| 牛人 |
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| 一些普遍存在的“窮人”思維邏輯，很有意思！ |
“你這么有錢，為什么一定要我賠呢”
故事：杭州的黃女士開寶馬車回小區(qū)，被一輛送快遞三輪車撞了。她說，對方邊開三輪邊玩手機，自己都停車了摁喇叭，還是被撞壞車燈與外殼，更換維修大概要1萬3千多。由于快遞小伙經(jīng)濟能力有限，雙方協(xié)商好賠償4千元，然而付了1千元后，小伙反悔說：“你這么有錢，為什么一定要我賠”。。。。王女士表示：“我可以不要賠償，但犯錯之后，以‘我窮、我生活不易，就不應(yīng)該去賠償’這種觀念來道德綁架，讓我很氣憤。”
如今在社會上，這種道德綁架也隨處可見，從什么時候開始，“光腳的不怕穿鞋的”成了放之四海而皆準的道理。你窮你有理、你弱你有理、你年齡小你有理、你年齡老你有理~~總之，你比我好你就該讓著我。甚至犯下了滔天罪行的保姆居然在認罪時，還說了這樣的一個理由：自己希望先放火再去撲滅，博得雇主的同情。
有一起偷牛案很有代表性。
海南曾發(fā)生一個盜牛引發(fā)的連環(huán)案件。一個盜竊耕牛的犯罪團伙，瘋狂偷盜耕牛，為了方便偷牛，偷盜多部車輛，在偷牛偷車的路上抱搶女子上車，實施輪奸，其中一名還是幼女。
2016年9月初，此案公開庭審與判決。按說，這樣的案件，并沒有什么特別之處。可是，此案的高潮部分并不在案件本身，而在于庭審辯護部分。
在法庭宣判幾名強盜強奸犯的判刑情況之后，庭長問及被告人對判決有無異議時，除一人表示認罪服判，其余被告人均表示量刑過重，給出的理由是：
“我家里窮，不得已才去偷”
“我沒有文化，不知道干什么工作”。
聽到被告人無賴的言語，三亞市中級人民法院刑庭庭長何艷說了一番話：“窮和無知是你們犯罪的理由嗎？窮就可以理所應(yīng)當?shù)厝ネ当I嗎？你們根本沒有對自己的行為有半點反省！現(xiàn)在的社會，只要你想生活，又怎會沒有生存之路？你們平均年齡才28歲，正值身強力壯的時候，去工地可以做工、在家里可以種田、就是去洗盤子一個月也有兩三千，只要踏實肯干，又怎會沒有堂堂正正的收入？貧窮不可怕，可怕的是你們有一顆好逸惡勞的心”。
好一段痛快淋漓的喝斥，快意！何庭長這番話在網(wǎng)上贏得一片掌聲。
仔細想想，其實特別反諷。何庭長這番話其實沒有什么新意，我們在小學(xué)、初中的課本、范文以及童年父母、老師的教育過程中，這樣的話難道不是特別常見嗎？為什么今天這樣的話好像反而成了稀缺的，聽上去反而很有新鮮感。
我們該對貧窮和弱者施以同情嗎？這就猶如一個生命回望另一個生命時，照顧弱小，同情弱者都是生命情感的自然流淌，可是我們不必被道德綁架，更不能以此去要挾別人。
大衣哥朱之文“一唱成名”之后，村里的人都來管他借錢，每次數(shù)目都不小，但從未歸還，記者采訪，他們竟然說朱之文那么有錢，還他干嘛？他好心給家鄉(xiāng)修路，反而遭唾罵，嫌他修的路不夠好。
92歲的英國老人Olive，畢生都在行善，生前為27個慈善機構(gòu)捐款，卻每個月收到260封郵件電話，都是伸手要錢。她被逼得跳橋自殺，“我連退休金也捐光了，再也拿不出更多的錢。”
甄嬛傳里有句話“別人幫你那是情分，不幫你那是本分”。我很贊同這句話，我們不能站在道德制高點上指手畫腳。我也時常告訴身邊的孩子，這個世上沒有人應(yīng)該幫你，也沒有什么事情理所當然。當你在街上摔倒了沒人扶、當你被扒手偷東西沒人提醒、當你走丟了沒人帶你回家、當你被同學(xué)欺負了老師沒及時阻止……請不要譴責別人，每一個人都是一個獨立的個體，不要想著別人會幫你。總想著別人幫忙的孩子，他們?nèi)菀讕е蕾嚨男乃迹@樣的孩子心智得不到成長，他們也永遠不能真正長大。當孩子知道了一切并不是理所當然的時候，他們就會變得獨立。
大的讓小的，男的讓女的，年輕的讓老的，過得好的讓過的慘的，這本身也沒什么。但如果被讓者心無感恩，并把這當做理所當然，進而恬不知恥的用道德輿論裹挾綁架，不斷提出無理要求，這反而是下流無恥不道德的。哀其不幸的同時，更多的是怒其不爭。
“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”還是魯迅說得好！
愛說這些話的人，都是層次低、沒見過世面的！你認同嗎？
許家印：不提升對錢認知的格局，你永遠賺不到錢！
一些有意思的觀點，陸續(xù)具體舉例說說
生活中似是而非的觀念，你有幾個？
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