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| 復(fù)旦大學(xué)教授沈逸聊臺灣：打一頓就對了！真實 |
復(fù)旦大學(xué)教授沈逸，在一期電視訪談里談臺灣問題：
“我們不要去為臺灣民眾考慮太多，臺灣是殖民地，殖民地的特點是什么呢，你揍他一頓就對了，你不用想太多，他只要不想死，他就會自己想通，這一點他們很擅長，因為不擅長的已經(jīng)早就被淘汰了……臺灣現(xiàn)在已經(jīng)把大陸的善意完全消耗掉了”，
引發(fā)臺島輿論大嘩，在社交媒體上很多臺灣人表示從來沒感受到大陸的所謂“善意”。
沈逸的話是引用蔡正元的觀點，里面有一些口語化的表達可能不是太嚴(yán)謹，但整體上的意思是沒有問題的。而且這種表達是很可貴的！
說點的我的觀感：
1、長期以來，大陸官方的對臺輿論處于一種很不正常的狀態(tài)，就像是閉著眼睛講事。對臺學(xué)者們發(fā)表的言論、文章，像是在討論另一個平行時空里的臺海關(guān)系。寫出一堆沒有任何價值的學(xué)術(shù)垃圾，連末流“鍵政博主”的水平都不如。因為那些東西根本不是基于現(xiàn)實的。
“大陸這么多年對臺的極度善意，民意支持已經(jīng)耗盡，我們是熱臉貼冷屁股”沈逸的這個話，獲得網(wǎng)友共鳴！沈逸是國內(nèi)有公共影響力的公眾人物，他在公開電視節(jié)目里這么表達，在大陸知識分子群體里也是極其稀有的，沈逸教授說出大多數(shù)中國人的心里話！
這年頭，說真話是需要很大勇氣的，特別是要捅破一層不少官家人因“顧全大局”且“自我感動”而糊上的窗戶紙的時候。
2、臺灣是殖民地，這個說法不嚴(yán)謹、政治上也有嚴(yán)重問題，但大意我們能理解。臺灣是中華人民共和國的領(lǐng)土，臺灣現(xiàn)在的政權(quán)，是解放戰(zhàn)爭（因抗美援朝中斷）歷史遺留下的叛亂政權(quán)。臺灣曾經(jīng)是日本殖民地，但現(xiàn)在臺灣是武裝割據(jù)的叛亂政權(quán)。
民國政權(quán)推翻清王朝，建立民國，這是合法政權(quán)，但是民國無道，幾十年軍閥混戰(zhàn)，讓國力衰微，經(jīng)濟崩潰，民不聊生。最后導(dǎo)致外族入侵，河山破碎，數(shù)千萬人死于戰(zhàn)亂，差一點亡國亡種。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，國民黨不是為了國家穩(wěn)定，人民福祉，而是發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，重燃戰(zhàn)火，短短幾年就迅速崩潰，失去了民心，也失去了執(zhí)政的合法性。中華人民共和國成立，國民黨政權(quán)就失去了合法性，成為叛亂政權(quán)。
臺灣政權(quán)是國民黨政權(quán)敗退到島內(nèi)，武裝割據(jù)建立的地方叛亂政權(quán)，多年后國民黨失去了地方執(zhí)政地位，民進黨繼承，但這個地方政權(quán)仍然沒有合法性，甚至不敢公開宣布獨立，聯(lián)合國也不承認臺灣的國家地位，所以臺灣仍然是武裝割據(jù)的偽政權(quán)。
3、對于叛亂政權(quán)，世界上任何一個大國都是武力消滅，除非投降，否則就是要將其消滅。美國、英國、俄羅斯，對于叛亂武裝就從來沒有手軟過。武力解放臺灣，是一個合法政權(quán)清除叛亂政權(quán)，這是人類幾千年來維護政治穩(wěn)定的基本做法。
4、解決臺灣問題，立足點和格局不應(yīng)該總是停留在謀求“和平統(tǒng)一”，解決臺灣問題應(yīng)該回到毛主席“一定要解放臺灣”的戰(zhàn)略上。只談統(tǒng)一，不談解放，結(jié)果現(xiàn)在都看得明顯，就是和平統(tǒng)一其實沒人信！兩岸都不信。
世界上沒有什么和平統(tǒng)一，北平當(dāng)年和平解放，前提是解放軍打下了天津和張家口，傅作義的北平守軍被團團包圍已孤立無援。再比如當(dāng)年東德西德統(tǒng)一，也是通過經(jīng)濟封鎖，認知作戰(zhàn)，導(dǎo)致東德社會崩潰，實現(xiàn)德國統(tǒng)一。
5、不斷釋放善意、不斷惠臺政策，但沒有控制島內(nèi)行政權(quán)，“讓利”是讓執(zhí)政者得利，經(jīng)濟越好，越有底氣搞臺獨。經(jīng)濟越好，約有錢買美國武器。經(jīng)濟越好，越是看不起大陸，嘲笑你吃不起茶葉蛋。這樣惠臺得不到對岸民心，反而是給了兩岸各種利益集團相互勾結(jié)，不斷增加統(tǒng)一難度，統(tǒng)一代價的砝碼越壘越高。
6、臺灣以及美國信奉的是普世價值“從實力的角度出發(fā)”：這個世界是由實力說話的。你不敢打我，說明你打不過我，而不是你對我善意。所以他無法理解大陸對臺灣的各種讓利、“惠”、單方面開放市場等行為，他從普世價值角度去思考，自然得出“是臺灣厲害，我背后的美國爹地更厲害，大陸懼怕美國，而且也打不過臺灣，我有護國神山，所以你要低頭給我繳納歲幣”，不然你為什么要對我好？
這也可以解釋為什么臺灣除了對大陸強橫，對其他所有國家都是軟弱，見了美國日本更是卑躬屈膝，因為美日對臺灣展示過實力：美日敢殺也能殺臺灣人，只能服帖！
這種普世價值與美國是一脈相承的。很多問題你對美國展現(xiàn)善意，他無法理解，因為他文化里面就沒這個東西。他能理解的是：雙方利益的邊界就是實力所決定的邊界，他理解的雙贏——我要贏兩次。他會用實力去壓迫、試探你的底線，如果你不還手，他就繼續(xù)橫跳，繼續(xù)擠壓，直到越過你的紅線，你再也無法忍受，他才會理解：哦，這是你的底線啊，那我知道了。
這些思維和中國價值有很大差異，所以中國人如果用中國價值去處理和它們的關(guān)系，就必然是經(jīng)常被PUA。
有些所謂“學(xué)者”不知道是傻還是壞，還推波助瀾叫喊著“從經(jīng)濟學(xué)的角度考慮，不還手才是最優(yōu)”。
沈逸的那段口頭發(fā)言或許有點不算嚴(yán)謹，但從意思表達上看，不過是回歸了最基本的理性和常識。國內(nèi)的某些社科研究長期充斥著非理性的反智主義氛圍，閉上眼睛不看現(xiàn)實幾十年如一日念經(jīng)，尤其以對臺等幾個領(lǐng)域為甚。
對于臺灣用武力打下來，只是短痛，臺灣人民受到的傷害小，受到?jīng)_擊小。如果對臺灣也用經(jīng)濟封鎖和政權(quán)滲透，輿論壓制，看上去不發(fā)生戰(zhàn)爭，臺灣人民受到的傷害會更大，尤其是普通臺灣人會更受傷。
中國對臺灣的解放，是解放戰(zhàn)爭的延續(xù)，是中國把解放戰(zhàn)爭徹底做個終結(jié)，不是為了統(tǒng)一而統(tǒng)一，而是為了中國領(lǐng)土范圍內(nèi)的中國人都得到解放，驅(qū)逐和消滅在中國領(lǐng)土上的一切外國代理人和走狗。
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