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        主題:人工智能技術(shù)革命-南寧少年群毆事件-香港廢青暴亂 2019/11/21 15:50:44  
         大眾創(chuàng)業(yè)
       
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      1 
      人工智能技術(shù)革命-南寧少年群毆事件-香港廢青暴亂
           CCTV視頻:
           央視《今日說(shuō)法》20190804永和橋斗毆事件(上)
           央視《今日說(shuō)法》20190804永和橋斗毆事件(下)
           央視《開(kāi)講啦》20191116圖靈獎(jiǎng)獲得者:約翰霍普克羅夫特,談人工智能
          
           這些身處城市、游走邊緣的“問(wèn)題青年”抱團(tuán)取暖,一條抖音就能煽動(dòng)起群毆……
           對(duì)照香港問(wèn)題深層原因……
           圖靈獎(jiǎng)獲得者、約翰霍普克羅夫特教授說(shuō):隨著人工智能的推進(jìn)大量工作將會(huì)消失……
          
          
           這3個(gè)事情放一起你會(huì)產(chǎn)生什么思考呢?
           生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度如何改革~以適應(yīng)生產(chǎn)力的快速發(fā)展~是個(gè)重要課題!
          
          
          
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           頂尖高科技公司聯(lián)手:要管控人工智能AI技術(shù)威脅人類
          
           霍金、比爾蓋茨、馬斯克等牛人,為什么提醒人們警惕人工智能?
          
           劉新成:構(gòu)建具有中國(guó)特色的全球史觀
          
           劉世錦:2020后中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)未來(lái)靠什么?
          
           清華施路平教授團(tuán)隊(duì)“天機(jī)芯”問(wèn)鼎Nature封面:類腦面向人工通用智能
          
           世界最大的智能集裝箱碼頭在上海誕生!碼頭空無(wú)一人
          
           青島港“無(wú)人”碼頭 彰顯智能高效
          
          
          
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           香港碼頭工人罷工-不滿工資低-抗議李嘉誠(chéng)
          
          
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           香港是全球第三繁忙航運(yùn)港口,但過(guò)去10年工人工資沒(méi)漲~實(shí)際工資不斷下降,工作條件不斷惡化。為提高工資改善工作條件,香港碼頭工人發(fā)起持續(xù)的罷工。
          
           香港國(guó)際貨柜碼頭,隸屬和記黃埔港口集團(tuán),是世界最大的私營(yíng)貨柜碼頭,公司最終持有人是華人首富李嘉誠(chéng)。李嘉誠(chéng)一直反對(duì)集團(tuán)高層提出將碼頭自動(dòng)化,就是希望能聘請(qǐng)多一點(diǎn)工人,制造就業(yè)機(jī)會(huì),讓大家可以生活。對(duì)于自己成為今次工潮的矛頭所向,他有點(diǎn)“傷心”。
          
           面對(duì)工人的各種訴求,國(guó)際貨柜碼頭表示,自己并不是本次事件的資方,碼頭工人大多受雇于外包商,有事應(yīng)與其談判。
          
           外包商在復(fù)活節(jié)假期開(kāi)工之日則放話稱,碼頭工人如果不復(fù)工即會(huì)永不錄用。國(guó)際碼頭董事總經(jīng)理嚴(yán)磊輝此前曾在接受電臺(tái)采訪時(shí)表示,工人此前領(lǐng)取的薪酬是市場(chǎng)價(jià),如果認(rèn)為薪金不足,可以轉(zhuǎn)行,工人薪金應(yīng)由他們與外包商自行談判。
          
           工人代表則表示,外包商只是虛張聲勢(shì),最后通牒僅是威脅,不會(huì)真的解雇工人。據(jù)參與罷工的碼頭工人透露,三年前曾要求加薪10%,但外包商只愿意增加1%,此次更是不愿與工人對(duì)話,態(tài)度惡劣,為此就算失去工作也要繼續(xù)抗?fàn)帯?br>    
          
           香港,你需要一個(gè)社會(huì)主義方案!
          
           李嘉誠(chéng)有什么原罪?!
      2019/11/21 15:50:44
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         大眾創(chuàng)業(yè)
       
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      2  
      記者與大媽關(guān)于“無(wú)人超市”的對(duì)話
           不管是段子,還是真事兒,這些話都很“扎心”~太真實(shí)了~
          
          
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           馬云:未來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)將會(huì)越來(lái)越大、超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)!
          
           北大晏智杰教授批馬云:很可笑,但要警惕計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維回潮!
          
           馬云:假貨比正品質(zhì)量更好,是什么套路?!
      2019/11/21 16:57:53
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      3  
      看香港街上的錯(cuò)別字 感覺(jué)這批年輕人真的沒(méi)前途
           
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      2019/11/21 18:05:17
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      知識(shí)精英與城市白領(lǐng)的壓力
           中國(guó)人民大學(xué)研究生(王鈺敏)剛畢業(yè)工作壓力太大~抑郁離世;
           連續(xù)加班的白領(lǐng)夜晚無(wú)助悲傷的哭泣;
           ……
          
          
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           如今社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)高度發(fā)達(dá)了、普遍產(chǎn)能過(guò)剩,
           但在城市里工作的人們甚至從小學(xué)生開(kāi)始普遍內(nèi)卷、焦慮;
           游走在城市邊緣的“問(wèn)題青年們”迷茫渾噩~抱團(tuán)取暖,一條抖音就能煽動(dòng)起上百人持械群毆
           ……
           縱觀科技發(fā)展的軌跡,它的每一次重大突破,都會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)力巨大進(jìn)步、引起經(jīng)濟(jì)制度社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革。技術(shù)進(jìn)步會(huì)帶來(lái)社會(huì)變革,盡管思想上早有預(yù)熱(教科書(shū)里~千年第一思想家馬克思說(shuō)的),但從圖靈獎(jiǎng)獲得者在央視說(shuō)出來(lái)~感覺(jué)還是很不一樣。“只需要25%的人”,那么其他人在社會(huì)里是什么?
          
           生產(chǎn)力如今已經(jīng)很發(fā)達(dá)了,但是人們糊口還是在用一百年前的套路~拼身體,實(shí)在是可悲。關(guān)鍵問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展被落后的理論凌駕,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本主義,充分競(jìng)爭(zhēng)、各種內(nèi)卷… 而先進(jìn)的思想理論因?yàn)檫^(guò)早實(shí)踐,與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力嚴(yán)重脫節(jié),以至于被污名化到現(xiàn)在……
          
           人類將來(lái)的主要挑戰(zhàn)是社會(huì)問(wèn)題而不是技術(shù)問(wèn)題。現(xiàn)在看,技術(shù)問(wèn)題有解,而社會(huì)問(wèn)題無(wú)解。
          
           周為民教授他否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理由能否成立?
      2019/11/22 12:29:06
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      5  
      北大姚洋教授:第四次工業(yè)革命,要防止引起社會(huì)反向運(yùn)動(dòng)
           《技術(shù)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步需關(guān)注“邊界”》
          
           1、第四次工業(yè)革命:人類的腦力也將被替代
           2、技術(shù)進(jìn)步,使得低\中\(zhòng)高\(yùn)端工種正在被替代
           3、人不勞動(dòng),人的意義何在?(哲學(xué)與價(jià)值觀問(wèn)題)
           4、技術(shù)發(fā)展讓經(jīng)濟(jì)更加集中(差距可能拉的更大)
           5、發(fā)展技術(shù)的同時(shí),如何保護(hù)人類社會(huì)?(避免動(dòng)蕩)
          
           歷史上的科技進(jìn)步往往推動(dòng)著社會(huì)的變革。科技與社會(huì)的相互關(guān)聯(lián),及其作用于社會(huì)的途徑、方式和機(jī)制,都是重要的研究課題。6月12日,北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)、長(zhǎng)江學(xué)者、興邦智庫(kù)姚洋教授出席于成都舉行的“興隆湖畔新經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇”,并發(fā)表題為“科技與社會(huì)進(jìn)步”的主旨演講。姚洋教授以工業(yè)革命為線索,探討了技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系,并對(duì)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)及如何破題發(fā)表了自己的看法,展示了科技進(jìn)步與社會(huì)之間復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,引人思考:
          
          
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           全文:
          
           第四次工業(yè)革命:人類的腦力將被替代
          
           從我們遠(yuǎn)古時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命,每一次進(jìn)步,都離不開(kāi)科技的發(fā)展。但是,每次科技的發(fā)展都對(duì)人類社會(huì)的組織提出了巨大的挑戰(zhàn)。
           本次的所謂第四次工業(yè)革命,挑戰(zhàn)會(huì)超過(guò)以往任何一次。人類在過(guò)去的200多年間共經(jīng)歷了四次工業(yè)革命:第一次工業(yè)革命的標(biāo)志是蒸汽機(jī),我們?cè)谵r(nóng)業(yè)時(shí)代能夠利用的力量,僅僅是大自然給我們的力量,但是工業(yè)革命使得我們可以利用自己創(chuàng)造的東西來(lái)服務(wù)于人類,這是非常了不起的。
           第二次工業(yè)革命是電氣化,發(fā)生在19世紀(jì)的60、70年代,麥克斯韋發(fā)現(xiàn)了電磁學(xué)。人類第一次可以控制電,這樣使得能源發(fā)生了深刻的變革。不像以前,從自然界直接拿來(lái)燒,而是轉(zhuǎn)換成了電力,改變了我們的生活和社會(huì)。百年之后,第三次工業(yè)革命,計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了。這種大容量的計(jì)算,信息的高速傳遞,使得人類有了一個(gè)飛躍性的發(fā)展。那么到了第四次工業(yè)革命,雖然標(biāo)志很多,但最重要的是人工智能,這代表著人工最終是要被替代的,以前是替代體力,這次要替代腦力。從技術(shù)發(fā)展來(lái)講,這是非常重要的一個(gè)飛躍。
          
           人類不勞動(dòng),人的意義何在?
          
           第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命一方面是機(jī)器開(kāi)始替代人力,另一方面也對(duì)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大影響。
           在農(nóng)業(yè)社會(huì),每一個(gè)人既是生產(chǎn)者,又是消費(fèi)者,也是生產(chǎn)的組織者。中國(guó)的農(nóng)村工業(yè)化走得比別的地方好,是因?yàn)橹袊?guó)有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。為什么小農(nóng)經(jīng)濟(jì)容易產(chǎn)生農(nóng)村的工業(yè)化呢?因?yàn)槊恳粋(gè)農(nóng)民都是一個(gè)企業(yè)家,這代表著他不光是一個(gè)消費(fèi)者,還是生產(chǎn)者、組織者,這是過(guò)去人類的社會(huì)組織形式。
           突然間機(jī)器化大生產(chǎn)之后,人類都被剝離到了工廠里頭,就跟機(jī)器是一樣的,變成了一個(gè)螺絲釘。所以大家看卓別林的電影《摩登時(shí)代》時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn),人變成了一個(gè)機(jī)器,這就是馬克思所說(shuō)的“人的異化”。第二次工業(yè)革命沒(méi)有改變這個(gè)狀態(tài),盡管是電氣化,但是它延續(xù)了第一次工業(yè)革命這種機(jī)器化大生產(chǎn)的過(guò)程。
           到了第三次工業(yè)革命,是人性的部分回歸,計(jì)算機(jī)來(lái)輔助我們做一些繁瑣的計(jì)算工作。計(jì)算機(jī)大規(guī)模產(chǎn)生之后,沒(méi)有替代多少勞動(dòng)力,反而加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)力,特別是所謂的高端工種,實(shí)際上是提高人的價(jià)值,而不是減少。所以從某種意義上來(lái)說(shuō),是使得人性重新回歸,人變得更加完整。
           但是,到了第四次工業(yè)革命,就發(fā)現(xiàn)我們沒(méi)有勞動(dòng)的必要了。這不僅僅說(shuō)體力勞動(dòng)沒(méi)有必要,甚至腦力勞動(dòng)都沒(méi)有必要了。也許是3、4年前,我們還會(huì)經(jīng)常地去銀行的柜臺(tái)辦點(diǎn)業(yè)務(wù),而今天你去銀行的柜臺(tái)辦理業(yè)務(wù)的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)那些所謂做柜臺(tái)服務(wù)的人,甚至一些做財(cái)務(wù)評(píng)估的人,都會(huì)被替代。那么當(dāng)人類不勞動(dòng)的時(shí)候,人的意義何在?
          
           馬克思所想象的共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)勞動(dòng)的社會(huì),馬克思說(shuō)共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)極大豐富的社會(huì),但是他仍然說(shuō)人是需要?jiǎng)趧?dòng)的。人的解放是什么?是你可以早晨做漁夫,上午做農(nóng)民,下午做工人,晚上去做一個(gè)思想家。而到了今天不需要?jiǎng)趧?dòng)了,人怎么辦?
           有些國(guó)家現(xiàn)在試行一個(gè)基本收入制度,比如說(shuō)在奧地利(每個(gè)月)拿600歐元,如果你有房子的話你基本上可以活下來(lái),但人活著干什么?有人說(shuō)我們都可以去搞創(chuàng)意,但我們不需要這么多人搞創(chuàng)意。有人提過(guò),從20世紀(jì)初有電影以來(lái),能夠成功地靠演電影活著的演員不超過(guò)20%,多數(shù)演藝從業(yè)者實(shí)際上也不能光靠演電影活下來(lái),我們不需要那么多的人搞創(chuàng)意。
          
           技術(shù)進(jìn)步,使得高端工種也被替代
          
           再看就業(yè)。第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命實(shí)際上是創(chuàng)造就業(yè)。有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō),我們不用擔(dān)心第四次工業(yè)革命,它不會(huì)替代勞動(dòng)力,還會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。
           并不是這樣。在第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的時(shí)候,是大規(guī)模的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城里,是在創(chuàng)造就業(yè),因?yàn)檫@部分勞動(dòng)力在農(nóng)村的時(shí)候并沒(méi)有充分就業(yè),只是在假裝就業(yè)。他們到了城里之后,才變成充分就業(yè)。所以不能說(shuō)第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命是在替代勞動(dòng),而是在創(chuàng)造就業(yè)。
           到了第三次工業(yè)革命的時(shí)候,恐怕就打成了平手,計(jì)算機(jī)沒(méi)有替代很多的勞動(dòng)力,而是輔助了勞動(dòng)力,特別是比較高級(jí)的勞動(dòng)力。
           第四次工業(yè)革命卻是在向高端勞動(dòng)力代替。我去一個(gè)鞋廠的時(shí)候,鞋廠老板把我?guī)У焦と肆魉前,告訴我現(xiàn)在這個(gè)工種還需要一個(gè)工人,但實(shí)際上我只要把機(jī)器調(diào)一下,這個(gè)工人就被替代了。再往上,一些高端的工種,實(shí)際上也在逐步被替代。
           有一種說(shuō)法是,你要想就業(yè),就必須獲得更多的教育,但實(shí)際上這件事情并沒(méi)有發(fā)生。舉個(gè)例子,美國(guó)除了加州,還有華盛頓附近有很好的就業(yè)外,整個(gè)廣大的中西部地區(qū)是沒(méi)有多少就業(yè)機(jī)會(huì)的。很多老百姓他即使受了大學(xué)的教育,也未必能做成新技術(shù)所要求的那個(gè)工種。
           我們現(xiàn)在在做一個(gè)項(xiàng)目叫做“中國(guó)2049”。本來(lái)我們擔(dān)心老齡化會(huì)影響我們國(guó)家的勞動(dòng)力供給,現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)根本不用擔(dān)心,因?yàn)锳I和自動(dòng)化的采用,在未來(lái)的30年里頭,根據(jù)我們的計(jì)算,它可以替代1.8億的勞動(dòng)力,這個(gè)超過(guò)我們勞動(dòng)力的下降率。
          
           技術(shù)發(fā)展讓經(jīng)濟(jì)更加集中
          
           再看技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的集中。這是美國(guó)民主黨和共和黨候選人的得票結(jié)果,藍(lán)顏色是民主黨,紅顏色是共和黨。
          
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           美國(guó)歷次總統(tǒng)選舉得票結(jié)果 圖片來(lái)源:現(xiàn)場(chǎng)PPT
          
           1960年是民主黨獲勝。到了1976年,卡特勝了,他主要?jiǎng)僭谀戏礁髦荩@跟民主黨在整個(gè)六七十年代關(guān)注及支持南方的民權(quán)運(yùn)動(dòng)是有關(guān)系的,所以卡特贏在了南方。
           到了1992年,在克林頓的第一個(gè)任期時(shí)就能明顯發(fā)現(xiàn)他能贏的州都在西海岸,這是技術(shù)最發(fā)達(dá)、社會(huì)最激進(jìn)的地方,還有新英格蘭地區(qū)和中部的一些州。
           再看08年,奧巴馬贏得選舉,他仍然占據(jù)的是西海岸、東海岸和中部少數(shù)州。到了16年,希拉里克林頓雖然敗選,但是還是得看她的得票數(shù),實(shí)際上超過(guò)了特朗普250萬(wàn)選票,但是,她的選票主要集中在東西海岸。
           從簡(jiǎn)單的50年美國(guó)歷史就能看到,美國(guó)中部的就業(yè)在慢慢流失,而且?guī)缀跏怯谰眯缘摹D軌蚓蜆I(yè)的人都到東海岸,西海岸去了。中部的州即使能得到部分就業(yè),其質(zhì)量也不是很高,而東西海岸都是非常高端的人才,一般的大學(xué)教育是根本不可能獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的。
           我們?cè)倏匆幌轮袊?guó)的經(jīng)濟(jì)集中情況,這是淘寶賣家的一個(gè)分布統(tǒng)計(jì),非常明顯的是集中在東部。淘寶提供了一個(gè)工具,那就是所有的人都可以賣東西,但是從數(shù)據(jù)中可以看到,他們其實(shí)非常集中在東部。
          
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           中國(guó)的新經(jīng)濟(jì)分布
          
           第二個(gè)數(shù)據(jù)是我們國(guó)發(fā)院下面的數(shù)字金融中心發(fā)布的數(shù)字普惠金融的分布。2011年時(shí)還是很明顯地集中在東南沿海,這跟阿里巴巴有一些關(guān)系。然后到了2015、2018年,它分布得更廣泛一點(diǎn),但是集中的地區(qū)仍然是東部。也就是說(shuō)新經(jīng)濟(jì),或者說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,它沒(méi)有拉平整個(gè)中國(guó),而是讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加集中。
          
          
           發(fā)展技術(shù)的同時(shí),如何保護(hù)人類社會(huì)?
          
           最后我們來(lái)看技術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系。有人會(huì)說(shuō)我們應(yīng)該擔(dān)心機(jī)器最后反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人類,但我估計(jì)這種事情不可能發(fā)生,人類不會(huì)愚蠢到讓機(jī)器來(lái)主宰我們自己,因?yàn)楫吘故俏覀儊?lái)寫代碼告訴機(jī)器做什么。但是技術(shù)可以主宰我們的生活,可以無(wú)死角地來(lái)監(jiān)視與控制我們(身體\行為\心態(tài)),而且這一點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生。
          
           那么這為什么是一個(gè)重要的問(wèn)題呢?第一個(gè)問(wèn)題就是隱私問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)保護(hù)個(gè)人私域程度是一個(gè)重大標(biāo)準(zhǔn),也是人類社會(huì)的一個(gè)重大進(jìn)步。
           我們活著首先是為自己活著,我相信馬克思也會(huì)承認(rèn)這個(gè),因?yàn)樗f(shuō)過(guò)個(gè)人的解放是全人類解放的前提。但我們現(xiàn)在看到的情況就是,特別是在中國(guó),我們隱私的保護(hù)越來(lái)越弱。人成為技術(shù)的奴隸,算法左右決策,抖音微信左右生活情趣……現(xiàn)在我們每天都生活在算法之中,比如你打開(kāi)你的計(jì)算機(jī)或者手機(jī),然后去查一個(gè)機(jī)票的價(jià)格,只要你敢查第二次,他馬上就給你漲價(jià),而且他肯定會(huì)調(diào)查你過(guò)去的上網(wǎng)記錄,給你一個(gè)畫像,給你個(gè)人定一個(gè)價(jià)。我們的命運(yùn)實(shí)際上被掌握在了算法的手里。
          
           核心的問(wèn)題是,科技會(huì)不會(huì)最終影響到人的主體性?這并不是說(shuō)真正的讓機(jī)器來(lái)統(tǒng)治我們,而是也許不知不覺(jué)中,我們會(huì)自愿地成為技術(shù)的奴隸。還有一個(gè)重大的問(wèn)題就是,政府的邊界在哪里?這是全球面對(duì)的共同問(wèn)題。
           從棱鏡門所揭露的這些東西來(lái)看,美國(guó)政府已在無(wú)死角地監(jiān)控著美國(guó),甚至全球社會(huì)。《1984》小說(shuō)里頭說(shuō)老大哥在看著你,實(shí)際上我們是在被觀察,但是政府有沒(méi)有這樣的一個(gè)邊界——它即使知道這些信息,但是他不會(huì)用信息的優(yōu)勢(shì)來(lái)做對(duì)個(gè)人不利的事情。這是非常嚴(yán)肅的問(wèn)題,最終它可能會(huì)威脅到一個(gè)開(kāi)放的社會(huì),人人變得自危,言路受阻,小心翼翼,這樣一個(gè)社會(huì)是不是我們所希望的樣子?
           《大轉(zhuǎn)型》的作者、經(jīng)濟(jì)史學(xué)家卡爾·波蘭尼曾考察英國(guó)的資本主義發(fā)展。他發(fā)現(xiàn)不加限制的市場(chǎng)最后會(huì)摧毀社會(huì)的纖維,并最終摧毀市場(chǎng)本身,因?yàn)槭袌?chǎng)要依賴社會(huì)纖維而存在,沒(méi)了社會(huì)就不可能有市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)他考察的是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命時(shí)代的英國(guó),他所發(fā)現(xiàn)的那些規(guī)律性的方法,到了今天仍然是有參考價(jià)值的。
          
           他最后的結(jié)論是,當(dāng)市場(chǎng)無(wú)節(jié)制地運(yùn)作的時(shí)候,會(huì)引起社會(huì)的反動(dòng)。也就是說(shuō)社會(huì)會(huì)要求國(guó)家對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行一定的限制,這種限制最終對(duì)保護(hù)市場(chǎng)是有利的。今天也是一樣,技術(shù)在不斷地沖擊我們社會(huì)的纖維和組織,也會(huì)引起社會(huì)的反動(dòng)。全球都在討論這個(gè)問(wèn)題。
          
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           波蘭尼在《大轉(zhuǎn)型》一書(shū)中提出“雙向運(yùn)動(dòng)”的概念,指出市場(chǎng)化潮流會(huì)帶來(lái)社會(huì)自我保護(hù)的反向運(yùn)動(dòng)
          
           技術(shù)的發(fā)展仍然是人類社會(huì)發(fā)展的前提。說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn),每個(gè)人注定都要死亡,地球也注定要死亡,大概七億年之后,太陽(yáng)會(huì)變成一個(gè)紅巨星,會(huì)膨脹。所以電影《流浪地球》就是人類開(kāi)著地球趕緊逃跑,否則就會(huì)被太陽(yáng)給吞噬掉。
          
           人類如果不想死亡,文明不想消亡的話,就只能依賴技術(shù),甚至要逃離太陽(yáng)系,只能把自己變成機(jī)器人。所以技術(shù)進(jìn)步仍然是第一位,但是,在這個(gè)過(guò)程中怎么保護(hù)人類社會(huì),也是我們要去思考的問(wèn)題。
          
           舊金山已經(jīng)成為美國(guó)及全球范圍內(nèi)第一個(gè)禁止人臉識(shí)別的大城市。這個(gè)禁令不僅僅是指在馬路上給人群拍照,它甚至包括警察也不能用人臉識(shí)別來(lái)追蹤逃犯。在這個(gè)事件中,舊金山設(shè)立了一個(gè)榜樣,因?yàn)槿四樧R(shí)別是一個(gè)非常前沿的技術(shù),但是舊金山仍然頒布了禁令,這就是社會(huì)反動(dòng)的一個(gè)例子。
          
           關(guān)于技術(shù)的使用并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們國(guó)家在很多領(lǐng)域都是走在世界前面,或者說(shuō)接近世界前沿。在移動(dòng)通訊、AI和自動(dòng)化領(lǐng)域已經(jīng)是處于或接近世界領(lǐng)先水平,并且在其他一些地方也在趕超,但我們的技術(shù)所帶來(lái)的一些負(fù)面的影響也已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了。
          
           比如我們?cè)诟愕恼餍畔到y(tǒng),(侵犯隱私、并且征信是個(gè)筐什么都往里裝)實(shí)際上全球社會(huì)對(duì)我們這個(gè)征信系統(tǒng)是有疑問(wèn)的,當(dāng)然他們這個(gè)疑問(wèn)是夸大的,但我們自己是不是也要有一個(gè)警覺(jué)?這個(gè)征信系統(tǒng)的邊界到底在哪里?
          
           那么,怎么去破題呢?
           大家都知道騰訊是游戲起家,現(xiàn)在成為了一個(gè)國(guó)際性的巨型公司,馬化騰也在帶領(lǐng)騰訊的核心團(tuán)隊(duì)思索這個(gè)問(wèn)題——在一個(gè)新時(shí)代里,怎么做?他最后提出來(lái)一個(gè)口號(hào)叫“科技向善”,這是一個(gè)很模糊的概念,什么叫“科技向善”,現(xiàn)在仍很難去解釋。但騰訊有了這樣的一個(gè)方向后,會(huì)對(duì)它的發(fā)展起到一個(gè)主導(dǎo)作用。
          
           鏈接:
           王濟(jì)武論中美之爭(zhēng)下篇:人類第5次科技與產(chǎn)業(yè)革命的終極競(jìng)爭(zhēng)
           劉鶴達(dá)沃斯論壇演講全文:闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)的頂層設(shè)計(jì)
      2019/11/22 13:36:22
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      宋志平:我們的財(cái)富分配規(guī)則出了問(wèn)題
           宋志平簡(jiǎn)介:
           管理學(xué)博士、中國(guó)醫(yī)藥集團(tuán)董事長(zhǎng)、中國(guó)建材集團(tuán)董事長(zhǎng),是繼日本稻盛和夫之后唯一擔(dān)任兩家世界500強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)袖的企業(yè)家,因此被稱為“中國(guó)的稻盛和夫”。國(guó)資委對(duì)宋志平在國(guó)藥集團(tuán)、中國(guó)建材期間的工作是充分肯定的,也獲得企業(yè)界廣泛好評(píng)。曾獲得2012年CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物稱號(hào)。
          
           宋志平觀點(diǎn):
           美國(guó)1979年大企業(yè)圓桌會(huì)議制定了一個(gè)原則——企業(yè)所有者利益最大化,即所有者至上。這個(gè)理論指導(dǎo)資本主義社會(huì)到今天,但最近美國(guó)大企業(yè)商業(yè)圓桌會(huì)議發(fā)現(xiàn)這個(gè)理論當(dāng)前有問(wèn)題。所以,他們提出來(lái)企業(yè)其實(shí)是應(yīng)該照顧到利益相關(guān)者,而不應(yīng)該只照顧到所有者。恰恰是因?yàn)檫@樣的一個(gè)理論,使得企業(yè)在分配上,在過(guò)去這么多年一直把所有者至上放在第一位。現(xiàn)在我們要重新來(lái)想這個(gè)問(wèn)題,要重新修改規(guī)則。完整閱讀《宋志平:我們的分配機(jī)制出了問(wèn)題
      2019/11/22 16:20:02
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      2019中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展報(bào)告|未來(lái)社會(huì)人的意義在哪里?
           2019中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展報(bào)告:2020屆高校畢業(yè)生規(guī)模預(yù)計(jì)將達(dá)到874萬(wàn)人,同比增加40萬(wàn)人,畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高,就業(yè)形勢(shì)依舊嚴(yán)峻。報(bào)告顯示,不少理工科學(xué)校以及綜合性大學(xué)的理工科專業(yè)的“就業(yè)成績(jī)單”十分亮眼,而文科畢業(yè)生就業(yè)困難。
          
           《2019中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展報(bào)告》指出,大學(xué)生就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出,外部環(huán)境變化造成大學(xué)生需求升級(jí)、大學(xué)生供給調(diào)整滯后,具體表現(xiàn)為文科畢業(yè)生就業(yè)困難,理工科人才短缺。
          
           針對(duì)理工科人才的“結(jié)構(gòu)性短缺”, 北京科技大學(xué)招生就業(yè)處副處長(zhǎng)劉曉杰表示,這和目前國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中廣大用人單位急需核心技術(shù)領(lǐng)域的人才需求基本一致。同時(shí),一些傳統(tǒng)意義上財(cái)經(jīng)類、管理類的用人崗位,目前也出現(xiàn)了對(duì)工科學(xué)生的大量需求,也確實(shí)客觀地反映出市場(chǎng)對(duì)理工科人才的需求迫切。
          
           ……
          
           人機(jī)共生還是替代吞噬:如何讓人在未來(lái)活出“人”的樣子?
          
           在最近兩個(gè)世紀(jì)進(jìn)步主義思潮的照耀之下,人們相信,是知識(shí)的進(jìn)步推動(dòng)了工業(yè)革命、生產(chǎn)力革命和管理革命,將人類帶入現(xiàn)代社會(huì)。也因此,當(dāng)AI、當(dāng)物聯(lián)網(wǎng)、當(dāng)人機(jī)共生初現(xiàn)端倪時(shí),人們也禁不住歡呼,似乎一個(gè)全新的酷炫的未來(lái)就在前方不遠(yuǎn)處閃耀。
          
           可事情真的如此簡(jiǎn)單么?
          
           1月8日,北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院BiMBA商學(xué)院院長(zhǎng)、北京大學(xué)未來(lái)教育管理研究中心執(zhí)行主任陳春花在“2020未來(lái)教育論壇”上,推演了人機(jī)共生時(shí)代的幾種可能:機(jī)器或者知識(shí)幫助人機(jī)之間產(chǎn)生更多的可能性,我們稱之為人機(jī)共生;但也可能機(jī)器幫助了人之后,會(huì)有一個(gè)偏離共生;也很有可能,在機(jī)器出現(xiàn)在這個(gè)世界當(dāng)中的時(shí)候,僅僅是機(jī)器發(fā)展,對(duì)人也許是傷害,偏害共生;還有一種可能是我們無(wú)法想象的,替代吞噬。
          
           換言之,在未來(lái)人機(jī)共生的社會(huì)中,人的意義在哪里?如何讓人能夠在未來(lái)活出“人”的樣子?
          
          
           以下為正文:
          
           在我整個(gè)研究過(guò)程當(dāng)中,給我很大啟發(fā)、也使得我不得不去討論的一個(gè)話題,那就是知識(shí)在起的作用。
          
           我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)變化,以前我們會(huì)認(rèn)為很多東西可能是在“道”的層面,它很難降到“器”的層面;在過(guò)去的理解當(dāng)中,我們也會(huì)認(rèn)為形而上、形而下是分開(kāi)的。可是隨著技術(shù)的發(fā)展和人類的進(jìn)步,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間沒(méi)有辦法有界限,所以無(wú)論是西方還是東方,我們突然間意識(shí)到,“道”與“器”之間必須完全融合。所以,在德魯克看,過(guò)去的150年,真正推動(dòng)社會(huì)變革的其實(shí)是知識(shí)。
          
           他在下這個(gè)結(jié)論的時(shí)候,把過(guò)去的150年分為三個(gè)階段:第一個(gè)階段中,他說(shuō)當(dāng)知識(shí)可以變成我們稱之為工具的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)知識(shí)的傳遞改變了整個(gè)世界,也就是工業(yè)革命的出現(xiàn)。在這之前需要的都是經(jīng)驗(yàn),但是經(jīng)驗(yàn)很難大面積復(fù)制和普及,所以當(dāng)它可以被印刷、當(dāng)經(jīng)驗(yàn)可以變成知識(shí)、變成非常普及性的東西的時(shí)候,整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力提高了。所以從這個(gè)意義上理解,整個(gè)工業(yè)革命真正的起步,不在于機(jī)器,而在于知識(shí)變成了機(jī)器和工具。
          
           第二個(gè)階段,管理革命的真正出現(xiàn)其實(shí)是來(lái)源于知識(shí)變成了生產(chǎn)的過(guò)程,也就是當(dāng)知識(shí)應(yīng)用于整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的時(shí)候,才會(huì)有大量我們稱之為生產(chǎn)力革命的出現(xiàn),也就是生產(chǎn)效率的出現(xiàn)。整個(gè)生產(chǎn)效率的提高,就導(dǎo)致了整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展。
          
           第三個(gè)階段,德魯克稱之為“知識(shí)被運(yùn)用于知識(shí)本身”——他定義為管理革命。而在管理革命中一個(gè)最重要的變化是什么?就是讓體力勞動(dòng)者變成知識(shí)工作者,而所有人成為知識(shí)工作者的時(shí)候,整個(gè)社會(huì)的效率和社會(huì)的發(fā)展就完全不一樣了。
          
           如果沿著這個(gè)邏輯往下走,就會(huì)發(fā)現(xiàn),今天有一個(gè)更大的變化:不僅僅是知識(shí)應(yīng)用于工具,知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)力,知識(shí)應(yīng)用于知識(shí)本身,知識(shí)還出現(xiàn)了一個(gè)根本性的變化——知識(shí)應(yīng)用于系統(tǒng)創(chuàng)新。
           所以我們就來(lái)到了一個(gè)新的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代我們今天用了一個(gè)詞描述它,叫“人機(jī)共生”。回顧最近150年,知識(shí)變成社會(huì)根本變革的力量,走到今天,知識(shí)變成了創(chuàng)造未來(lái)社會(huì)的力量。你不僅僅看到知識(shí)變革這個(gè)社會(huì),而必須去理解知識(shí)本身開(kāi)始創(chuàng)造社會(huì)。
          
          
           所以,當(dāng)我們的研究回到人機(jī)這個(gè)概念的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了四種可能性:機(jī)器或者知識(shí)幫助人機(jī)之間產(chǎn)生更多的可能性,我們稱之為人機(jī)共生;但也可能機(jī)器幫助了人之后,我們會(huì)有一個(gè)偏離共生;也很有可能,在機(jī)器出現(xiàn)在這個(gè)世界當(dāng)中的時(shí)候,僅僅是機(jī)器發(fā)展,對(duì)人也許是傷害,我們叫做偏害共生;還有一種可能是我們無(wú)法想象的,叫做替代吞噬。
          
          
           我們?cè)谟懻撨@個(gè)概念的時(shí)候,其實(shí)很需要去了解一件事情:就是未來(lái)社會(huì)不僅僅有人,還有一個(gè)更大的可能性,是人跟知識(shí)組合之后的一個(gè)社會(huì)。在未來(lái),人機(jī)共生的社會(huì)中,人的意義在哪里?如何讓人能夠在未來(lái)活出人的樣子?這實(shí)際上是我們今天的教育可能遇到的最大的挑戰(zhàn)。
          
           如果我們按照這樣的一個(gè)概念去看,會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)半衰期實(shí)際上變得越來(lái)越短。我在過(guò)去的課程中跟很多人討論,管理學(xué)的知識(shí)有效時(shí)間大概可以多長(zhǎng)呢?我們開(kāi)玩笑說(shuō),以前的管理學(xué)知識(shí)可能兩年有效,但是今天的管理學(xué)知識(shí),好像入學(xué)三個(gè)星期之后很多東西都變了。所以,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),技術(shù)帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步的速度其實(shí)是超過(guò)我們想象的。你也就可以理解,為什么今天的教育、我們?cè)谥R(shí)學(xué)習(xí)上面臨如此巨大的挑戰(zhàn),是因?yàn)樗兓退ネ说臅r(shí)間周期的的確確超過(guò)了我們的想象。
          
           對(duì)于知識(shí)本身來(lái)講,需要承擔(dān)兩個(gè)最重要的事情:一是如何全面地去真正理解知識(shí),因?yàn)橹R(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)變革的要素了,它本身就在創(chuàng)造社會(huì),我們需要認(rèn)真地理解,我們是不是真的理解知識(shí);二是,因?yàn)橹R(shí)是在創(chuàng)造社會(huì),所以我們必須對(duì)整個(gè)星球、整個(gè)宇宙要承擔(dān)責(zé)任,因?yàn)槟阍趧?chuàng)造它。
          
           所以我們會(huì)要求,無(wú)論是從教育還是一個(gè)人的維度上來(lái)講,我們可能肩負(fù)著兩個(gè)最大的、之前可能沒(méi)有意識(shí)到的巨大的責(zé)任,一個(gè)就是你在創(chuàng)造一個(gè)社會(huì),一個(gè)就是你對(duì)整個(gè)宇宙必須責(zé)任承擔(dān)。對(duì)我們來(lái)講,最重要的就是你如何致力于去創(chuàng)造知識(shí)。
          
           那如何致力于創(chuàng)造知識(shí)?我想到非常多的東西。首先想到的就是,作為一個(gè)主體,我們能不能真正地覺(jué)悟。人機(jī)共生之后,人存在的意義和價(jià)值是完全改變的,不再是從屬關(guān)系。如果每一個(gè)都是主體的話,那作為其中最重要的主體“人”來(lái)說(shuō),你的主體意識(shí)如何覺(jué)醒?你如何意識(shí)到你的責(zé)任,如何意識(shí)到你對(duì)周遭世界的影響,甚至對(duì)于整個(gè)宇宙的影響。所以我會(huì)想到蘇格拉底,他會(huì)告訴你,當(dāng)你覺(jué)得你無(wú)知的時(shí)候,其實(shí)才是你獲取知識(shí)的真正前提。所以林校長(zhǎng)講五個(gè)教育共識(shí)的時(shí)候,也會(huì)告訴我們,我們?nèi)绾握嬲龘碛信械木瘢覀內(nèi)绾握嬲斫馕覀兏@個(gè)世界的關(guān)系。而這種主體的覺(jué)醒、主體的覺(jué)悟,很重要的一個(gè)部分是通過(guò)教育去喚醒。
          
           第二,我們有沒(méi)有能力去超越感知?我們看到的就是真的嗎?我們沒(méi)有看到的就不存在嗎?其實(shí)我過(guò)去在學(xué)習(xí)的時(shí)候,感受最深的一個(gè)概念叫做洞穴理念,當(dāng)柏拉圖討論這個(gè)概念的時(shí)候,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)是受限于我們的認(rèn)知,我們就會(huì)認(rèn)為我們看到的是真實(shí)的,我們理解的才是存在的,我們存在的才是合理的。可是如果你沒(méi)有能力去超越這些感知,你沒(méi)有能力去認(rèn)知那些永恒存在的東西,那也許你就不理解什么叫做知識(shí)。所以當(dāng)我自己不斷去研究的時(shí)候,我深受它的影響。我們知道知識(shí)有一個(gè)能力,這個(gè)能力就是超越于有形去感知完全未知的東西。所以當(dāng)我們看未來(lái)教育的時(shí)候,其實(shí)我內(nèi)心最想感受的東西,就是我們有沒(méi)有能力讓學(xué)生不是以已知理解未知,而是有沒(méi)有以未知?jiǎng)?chuàng)造未知,這是我們超越感知最重要的部分。
          
           第三,我們能不能高于自我。我們?cè)诤芏鄷r(shí)候,其實(shí)都不斷地去理解我們的理想到底是什么,如果從《道德經(jīng)》看,有老子的啟發(fā),他就會(huì)告訴你為什么開(kāi)篇叫“道可道,非常道”,就是因?yàn)樗嬖V你這個(gè)道并不是恒定的。為什么人與自然界之間的認(rèn)知當(dāng)中,我們一定是有能力跟它組合在一個(gè)空間當(dāng)中,是因?yàn)檫@個(gè)道并不是一個(gè)恒定的道。如果你愿意去跟這個(gè)自然做融合,高于你自己的追求和自己的想法,把你完全放在一個(gè)大的空間當(dāng)中,你的選擇、你的行動(dòng),以及你的努力,其實(shí)就會(huì)是一個(gè)新的道。這種重新去設(shè)立的道路,重新去建立空間,正是《道德經(jīng)》給我們最重要的一個(gè)啟示。
           而這種啟示就意味著,我們?cè)诮逃椭R(shí)的場(chǎng)景當(dāng)中,我們是有能力為我們的學(xué)生、為我們自己去創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的場(chǎng)景,而這個(gè)場(chǎng)景經(jīng)你的選擇、你的努力,以及你的行動(dòng),會(huì)是一條新路。
           如果我們認(rèn)為,知識(shí)在未來(lái)是一個(gè)完全創(chuàng)造社會(huì)、完全創(chuàng)造世界的一個(gè)最重要的核心變量,那么重要的事情在于,我們能不能夠高于自我、能不能夠超越感知、能不能主體覺(jué)悟。我覺(jué)得這三樣?xùn)|西完全要由教育去承擔(dān)它。
          
           我一直在想,我們?nèi)祟愂窃谑裁磿r(shí)候開(kāi)始知道自己的。我們就會(huì)回到那個(gè)時(shí)間,那個(gè)時(shí)間是《荷馬史詩(shī)》,那是人類與神可以對(duì)話的時(shí)代,也是人與自然可以共存的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代中你會(huì)發(fā)現(xiàn),人對(duì)自我的認(rèn)知與對(duì)世界的認(rèn)知都是非常篤定、非常純粹,也是非常美的。
          
           經(jīng)歷了1400多年,我們來(lái)到了一個(gè)讓我們都覺(jué)得非常殘酷、夢(mèng)幻,卻又無(wú)力撕扯和掙扎的地方,就有了但丁和但丁的《神曲》。
          
           我們又繼續(xù)再走接近500年,我們又會(huì)看到了人類再一次想我怎么樣去從現(xiàn)實(shí)和脫離現(xiàn)實(shí)之間找一條路,就有了《浮士德》,有了歌德。當(dāng)歌德和《浮士德》出現(xiàn)在我們身邊的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人厭倦的知識(shí),想回到現(xiàn)實(shí)。但是回到現(xiàn)實(shí)的時(shí)候又非常的失望,最后《浮士德》說(shuō)他想回到希臘。他為什么會(huì)想回到希臘,回到《荷馬史詩(shī)》的時(shí)候?是因?yàn)檫@時(shí)候人類終于理解了什么叫人、什么叫自然、什么叫神。所以當(dāng)我們不斷追溯人對(duì)自身認(rèn)識(shí)的時(shí)候,我們來(lái)到了米利都學(xué)派,他告訴世界的本源是什么、萬(wàn)物的本源是什么,當(dāng)人類在這個(gè)時(shí)間清楚地知道他跟世界的關(guān)系的時(shí)候,他最重要的武器是什么?是純粹的邏輯尋求了事物的本質(zhì),這是智者,人類脫離了混沌。
          
           我想,如果我們面向未來(lái),也許這是一條重要的路,也就是我們知道自然,我們知道世界,我們也回顧自己,也知道事物的本質(zhì)是什么。而這一切恰恰就是今天需要再教育和我們自己所要探索的路。
          
           最后一句話,也是我個(gè)人最近常說(shuō)的一句話:其實(shí)我們真的不擔(dān)心機(jī)器像人一樣的思考,我們最擔(dān)心的是人像機(jī)器一樣的思考。未來(lái)教育也許最重要的是,恢復(fù)人自己認(rèn)知的覺(jué)醒。
          
          
           (本文部分為北京大學(xué)教授陳春花,1月8日在2020未來(lái)教育論壇的演講)
      2020/1/13 11:06:15
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         牛人
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      元宇宙是人類的沒(méi)落?人類物種分化點(diǎn)?
           周鴻祎在央視《對(duì)話》說(shuō):扎克伯格搞的元宇宙是人類的沒(méi)落~~
          
          
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           或許,這不是沒(méi)落、而是人類走向物種分化的分叉點(diǎn)……
          
           人工智能技術(shù)革命,未來(lái)機(jī)器代替人,不把大多數(shù)無(wú)事可做的人圈禁到元宇宙,人類社會(huì)才會(huì)更混亂~
      2021/11/22 20:47:32
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      巨頭蘿卜快跑,底層飯碗不保!
           這兩天有一個(gè)新聞,說(shuō)百度旗下的自動(dòng)駕駛出租車公司“蘿卜快跑”在武漢投入運(yùn)營(yíng)以來(lái),已經(jīng)把當(dāng)?shù)赜腥笋{駛的出租車逼到了“生死存亡的邊緣”。大家都知道,武漢這個(gè)地方大家開(kāi)車是普遍比較猛的,自動(dòng)駕駛能在這里運(yùn)營(yíng)生存,那么在中國(guó)任何城市推無(wú)人出租車估計(jì)都不是問(wèn)題了。
          
           問(wèn)題在于:
           中國(guó)有800萬(wàn)出租車/網(wǎng)約車司機(jī),如果被價(jià)格更低的自動(dòng)駕駛替代,這800多萬(wàn)張嘴、以及背后的家庭,誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活呢?
          
           800萬(wàn)出租車司機(jī)、中國(guó)還有1700萬(wàn)貨車司機(jī)、1000萬(wàn)左右的外賣騎手,
           這3000多萬(wàn)人的生活,隨時(shí)可能被無(wú)人化系統(tǒng)奪走飯碗……
           又能重新去找到什么樣的工作呢?
          
           巨頭蘿卜快跑,底層飯碗不保!暗藏中國(guó)經(jīng)濟(jì)的最大悖論!
          
          
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           有人可能會(huì)反駁說(shuō),這么多年來(lái)中國(guó)的失業(yè)率數(shù)字一直不高啊,可見(jiàn)社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造的新崗位還是很多的,很大程度上抵消了消失的舊崗位。我認(rèn)為這不對(duì),因?yàn)椤办`活就業(yè)”大大拉低了失業(yè)率,要被認(rèn)定失業(yè)已經(jīng)有難度了。改開(kāi)40年來(lái),中國(guó)的勞動(dòng)參與率(勞動(dòng)人口與15歲以上人口之比)是一路下降的,從1983年前的80%,下降到2023年的只有65%,40年下降了20個(gè)百分點(diǎn)。換句話說(shuō),目前社會(huì)上的無(wú)業(yè)人員數(shù)量,其實(shí)是大大高于80年代的。
          
           當(dāng)然不可否認(rèn),新技術(shù)會(huì)提高效率、也會(huì)創(chuàng)造更多新的崗位,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步!但是:
          
           第一,提高效率就會(huì)減少人工,淘汰下來(lái)的人,未必能及時(shí)就業(yè),或適應(yīng)新崗位。
          
           第二,技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)造的新崗位和消滅舊崗位,不是同步的;這也是職場(chǎng)“35歲瓶頸”和越來(lái)越突出的“中年失業(yè)現(xiàn)象”,讓工作越來(lái)越卷,技術(shù)并沒(méi)有真正“解放人”。
          
           所以從就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)角度看,當(dāng)下中國(guó)的人口沒(méi)有必要繼續(xù)增長(zhǎng)了,目前14億人口的市場(chǎng)已經(jīng)足夠龐大了。消費(fèi)拉不起來(lái),主要問(wèn)題是分配,貧富差距越來(lái)越大。
          
           探討成立“中國(guó)臨時(shí)工集團(tuán)”新型央企!
          
           中國(guó)正面臨40年來(lái)最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
          
           高質(zhì)量發(fā)展后面是什么?高質(zhì)量生產(chǎn)力。
           高質(zhì)量生產(chǎn)力后面呢?高質(zhì)量生產(chǎn)關(guān)系。
           高質(zhì)量生產(chǎn)關(guān)系后面呢?高質(zhì)量社會(huì)體系(制度)。
           高質(zhì)量社會(huì)體系什么樣?
          
           真正的社會(huì)主義優(yōu)越性,說(shuō)清楚本質(zhì),到底是什么?
          
           中國(guó)特色金融發(fā)展之路,與西方金融發(fā)展模式的本質(zhì)區(qū)別是什么?
      2024/6/27 12:32:29
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