀比誰家的排場大!死了人也不再是逝者的哀悼會,而是群魔亂舞的吃喝玩樂,比誰家子女多,誰又請了幾套西樂、花鼓......
          
          
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           再無耕讀傳家
          
             村內(nèi)對子女的教育觀,始終處在一種盲從和搖擺狀態(tài)。不久前,一名在讀大學(xué)生,被父母勸導(dǎo)準(zhǔn)備中斷學(xué)業(yè),要么回家,或者選擇留城務(wù)工。勸說的理由是一筆簡單的農(nóng)民賬:“家庭條件不好,而且大學(xué)畢業(yè)后也不是分配,要自己去人才市場等著人要,這和打工沒有太大區(qū)別。工作難找、賺錢又少,而讀書又太費錢了,家里供不起。”
             大山隔絕了村人的視野,他們不知道、更不關(guān)心外界發(fā)生了什么,日久變得難以明辨是非、通達(dá)事理。在村人眼中,好與壞、是與非的衡量標(biāo)尺和參照系,是比他們相對富裕的幾個村民。這群一夜暴富的聰明人,是靠膽量起家,不擇手段、不計后果,敢于挑戰(zhàn)道義和法律底線。
             在村人的思維中,宗族傳統(tǒng)權(quán)威早該被打破,唯有自身錢包很鼓的人,說出的話才具有分量,才能服眾,才理應(yīng)被推崇為德高望重。而不用關(guān)心所講內(nèi)容是對或錯,更無須計較發(fā)言者的年齡大小和輩分高低。這種邏輯極為簡單:有錢人,就是成功的,也一定是最正確的。
          
          
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           即將荒蕪的土地
          
             因為勞力限制,村莊里的耕種方式,這些年來發(fā)生了巨大的變化:
             一是水田當(dāng)旱地種。插秧割稻,沒有幾個勞力是難以完成的,請人幫助犁水田,或者插秧,一天要120到150元的人工費,還不大容易請到合適的人,于是逐步都改為種玉米,全村的水田,插秧的面積不到十分之一。問及吃飯的問題,都說種一季水稻后,可以管吃兩年甚至三年,不足的時候,就到鎮(zhèn)上買點來吃。顯然,人口的減少,吃飯問題已經(jīng)更容易解決了。
             二是旱地的種植方式,已經(jīng)全靠除草劑和農(nóng)藥了,過去都是犁地,鋤草,現(xiàn)在都不用了,但這樣連續(xù)多年種植下去,田地退化,土質(zhì)板結(jié),種上的莊稼更容易發(fā)生自然死亡之類的疾病,產(chǎn)量大減。老人們都自我解嘲:這哪里是種地啊。他們也深知這種方式不可持續(xù),但沒有勞力,又有什么辦法呢?
             目前還有老一輩的村民苦苦支撐,往后的發(fā)展,基本可以斷定,年輕人不會種地了,自然和人爭奪田地的較量,將會以自然的勝利而告終。當(dāng)然,人退林進(jìn),也未必不是好事,但村莊的衰落,將是不可避免的趨勢。
          
          
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           日漸凋零的老一輩
          
             這也是一個局限的天地。全村百來戶,擁有20萬元以上家產(chǎn)的農(nóng)戶寥寥無幾。四面深山環(huán)繞,只有一條破水泥路通向鄉(xiāng)鎮(zhèn),每天有早晚兩班客車通行。很多村民,一生未出遠(yuǎn)門,還有更多的老人,沒讀過一天書,一輩子沒走出大山、進(jìn)過縣城。
             沒見過世面的老人,卻是大山中最后一批寬厚仁慈之人。可惜,這些老人越來越稀缺了,我認(rèn)識的老人也漸次過世了。此后,一個兒孫滿堂的家族根基開始坍塌,家風(fēng)越加敗落,族人之間不再友善和睦,一個尚未成家的小輩不僅可以辱罵父母,甚至還敢隨手抓起一把農(nóng)具沖向他的父母。猶如一棵大樹,盡管枝葉繁茂,高聳參天,掏空樹根后,樹干和枝椏也開始枯落和腐爛。
             人之間的家長里短、生活百科,而事故的主角則是一批非正常人,但他們神智健全,沒有任何的精神疾患。這場事故的本質(zhì),是赤裸裸的人性與一個物質(zhì)極大豐富、人情味卻無比缺失的時代產(chǎn)生的激烈對撞。
          
          
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           鄉(xiāng)土是否還可以重建?
          
             我經(jīng)常在想,中國的多數(shù)鄉(xiāng)村已被城市化的步伐碾壓的“空心化”,很多人在為消逝的鄉(xiāng)土文明而呼吁反思,這是因為它走的太快、把文明丟的速度過快。而我的故鄉(xiāng),它卻在飛速發(fā)展的時代中,因為笨重的身軀和閉塞落后,走的太慢了,本該為此慶幸。但不幸的是,它卻走向了另一種根脈斷裂的的病態(tài)極端。
             我們知道,鄉(xiāng)村的衰敗確實是一個趨勢,并且越來越嚴(yán)重,而其中的關(guān)鍵原因,就是鄉(xiāng)村的各種資源(尤其是人才)源源不斷地流向城市,而向農(nóng)村反饋的,雖然有,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及流出的多,長此以往,就導(dǎo)致了犧牲鄉(xiāng)村以繁榮城市的格局。
          
           留住人才是關(guān)鍵。人口越是外流,尤其是優(yōu)秀的人才的外流,越是導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間失去平衡,而物質(zhì)資源是隨人口而流動的,于是出現(xiàn)了物質(zhì)追隨人口而去的趨勢,不是有很多的農(nóng)民,千辛萬苦培養(yǎng)一個大學(xué)生,結(jié)果孩子大學(xué)畢業(yè)了,留在了城市,還需要父母省吃儉用,湊錢幫助買房子嗎?或者退而求其次,如上所述,在鎮(zhèn)上或縣城也要買個劣質(zhì)的廉租房嗎?這就是人與物一并流向了城市,正應(yīng)了費孝通那句話,“鄉(xiāng)間把子弟送了出來受教育,結(jié)果連人都收不回”。不僅大學(xué)生不會再回來,就是目前在鄉(xiāng)村教書的教師,鄉(xiāng)村醫(yī)生,也想盡辦法到縣城,甚至更大的城市。在這樣的洪水沖刷下,鄉(xiāng)村的田野能不越來越貧瘠嗎?
          
           重視地方是留住鄉(xiāng)村人才的關(guān)鍵。演變到今天這個局面,似乎都是市場的作用,確實,不能否認(rèn)市場再配置資源上的巨大作用,也不能否認(rèn)其合理性。但我們應(yīng)該看到,我們從正式體制到一般社會心理,都只強(qiáng)調(diào)中樞的作用,從區(qū)域發(fā)展來說,城市分為各個不同的層次,從一線到三線四線,最后無足輕重的就是鄉(xiāng)村了,反過來,人口也就向高層次城市流動,在小城市都不夠氣壯,更遑論鄉(xiāng)村了。直白的說,就是鄉(xiāng)村沒有機(jī)會,沒有地位,沒有希望,而這不僅僅是市場決定的。
             這就要求鄉(xiāng)村醫(yī)生、教師乃至一切鄉(xiāng)村人口,都有機(jī)會在本地獲得一個受人尊重的、體面的生活。而機(jī)會來自制度的安排,一方面,要讓人才愿意下基層,一方面,要有一種機(jī)制,讓在大城市里工作的優(yōu)秀人才,有機(jī)會為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn),有些地方的鄉(xiāng)賢委員會的組織,是值得借鑒的。只有人們將眼光盯在地方,從地方就可以找到安身立命之所,而不必一定到中心(鎮(zhèn)上、縣城、省城、北上廣等)才能得到認(rèn)可,人才的分布才會趨于相對均衡。
          
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      2017/5/23 16:16:17
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      中國農(nóng)業(yè)死于誰手?
           
           一、中國農(nóng)業(yè)死于中央文件
           中國關(guān)于農(nóng)業(yè)的文件和政策可謂年年有,月月有,天天有,一波接一波,一個接一個,應(yīng)接不暇。每年中央“一號文件”一出,全國人民就開始熱議農(nóng)業(yè) ,等到“兩會”結(jié)束,熱議便漸漸降溫,然后消失。這樣的循環(huán)每年都會上演,這種虎頭蛇尾的現(xiàn)象就是當(dāng)下中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的真實現(xiàn)狀。
           與每年開春時必演的農(nóng)業(yè)大戲“一號文件”互為狼狽的還有一個現(xiàn)象,就是各大媒體上“農(nóng)業(yè)的機(jī)會來了”、“下一個投資熱點是農(nóng)業(yè)”、“農(nóng)業(yè)迎來黃金期”等等諸如此類的文章。你會發(fā)現(xiàn):兩年前有這樣的文章,兩年后有這樣的文章,兩年前的兩年前同樣有這樣的文章,四年前的四年前仍然有這樣的文章。這些文章秋毫明察,政策洞見,理據(jù)雙全,但看多了不免心生疑惑:農(nóng)業(yè)的機(jī)會到底來了沒有?啥時候來?來不來?沒有人會相信,其實農(nóng)業(yè)根本無所謂機(jī)會。
          
           十年前,國家開始提新農(nóng)村建設(shè),那陣子很多人打了雞血似的,開始熱衷于宣講“農(nóng)業(yè)的機(jī)會來了”,而且把每年的“一號文件”之類的政策提起來就灌,不少人就這樣暈頭轉(zhuǎn)向地干起了農(nóng)業(yè)。后來的日子,由媒體配合專家,繼續(xù)忽悠。當(dāng)那些早年被忽悠從事農(nóng)業(yè)的人開始抱怨農(nóng)業(yè)不好做時,解釋簡單明了:農(nóng)業(yè)是一個周期長、見效慢的產(chǎn)業(yè),不可能一蹴而就,不要抱著急于求成的心態(tài)做農(nóng)業(yè)。毫無疑問,這樣的回答是雙方均能認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)答案,所以從來沒有人質(zhì)疑。但是,再到后來,慢慢發(fā)現(xiàn),那些出于各種理由進(jìn)入農(nóng)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的人所遇到的問題,不光是因為農(nóng)業(yè)本身周期長見效慢的問題,也不光是對國家農(nóng)業(yè)政策把握不到位的問題,而是有些人為項目一頭扎進(jìn)去投上幾千萬,耗上十余年,結(jié)果依然一敗涂地。難道說十年不夠長嗎?幾千萬不算多嗎?仔細(xì)想想“周期長見效慢”其實是一句廢話——哪個行業(yè)是一蹴而就的?所以,農(nóng)業(yè)看起來很美做起來很難的原因,核心問題是中央對農(nóng)政策永遠(yuǎn)是雷聲大雨點小,而且舍本求末,本末倒置。
          
           二、機(jī)會主義是對農(nóng)業(yè)最大的傷害
           大凡一個產(chǎn)業(yè),總有一個進(jìn)入的最佳時間,比如汽車制造業(yè)、IT業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等等。奇怪的是,對農(nóng)業(yè)而言,“機(jī)會來了”的口號居然吆喝了十多年。按常理,不同行業(yè)背景的人,看待問題的眼光和角度不同,得出的結(jié)論也應(yīng)該不同,這才正常。像“農(nóng)業(yè)的機(jī)會來了”這樣的文章,基本上都是農(nóng)業(yè)圈子外的人寫的。因為對于農(nóng)業(yè)圈內(nèi)的人來說,不存在討論,不管有沒有機(jī)會,該做的還得做。但奇怪的是,不同背景的人談及農(nóng)業(yè),目光都會齊刷刷地盯向政策,答案似乎高度統(tǒng)一,但結(jié)果卻總是南轅北轍。
          
           更讓人不解的是“農(nóng)業(yè)的機(jī)會來了”被喊了十多年,似乎沒有人認(rèn)真解讀:是十多年來農(nóng)業(yè)始終如一的存在著一個機(jī)會?還是農(nóng)業(yè)的機(jī)會十多年間一直都在源源不斷地來?亦或是十多年來農(nóng)業(yè)的機(jī)會終于馬上就要來了?我從2013年開始稀里糊涂做了四年農(nóng)業(yè)之后,才終于明白地:真的無所謂機(jī)會不機(jī)會,農(nóng)業(yè)只屬于有情懷的人。
          
           農(nóng)業(yè)不同于計算機(jī),不同于汽車,不同于電影電視文玩收藏,它除了作為商品的屬性外,更擔(dān)當(dāng)著對生命的根本維系。人可以不戴手表,可以不用計算機(jī),甚至可以不穿衣服,但不可以不吃飯!正是由于農(nóng)業(yè)伴隨著對生命的擔(dān)當(dāng)和承載,所以選擇從事農(nóng)業(yè)就必須默認(rèn)這種責(zé)任,無可推脫。然而,當(dāng)下中國,人們討論農(nóng)業(yè)的發(fā)展機(jī)會時,卻僅僅討論它的經(jīng)濟(jì)屬性和商品屬性,而剝離農(nóng)業(yè)所承載的特殊使命。雖然也有很多從食品安全的角度展望有機(jī)農(nóng)業(yè)的“機(jī)會”,但所謂的機(jī)會來了,實際上說得再通俗一點兒,就是賺錢的機(jī)會來了。而一切以賺錢為根本目的,就是導(dǎo)致中國農(nóng)業(yè)一片混亂的根本所在。
          
           正本清源,理清思路之后,再回看每年的“機(jī)會來了”之亂象就不難理解了。因為有人從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè),而有人只是在投機(jī)賺錢;有人生產(chǎn)的是食品,而有人只把食品當(dāng)商品。雖然都是“農(nóng)業(yè)”,討論語境不同,對機(jī)會的理解不同,結(jié)局也就不同。回歸本真,既然每天都要吃飯,農(nóng)業(yè)的機(jī)會就一直存在,它永遠(yuǎn)不會象386電腦,BP傳呼機(jī)那樣過時,也不會因為有了“一號文件”或出臺某項政策,機(jī)會才能來。“你見,或者不見,我就在那里,不悲不喜;你愛,或者不愛,愛就在那里,不增不減。”如果沒有情懷,抓不住機(jī)會就會失望,就會生氣,就會抱怨。如果沒有情懷,即使抓住了機(jī)會,對農(nóng)業(yè)來說也不是建設(shè),而是破壞,甚至災(zāi)難。一是它掏空了政策,掠奪了本屬于農(nóng)民的福利,導(dǎo)致產(chǎn)生了純粹的投機(jī)主義;二是破壞了農(nóng)業(yè)自有的生態(tài)平衡,讓農(nóng)業(yè)自身陷入急近功利的惡性循環(huán);三是導(dǎo)致了糧食和食品安全,人人自危。
          
          
           三、飼料時代拿什么拯救我們的健康
           在中國幾千年的文化中,有哪一種文化比“農(nóng)”更古老?在所有的養(yǎng)生要素中,有哪個要素比“吃”更重要?可是,不知從什么時候開始,國人把“農(nóng)”排斥在“國學(xué)”之外。也不知從什么時候開始,國學(xué)被剝離得只剩下儒釋道和四書五經(jīng)。這個問題所折射的焦點恰恰就在于,作為一個有幾千年農(nóng)業(yè)文明史的國家,“農(nóng)”已經(jīng)不被當(dāng)作能登大雅之堂的文化;每天都在吃著糧食,但國人已忘記還有這么一個與自己生命息息相關(guān)的行業(yè)。這對有著創(chuàng)造了人類歷史上最燦爛的農(nóng)耕文明的中華民族來說,不得不說是一種悲哀。
           是的,提起農(nóng)業(yè),我們會想起很多高大上的名詞:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、設(shè)備農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)……但很少提“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”。如果被提到了,那也是作為反面教材而存在的,它常常被另外一個名字“小農(nóng)”所替代。
           “小農(nóng)”是什么?是落后、守舊、短視的代名詞。由它衍生出的,是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)意識、小農(nóng)思想。由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不“現(xiàn)代”,不“科學(xué)”,只能自給自足,所以必須要打破推倒。但是,中國農(nóng)業(yè)在被國人斥之為“小農(nóng)”并加以拋棄的同時,卻被世界公認(rèn)的農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)稱之為精耕細(xì)作、用養(yǎng)結(jié)合、地力常新的典范,被看作是中國之所以能在有限的土地上養(yǎng)活地球上最龐大的人群,而且?guī)浊杲?jīng)久不息,綿延不絕的根本所在。
          
           縱觀歷史,你會發(fā)現(xiàn)由于歐、非大陸民族沒有施肥習(xí)慣,曾經(jīng)的拉丁姆、西西里都是世界糧倉,在殖墾下因“地力消失”,現(xiàn)在均已變成荒地。如今,有著幾千年農(nóng)業(yè)文明史,曾創(chuàng)造出世界上最智慧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的民族,卻開始在別人走不通的道路上倒施逆行。
           中國的農(nóng)民,像父輩那樣視土地為生命的老一輩農(nóng)民已經(jīng)漸漸老去。新一代農(nóng)民,要么已深知靠種地養(yǎng)活不了自己,而選擇當(dāng)了農(nóng)民工;要么雖然繼續(xù)種地,但由于沒有繼承和掌握傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù),只能淪落為“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”指揮下的“產(chǎn)業(yè)工人”。中國農(nóng)業(yè)已進(jìn)入由外行指揮內(nèi)行,屁股領(lǐng)導(dǎo)腦袋的末法時代。
          
           說白了,所謂“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”是以經(jīng)濟(jì)效益最大化為前提的對土地掠奪式的產(chǎn)業(yè)化之路。這讓人聯(lián)想起一個感冒病人,到醫(yī)院后醫(yī)生讓你打抗生素,說這樣好得快;打了,感冒好了,腸胃又不舒服,醫(yī)生又勸你把胃切除,說這樣防止進(jìn)一步惡化;胃切了,身體水腫排不出尿了,醫(yī)生說是腎功能衰竭,勸你透析……直到無計可施時,醫(yī)院會拿出病危通知讓你簽字,說醫(yī)生不是萬能的,他們已經(jīng)盡力了。
          
           中國農(nóng)業(yè)正面臨著和中醫(yī)類似的遭遇。當(dāng)我們都在質(zhì)疑為什么現(xiàn)代人有那么多怪病而無藥可治時,有多少人反省過曾對自己身體的傷害,自己對空氣、水、食物、以及整個自然界所犯的錯誤?農(nóng)作物以及牲畜的疾病同樣如此,當(dāng)我們在追問農(nóng)藥殘留有沒有超標(biāo),關(guān)心所吃的每一口食物是否安全時,有沒有人追問過自己曾給予了土地什么,以及農(nóng)作物疾病的來歷?化肥農(nóng)藥之于作物,正如抗生素之于人類一樣,它帶給我們快捷、高效的同時,也讓它們賴以生存的土地付出了昂貴的代價。當(dāng)西方的祖師們無計可施時,終于提出了“有機(jī)農(nóng)業(yè)”的生產(chǎn)方式。這難道不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的回歸嗎?
          
          
           四、價廉物美是壓倒農(nóng)民不種地的最后一根稻草
           與農(nóng)民的退出相反,城里的一個又一個土豪卻租地當(dāng)起了農(nóng)民。沒有多少人是為了賺錢,也沒有多少人是因為喜愛,更沒有多少人覺得當(dāng)農(nóng)民是高大上,只因為自己想吃到安全食品。當(dāng)一個社會的食品到了不是自己種的就不敢吃的程度,是不是真的到了該深刻反省的時候。
           在回答誰之罪之前,先看兩組數(shù)據(jù):一是國家發(fā)改委對2013年小麥、水稻、大豆、玉米四大糧食品種的收益成本情況做的調(diào)查,調(diào)查顯示,四大糧食品種畝均產(chǎn)值是1039元(沒有扣除成本),畝均投入費用是357元,畝均收益是682元(這個收益包括他本人的人工和他的利潤)。但這個調(diào)查不含土地承包費,也不包括農(nóng)民自己的人工費。另一份數(shù)據(jù)與此相得益彰:2012年農(nóng)民來自種地的收入人均是2017元,占全部收入的26.6%,2013年比重又降為24.6%——即農(nóng)民種地的收入占總收入的不到四分之一。
          
           沒錯,化肥是農(nóng)民施的,農(nóng)藥也是農(nóng)民灑的,農(nóng)民的確與食品安全脫不了干系。但這里值得解讀的是,當(dāng)今的農(nóng)民種地,已經(jīng)不是按農(nóng)民自己的意愿來決定。農(nóng)民種糧食可能是分文沒賺,然后還得靠打工來養(yǎng)活自己。還得遭受消費者的指責(zé),問他種的糧食為什么會使用化肥農(nóng)藥!在所有人都談經(jīng)濟(jì)效益最大化的時代,憑什么農(nóng)民只能理所當(dāng)然地白種地?憑什么只有堅守別人指定的道德規(guī)范的義務(wù)而沒有追求利益的權(quán)力?
          
           反之,在食品安全成為眾矢之的的今天,我們自己又扮演著怎樣的角色呢?不妨來梳理一下:當(dāng)你去農(nóng)貿(mào)市場買菜時,面對2元/斤的蕃茄和6元/斤的蕃茄,你會買哪一種?2元/斤與8元/斤的大米呢?10元/斤的豬肉和50元/斤的豬肉呢?……當(dāng)你或者是因為自己的精明而選擇了便宜的話,當(dāng)你把這種選擇變成一種習(xí)慣和把這個價位默認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)價位”的話,那么謬論被重復(fù)一千次就真成了“真理”——你就不會去關(guān)心這樣的價格這樣的食物正不正常。所以,當(dāng)你理直氣壯地指責(zé)食品為何不安全,質(zhì)問為什么“本來”2元/斤的大米變成8元/斤,“本來”10元/斤的豬肉變40元/斤……別忘了這些“本來”的前提是,農(nóng)民白種地或賠本種地不是理所當(dāng)然的。
          
           于是乎,“本來”要生長12個月才能出欄的豬,3個月就上市了;“本來”有肥有瘦的豬,全長成了瘦肉;“本來”買的是豬肉,卻被注進(jìn)去了水……“本來”就應(yīng)該長在土里,沒有化肥農(nóng)藥,最自然而然地成長的白菜蘿卜,結(jié)果成了奢侈品!到底哪個才是真正的“本來”呢?難道你僅僅是無辜的受害者嗎?
          
           當(dāng)人人都站在利己者的立場上打著“本來”的盤算時,你會發(fā)現(xiàn)所有人都是受害者,沒有人是真正的贏家。而且受害者遠(yuǎn)不止人。由于人對食物、人對人的極端不信任,結(jié)果豬躺槍了,被裝上了監(jiān)控,強(qiáng)迫要求它只吃不動;羊躺槍了,被打上了耳釘;雞也躺槍了,被囚禁在籠子里;白菜蘿卜也只有在消費者的臉皮底下成長,才會敢吃……據(jù)說這叫物聯(lián)網(wǎng),二十四小時監(jiān)控,連老母豬發(fā)情也不放過,這讓豬情何以堪!我不知道要求二十四小時監(jiān)控食品的消費者,是不是也是二十四小時盯著自己的電腦或手機(jī)——若不是,那怎么能保證自己吃到嘴里的每一口食品就是安全的呢?這種人對人,人對豬的極端不信任,結(jié)果是消費者把生產(chǎn)者逼瘋,生產(chǎn)者再把豬逼瘋,然后羊瘋了,牛瘋了……白菜蘿卜全瘋了。
          
           于是,“本來”不是種地的人,為吃到安全食品,也只有自己親自種地。或者一個大棚,或者一小塊農(nóng)場,或者在自家別墅的花園,或者在自己的老家,有人把這種農(nóng)業(yè)叫“情懷農(nóng)業(yè)”。
           這里的情懷,可能是對農(nóng)業(yè)的情懷,也可能是對家鄉(xiāng)的情懷, 更可能是對家人健康的關(guān)愛,還可能是因為對某一個作物的特別愛好……總之,因為某種機(jī)緣巧合干起了農(nóng)業(yè)。這種農(nóng)業(yè)往往不是以盈利為核心目的,所以總能堅守自己“有所為有所不為”的底線。
          
           我對農(nóng)業(yè)同樣有著這樣一條清晰的轉(zhuǎn)變軌跡:2000年做記者時我寫過《飼料時代,拿什么拯救我們的健康》;自媒體時代我又寫了《我在廢墟上看見祖先》 ;如今,我徹底把“情懷農(nóng)業(yè)”升格為“第一產(chǎn)業(yè)”,開始了沒完沒了的折騰。為了建立可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品供應(yīng)鏈;為了給這個鏈條打造別人無法復(fù)制的商業(yè)壁壘;為了承諾農(nóng)民賺到錢必須先讓他們相信銷售沒有問題;為了幫城里的“后天親人”找到“鄉(xiāng)下親戚”,我們已經(jīng)反反復(fù)復(fù)磨練了四年,才終于斷斷續(xù)續(xù)地有產(chǎn)品推出,雖然推出的產(chǎn)品沒有所謂出奇制勝的轟動效應(yīng),但總算贏得了消費者平淡出奇的口碑。
           這就是我——一個做了十年記者,做了十年地產(chǎn),然后五十歲開始跨界做農(nóng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者,對當(dāng)前中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品全部的認(rèn)知與思考。
          
      2017/5/23 16:20:31
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